畫史

初知無為軍，徽宗召為書畫學博土，后擢禮部員外郎。人稱米南宮，因舉止顛狂，又稱米顛。能詩文，精鑒裁，擅書法，畫自成一家，與子友仁創“米氏雲山”，為北宋文人畫代表。著有《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》、《山林集》等書，其中《山林集》已佚，後人輯為《寶晉英光集》。

《畫史》是一部繪畫鑒評作品，又名《米海岳畫史》。全書共一卷，北宋米芾撰。

《畫史》約成書於1101年前後，舉其平生所見晉代以來名畫（其中亦間有未見者），品評優劣，鑒別真偽，考訂謬誤，指出風格特點，作者及藏處，甚至間及裝裱、印章，亦收進畫壇遺事秘聞，頗具資料價值。其體例與作者另著的《書史》略同，但《書史》所錄皆為親見，此書則間載未見者。又將屬天文的《渾天圖》及屬音韻學的《五聲六律十二宮旋相為君圖》亦入於書中，使全書內容顯得駁雜不純。且由於此書材料多隨手拈來，缺乏條理，加以部分文字古奧難解，很難入於上乘的理論、學術著作之列。

但書中所言古代畫法、名家技巧風格等，頗多具眼之見，尤其鑒別真偽、評論優劣多作言簡意賅、切中事理之論，一直為歷代鑒賞家所重。如評顧愷之與張僧繇的不同風格雲“張筆天女宮女面短而作艷，顧乃深靚為天人相”，辨漢唐老子像的不同及原因，指出如《吳王斫鱠圖》：“吳王衣不當右衽”等辨析古服之言，都很精到。有此議論，長話短說，深中事理，如“古人圖畫無非勸戒，今人撰《明皇幸興慶圖》，無非奢麗，《吳王避暑圖》重樓平閣，動人 侈心”是可驗之於畫史。謂“子瞻作枯木，枝幹虯屈無端，石皴硬亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也”亦為論世知人之言。

至於論印鑒、絹料、裱背、畫軸製作及材料特點等，均深於此道，故能被歷代鑒賞、收藏家奉為圭臬。更值得注意的是米芾論五代宋初山水畫風格、技法和各家長短，皆對後來文人畫家的審美趣味和評判標準發生了深遠影響。郭若虛《圖畫見聞志》單立《論三家山水》一節，以李成、關仝、范寬“三家鼎躊，百代標程”，逾王維、李思訓、荊誥之上，而對董源、巨然評價不甚高。米芾卻認為董源“平淡天真多，唐無此作品，在畢宏上，近世神品，格高無與比也”，“不裝巧趣，皆得天真”，巨然“明潤郁，最有爽氣”，這一抬高董巨之論，成了明代董其昌“南北宗論”的基礎，而前於董的元、後於董的清，山水畫風都受到米芾“平淡天真”論的影響。

有《津逮秘書》、《唐宋叢書》、《說郛》、《叢書集成初編》、《美術叢書》等本。