邵元節

幼年時就父母雙亡，遂於龍虎山上清宮達觀院出家為道士，師事範文泰得《龍圖規範》之秘。后又師事李伯芳，黃太初，盡得其術。嘉靖三年(1524)征入京，以“立教主靜”之說得世宗嘉納，嘉靖四年(1525)令拜雨雪，有驗。嘉靖五年(1526)命為致一真人，統轄京師朝天、顯靈、靈濟三宮，總領道教，賜給紫衣玉帶及金、玉、銀、象牙印章各一枚。從此，長居京師，經常奉詔禱祈雨雪，累獲加封受賞。嘉靖九年(1530)班二品，贈其父太常丞，母安人。十一年(1532)敕建真人府於城西，每年給祿米百石，撥校尉四十人供灑掃，賜莊田三十頃，蠲免其租。以孫邵啟南為太常丞，曾孫邵時雍為太常博士。邵元節奏乞將永恩寺等入宮，改為道宮。准其奏，翻新后，賜額曰元福宮。又遣中使於江西貴溪建道院，賜名仙源宮。嘉靖十三年(1534)邵元節從龍虎山還朝，船行至潞河，命中宮迎入，賜新蟒服及“闡教護國”玉印。嘉靖十五年(1536)，加號為“靖微妙濟守靜修真凝元衍范志默秉誠致一真人”，賜玉帶冠服，又以其禱祀皇太子生有功。拜為禮部尚書，賜一品文官服，其孫啟南官至太常少卿，徒陳善道亦封清微闡教崇真衛道高士。嘉靖十八年(1539)邵元節病逝，敕授大宗伯，謚“文康榮靖”。著有《太和文集》，已佚。其弟子有陳善道，掌道錄司事，徒孫彭雲翼為右至靈。史稱“元節無他方求，祗因帝好齋醮而元節勤事不懈，遂眷顧不衰。”

仲康、號雪崖。江西貴溪（一說安仁，即今江西余江）人。居龍虎山上清宮。師事範文泰、李伯芳、黃太初。不應寧王朱宸濠之召，放浪形骸於江湖間。明世宗好鬼神事，日夜齋醮。嘉靖三年（1524）征之入京，召對便殿，頗得世宗賞識。使居顯靈宮，專司禱祀。嘉靖五年封“秉誠致一真人”，統轄朝天、顯靈、靈濟三宮，總領道教，給玉、金、銀、象印各一。因“禱祀”有功，累加封賞。嘉靖九年“班二品”，十一年敕建真人府於城西，歲給祿百石，以校尉四十人供灑掃，賜莊田三十頃，蠲其租賦。封贈其父母、師文泰，官其孫、曾孫。世宗為祈皇嗣，“數命元節建醮”。①嘉靖十年十一月，“建祈嗣醮欽安殿，以禮部尚書夏言充醮壇監禮使，侍郎湛若水、顧鼎臣充迎嗣導引官。文武大臣遞日進香，上親行初、終兩日禮”。②嘉靖十五年十二月，“以皇嗣生，錄致一真人邵元節禱祀功，加授禮部尚書，給一品服俸，賜白金、文綺、寶冠、法服、貂裘。授其徒邵啟為等祿秩有差。”③邵元節受世宗寵信十五年，位極人臣，但他謹小慎微，很少干預朝政，專心禱祀。時稱“元節無他方術，只因帝好齋醮，而元節勤事不懈，遂眷顧不衰”。④死後，“帝為出涕，贈少師，賜祭十壇，遣中官錦衣護喪還，有司營葬，用伯爵禮。禮官擬謚榮靖，不稱旨，再擬文康。帝兼用之，曰文康榮靖”，⑤可見世宗尊崇之深。隆慶初，削去其秩謚。著作有《太和文集》。