沙河藤牌陣

300多年來，它在防身禦敵和活躍當地群眾的文化生活方面發揮了獨特作用。它不僅代表中國悠久燦爛的歷史文化，同時也蘊涵著中華民族不畏強暴、無堅不摧的民族氣節和精神，更重要的是它對研究古代人文社會、古代軍事、兵法戰術等，具有十分重要的現實意義和突出的社會價值。

商代，在北方部族之徵戰中，便有人發明了攻防護身的藤牌，之後歷代戰爭中，被各個不同的軍事指揮人員發展成進可攻敵、退可防身的藤牌陣。

明末，李自成率起義軍攻打北京潰敗南退，途中一義軍將士秘密逃遁十里鋪村，隱姓埋名至去世。此人為人忠厚老實，不善言詞，偶遇鄰人欺侮，只以微笑還之，村人送綽號"老拙"。村民知道"老拙"的武藝獨特，便紛紛請求老拙教幾手防身。耐不過，老拙便將"藤牌陣"傳授村民來護村、防身，並留下陣法"只傳男，不傳女，傳里不傳外，誰傳外誰死"的訓誡。

三百多年來，村民遵循訓誡，將藤牌陣代代相傳，至今已傳承十二代，經常習練者達二百餘人，在當地，藤牌陣現已被列入小學體育課程。

藤牌製作的主要原料是北方太行山一帶常見的藤條。古代為了實戰需要，選取太行山上的優質藤條，經過漚泡，使之變得柔軟而堅韌，編成一頂大圓形藤製品，中間夾上棉花之類的物料，尖頂部罩上畫有虎頭的生牛皮。

藤牌陣使用的武器除藤牌外，還有短刀、三齒刀、長矛、木棍等，開戰時常設為二人對打或多人對打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者為守方，藤牌用於防禦，短刀鋒利可削鐵甲，可謂攻防皆備。作戰時藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳躍滾動，迅猛向前，滾至敵人面前時，掄起右手所持短刀砍殺敵人。當遇大隊敵兵襲來時，則使用密集隊形擎起藤牌作為掩蔽，起到限制敵人弓馬的作用。如果發現敵人散開，立即變為小隊，每個兵卒活動的範圍為八尺，進退靈活，尤適宜在曠野或山地作戰。

實戰時藤牌陣法變化無窮，常見的有一字長蛇陣、八卦連環陣、梅花五方陣、四門迷魂陣、八門穿心陣等，陣容可隨實戰需要擴大到成千上萬人。藤牌陣在對打競技或集會表演時，有鼓樂伴奏。其器具有戰鼓、大鑼、大鐃、鑔等輔助，鼓法有進軍鼓、退卻鼓、變陣鼓、得勝鼓等十多種。

遠離了戰爭，十里鋪人對所制藤牌進行了創新，即選用太行山產的荊條，編製藤牌，然後在藤牌頂部罩一塊用帆布畫就的面料即可。這樣製作的藤牌既輕便實用，又不影響街頭廟會上的助興表演。

藤牌陣原為古戰場克敵制勝之陣法，經演變進化，現已成為防身健體的競技形式，以及趕集、廟會民間藝術助興表演活動。其招式表演融入古、今舞蹈動作，優美流暢，藝術價值高，每逢各地有大型民藝匯演，藤牌陣表演都會引來觀眾如潮，掌聲一片。

三百多年來，沙河藤牌陣無論是在防身禦敵還是在活躍當地人民的文化生活中均發揮了積極作用。藤牌陣法攻防兼備，變化莫測，對它進行深入研究將進一步豐富中國古軍事戰法的內容。另一方面藤牌陣法場面中融入了舞蹈和音樂，可以用來豐富群眾的文化生活，使人們獲得藝術享受。

由於藤牌陣的特殊歷史和傳承方式，它的傳承人一直不多，由於投入不足，訓練時間、器械不到位，技戰術挖掘研討不夠，多數藤牌競技手技戰術生疏，基本功談不上，陣法不整，動作生硬簡單化。許多老人講：沙河藤牌陣中古戰場拚死相爭的神韻魅力不見了，遠不如解放初期的競技水平。

會藤牌陣全套陣法的，只有年已78歲的第十二代傳人胡道正一個人了。沙河藤牌陣的傳承已告瀕危，亟待搶救和保護。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省沙河市的胡道正為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。