羊山

據《後漢書》和《邳州志》載：公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤，下為重樓，可容三千餘人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級台階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔。

浮屠寺還曾因九鏡塔而更名為“九鏡禪寺”，至唐代貞觀 年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。九鏡塔不幸在宋、金戰火中毀沒。

宗善禪寺又叫羊山寺，傳說在沉古邳之前，有一隻小山羊走到山前一座廟裡。聽到小山羊“咩咩”地叫，老和尚便合上經書，出來將它攆走。老和尚回到禪房尚未念上幾句經文，小山羊又在他跟前叫了起來，老和尚又給趕了出去，當小山羊第三次叫喚時，老和尚心想，這深更半夜的，是哪家的羊丟失跑到廟裡來的，不如跟蹤給送到主人家裡。當小山羊被老和尚攆到一座小山上時，突然小山羊不見了。這時，只見古邳城地表一道藍光，老和尚就覺山搖地動，整個下邳立時成為澤國。老和尚此時才反過神來，心想這是上天派小山羊來引路搭救我的。之後，老和尚就把這座山起名為“羊山”，並且在山上建了一座羊山廟，以示感恩紀念。

每年農曆四月初八是佛祖的誕生日。是日，邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾雲集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十打坐；求葯拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈則雲集山下巷中，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝……年年如此，便形成了羊山廟會。

廟會原由單一的求神拜佛轉變為商貿為主的集市形式，促進了下邳的社會經濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛，趕廟會的人達1.5萬人。後來，羊山廟會成為物資交流大會，各地的各種農副產品、手工製作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設點進行交易，買賣十分紅火。

“宗善禪寺”為下邳眾寺之首，其佛閣180餘間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，鬱鬱蔥蔥。該寺院規模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的“千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林”的楹聯，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。后樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內香火不斷，誦經連綿，鼎盛一時。羊山站佛是“宗善禪寺”后大殿內的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕雲山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木於井中，隨為站佛。

羊山宗善禪寺構造堅固，歷經地震及黃河決口的大洗禮，未曾損壞一磚一瓦。惋惜的是這座遠近聞名的古寺，竟毀於日本侵華戰火。羊山上惟一尚存的彤華宮即火星廟，俗謂火神廟。其廟大門五間，上為戲樓。進門為廣場，再進為三間穿堂。至中院，正中五間“火星真君殿”，左右各三間配廡。東院華佗殿，後院三間供奉“關聖帝君”。共四進院落、房三十餘間。

羊山礦山資源豐富，文革期間，曾在此山開辦了石英礦，雖取得了一定的經濟效益，但也毀壞了山林，后經地方政府保護，才將五分之三的山體保留下來。到上個世紀八十年代，黨中央的宗教信仰自由政策全面得到落實，徐州市宗教局於2002年4月，批准恢復羊山佛事道場。在各級政府和社會賢達人士的支持和倡議下，復建的“三聖殿”於2003年5月竣工，並將這一佔地60畝的佛事道場易名為“彌陀寺”。寺內松柏蒼翠、銀杏如蓋，金殿巍峨，氣魄雄偉、莊嚴肅穆，古色古香，乃一派古剎風光之聖地。

當你繞過廟宇，徒步登上羊山山頂，站在九鏡塔遺址向四周遠望時，只見岡巒起伏，青山疊翠，河網交錯，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，萬木蔥鬱，道路若帶，一片大野，層層綠波，生機盎然，氣象萬千。

羊山佛事道場的恢復，以示當代的功績和佛子信徒的心愿。而今羊山禪林佛香繚繞梵語聲聲，遊人如織絡繹不絕。

羊山晚鐘：羊山寺又名宗善禪寺，建於明朝成化七年。據史料記載，該寺院規模宏大，由山下上登十八盤有山門，山門楹聯為“千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林。”其殿堂依山勢從下至上逐層展開：依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。后樓為皇姑坐像，東院是閻羅殿，西院是玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像，重四千八百斤。

羊山晚鐘曾為明、清兩代古邳八景之一。此鍾高1人左右，厚十餘厘米，三人伸臂方可合圓，重1365斤（象徵一年三百六十五天）。每日夜間寅時寺僧撞鐘十八響，用以報時。鐘鳴傳響三十餘里。