琴瑟

1、.樂器，琴和瑟。亦偏指琴瑟的一種。

《書·益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。”

晉 陸機 《擬西北有高樓》詩：“佳人撫琴瑟，縴手清且閑。”琴，一本作“瑤”。

唐杜甫 《錦樹行》：“飛書 白帝 營斗粟，琴瑟几杖柴門幽。”

明梁辰魚 《浣紗記·見王》：“桐作琴瑟，音調和也。”

郭沫若 《歷史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“琴瑟的輸入，大約在春秋初年。”

2、指琴瑟之聲，古人以之為雅樂正聲。

《荀子·非相》：“聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。”

唐鮑溶《相和歌辭·怨詩》：肅肅羊雁禮，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居賢。

五代王定保 《唐摭言·統序科第》：“琴瑟不改，而清濁殊塗；丹漆不施，而豐儉異致。”

元 方回 《仇仁近百詩序》：“琴瑟具而滛哇退舍；衣冠正而強暴拱手。”

3、彈奏琴瑟。

《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫婦間感情和諧。亦借指夫婦、匹配。

宋蘇軾 《答求親啟》：“許敦兄弟之好，永結琴瑟之歡。”

明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“我年已逼桑榆，爾尚未諧琴瑟。”

清 蒲松齡 《聊齋志異·竹青》：“且卿與仆，名為琴瑟，而不認一家，奈何！”

4、比喻朋友的融洽情誼。

三國 魏 曹植《王仲宣誄》：“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟。”

南朝 梁劉峻 《廣絕交論》：“心同琴瑟，言鬱郁於蘭茝；道葉膠漆，志婉孌於塤箎。”

唐 陳子昂 《春夜別友人》詩：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”

據文獻記載，伏羲（公元前2400 -公元前2370 ）發明琴瑟。琴與瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，

絲繩為弦。“琴瑟”二字均從“珏（jué）”。“珏”為“二玉相併之形”，意為“二玉相碰之聲”，表示這是一種“玉聲”即“悅耳聲音”，而且是彈碰聲響，暗示這不是通過氣流發聲，而是通過彈撥發聲的樂器。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在台前，面對賓客；瑟在台後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。所以琴瑟的發明時間是在公元前2400 -公元前2370 ，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

這首詩歷來註釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛國之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。但以為是悼亡詩者為最多。有人認為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強。但是，首聯哀悼早逝卻是真實。頷聯以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風情迷離恍惚，可望而不可置。最後抒寫生前情愛漫不經心，死後追憶已經惘然的難以排遣的情緒。

錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心像莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又像望帝化杜鵑，寄託春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。