啼血無痕

女子作家麗端的中篇小說。是“神殤”系列的代表作！同時也被奉為"新神話主義的代表"

麗端在奇幻小說具有濃厚的歷史人文氣質，以上古華夏傳說為主體背景，創作《神殤》系列。行文如寒冰覆蓋下的岩漿，雍容優雅，對人性的洞察深刻而 內斂。《啼血無痕》為《神殤》系列的第二篇，被收到眾多讀者狂熱追捧的同時，被評論者譽為“深觸肺腑，不能自已的感動”

這系列神話，麗端名之曰：神殤。殤，未成年即死去。如果要在《九歌》里找一句話來形容麗端的神話，莫如《湘夫人》中這一句：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”涼風澄水似的文字里，總帶著秋風吹木葉的悲哀與悵惘；世所傳誦的完美神話里，深隱著悵恨缺失。正因為有人一般的痛苦掙扎，那些活於 遠古的大神，才不令我們覺得疏離。

《神殤•啼血無痕》

《蜀王本紀》：

“有一男子，名曰杜宇，從天墮至朱提。有一女子名利，從江源地井中出，為杜宇妻。宇自立為蜀王，號曰望帝，治汶山下邑曰郫……荊有一死人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，復生，與望帝相見，望帝以為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治水，使鱉靈決玉山，民得陸處。鱉靈治水去后，望帝與其妻通，暫愧。帝自以德薄，不如鱉靈，委國授鱉靈而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。……宇死，俗說雲宇化為子規。

《列子》：

渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉。實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。

其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。……所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉。

仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺疆使巨鰲十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。

而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲。合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。

於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。