畫史

宋代米芾撰寫的繪畫鑒評作品

米芾(1051-1107年),初名黻,字元章,號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士等。太原(今屬山西)人,遷襄陽(今屬湖北),后定居潤州(今江蘇鎮江)。

作者簡介


初知無為軍,徽宗召為書畫學博土,后擢禮部員外郎。人稱米南宮,因舉止顛狂,又稱米顛。能詩文,精鑒裁,擅書法,畫自成一家,與子友仁創“米氏雲山”,為北宋文人畫代表。著有《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》、《山林集》等書,其中《山林集》已佚,後人輯為《寶晉英光集》。

書籍簡介


《畫史》是一部繪畫鑒評作品,又名《米海岳畫史》。全書共一卷,北宋米芾撰。
《畫史》約成書於1101年前後,舉其平生所見晉代以來名畫(其中亦間有未見者),品評優劣,鑒別真偽,考訂謬誤,指出風格特點,作者及藏處,甚至間及裝裱、印章,亦收進畫壇遺事秘聞,頗具資料價值。其體例與作者另著的《書史》略同,但《書史》所錄皆為親見,此書則間載未見者。又將屬天文的《渾天圖》及屬音韻學的《五聲六律十二宮旋相為君圖》亦入於書中,使全書內容顯得駁雜不純。且由於此書材料多隨手拈來,缺乏條理,加以部分文字古奧難解,很難入於上乘的理論、學術著作之列。
但書中所言古代畫法、名家技巧風格等,頗多具眼之見,尤其鑒別真偽、評論優劣多作言簡意賅、切中事理之論,一直為歷代鑒賞家所重。如評顧愷之張僧繇的不同風格雲“張筆天女宮女面短而作艷,顧乃深靚為天人相”,辨漢唐老子像的不同及原因,指出如《吳王斫鱠圖》:“吳王衣不當右衽”等辨析古服之言,都很精到。有此議論,長話短說,深中事理,如“古人圖畫無非勸戒,今人撰《明皇幸興慶圖》,無非奢麗,《吳王避暑圖》重樓平閣,動人 侈心”是可驗之於畫史。謂“子瞻作枯木,枝幹虯屈無端,石皴硬亦怪怪奇奇無端,如其胸中盤郁也”亦為論世知人之言。
至於論印鑒、絹料、裱背、畫軸製作及材料特點等,均深於此道,故能被歷代鑒賞、收藏家奉為圭臬。更值得注意的是米芾論五代宋初山水畫風格、技法和各家長短,皆對後來文人畫家的審美趣味和評判標準發生了深遠影響。郭若虛《圖畫見聞志》單立《論三家山水》一節,以李成關仝范寬“三家鼎躊,百代標程”,逾王維、李思訓、荊誥之上,而對董源巨然評價不甚高。米芾卻認為董源“平淡天真多,唐無此作品,在畢宏上,近世神品,格高無與比也”,“不裝巧趣,皆得天真”,巨然“明潤郁,最有爽氣”,這一抬高董巨之論,成了明代董其昌南北宗論”的基礎,而前於董的元、後於董的清,山水畫風都受到米芾“平淡天真”論的影響。

版本


有《津逮秘書》、《唐宋叢書》、《說郛》、《叢書集成初編》、《美術叢書》等本。