謁金門·示知命弟

謁金門·示知命弟

山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厭歲寒無氣味，餘生今已矣。

⑴謁金門：詞牌名，雙調四十五字，上下片各四仄韻。

⑵知命：名叔達，知命為其字，庭堅弟。

⑶山又水：萬水千山，指路程艱遠。

⑷吳頭楚尾：指如今的江西省北部，因為其地在春秋時為吳、楚兩國交界處，故稱“吳頭楚尾”。

⑸夢寐：用杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜詩本指夫妻團聚，此借指兄弟團聚。

⑹成蹊桃李：《史記·李將軍列傳》引古諺語有“桃李不言，下自成蹊”一語，意思是桃、李雖不會說話，但花、果吸引人，所以樹下自然踩出了路，比喻實至名歸，重事實不尚虛名。

⑺草堂松桂：用孔稚珪《北山移文》中“中山之英，草堂之靈”及“誘我松桂，欺我雲壑”之字面，借指自己所居之地環境荒寂。

⑻氣味：這裡指桃李的芳香。

⑼餘生今已矣：作者作此詞時已經五十二歲，年已半百，故有“餘生今已矣”之嘆。

越過一座座山，穿過一條條河，走遍這古代吳國和楚國交界的地方，兄弟倆默默地對坐在燈前，想到萬里之遠的家鄉，互相對望著猶如在夢中一樣。

你本來才華出眾，名實相符，猶如桃李芬芳吸引眾人來觀賞，而今卻服隨我忍受寂寞與荒涼。不要怕寒冬來臨，沒有了芳香，我的生命歷程已快走完，即將自由解放。

這首詞作於宋哲宗紹聖三年（1096），當時的黃庭堅身在貶所黔州（四川彭水）。據任淵《山谷集注目錄》附年譜，黃庭堅於紹聖元年（1094）十二月謫涪州別駕，黔州安置，次年四月抵達黔州，寓居開元寺。同年秋，叔達攜庭堅子桐及其生母從蕪湖入蜀前來看望他，於紹聖三年五月六日到達黔州。這首詞就作於他們兄弟見面時。

全詞以兄弟相見為脈絡，充滿對知命的讚揚，同時也感傷嘆喟，表現了兄弟情深。

上片敘述知命不遠萬里前來貶所看望詞人，兄弟秉燭相對，恍若夢寐，流露出抑制不住的驚喜之情。“山又水，行盡吳頭楚尾。”這兩句是說，你攜著我的妻兒一路跋山涉水，穿越那古代吳、楚兩國的邊界，千里迢迢來看我，真是不容易啊。開首兩句極言路途之坎坷遙遠，對弟弟不因自己遭貶而稍移兄弟之情，不遠萬里前來看望自己流露出深深的感激之情。“吳頭楚尾”的說法含蓄別緻，足見詞人在遣詞造句上的講究。“兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。”兄弟二人別後在離家萬里的黔州重逢，且在作者遭貶之際，當兩人秉燭相對時，真像在夢中一樣。此情此景，真不是是兩人所曾預料到的。這兩句流露出詞人對兄弟重逢的驚喜之情。“他鄉遇故知”本是人生一大喜事，更不必說是手足情深了。而且此時的詞人無故遭貶，思想極度苦悶孤獨，所以當看到兄弟妻兒出現在自己眼前時，竟有些不敢相信自己的眼睛。

下片觸景生情，向兄弟敞開心扉，對未來的生活表現出悲觀失望的情緒。“君似成蹊桃李，入我草堂松桂。”成蹊桃李，這裡借用來稱讚其弟黃叔達。兩句是說：如今的你品行高潔、才華出眾，如同那雖不誇耀自己卻艷麗芬芳的桃李一樣，備受時人賞識和推重；哪像我，彷彿那幽居深山草堂的松桂。詞人以“松桂”自喻，表現了其遭遠謫的處境，而且因“松”為“歲寒三友”之一，“桂”花雖不艷，其香卻馥郁，它們都有君子才美不外現之品，以之喻己，於蕭瑟中亦含少許自許和不平。“莫厭歲寒無氣味，餘生今已矣。”如今的兩人，處境和精神面貌都迥然不同，一個春風得意，一個心如槁灰；一個如陽春的桃李，一個如寒冬的松桂。作者希望弟弟不要嫌自己心灰意懶，情緒低落，因為他對將來的前途已不抱什麼希望了。詞人在莫名其妙地以“誣毀”先朝之罪被貶謫黔州后，自言“身如槁木，心如死灰”，號其所居為“槁木寮”、“死灰庵”，可見其心境之消沉落寞。如今面對自己的親兄弟，滿腹悲憤和辛酸湧上了心頭，故能敞開心扉，流露出深深的悲觀情緒。

這首詞質樸淳厚，語短情深，生動地展現了兩位患難與共的同胞兄弟的深摯情意，其中蘊涵著深深的人生滄桑之感，讀來頗能引發共鳴。作者運用其作詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質樸渾厚，為宋詞中之少見。

古典詩詞專家繆鉞：“以他的詩法特點融入詞中，顯得朴老、明快、勁折，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家的幽約凄馨、煙水迷離之致，所以論者謂其‘不是當行語’、‘生硬’、‘倔強’等等，其故在此。不過，像《謁金門·示知命弟》等，稱心抒寫，不假雕飾，能做到‘不煩繩削而自合’，還是很可貴的。”

黃庭堅（1045—1105）字魯直，自號山穀道人，洪州分寧（今江西修水縣）人。進士出身。曾任秘書省校書郎，並參加修撰《神宗實錄》。晚年兩次受到貶謫，宋徽宗崇寧四年（1105）死於西南荒僻的貶所。他以詩文受知於蘇軾，為蘇門四學士之一，亦是江西詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風格。除了詩文詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》《山谷詞》等。