沈家楨

沈家楨，交通大學電機工程系畢業，后赴德國研究電機工程。因從事航業而致富。然其經營所得大都投注於佛教事業。旅美期間，曾受張澄基、陳健民等人的影響，對佛教更為篤信。西元1964年，與美國學佛者在紐約市布朗區成立‘美國佛教會’。其夫人居和如亦為虔誠佛教徒，曾舍宅成立‘大覺寺’。

1970年，沈氏為培訓宗教人才及保存珍貴的宗教資料，在紐約長島石溪紐約大學創設‘世界宗教研究院’（簡稱IASWR）。又於紐約郊區設立‘世界宗教圖書館’，館藏七萬餘冊圖書及五萬餘冊珍本的微縮影本；目的在促進宗教學術的研究，但特別重視佛教研究的圖書收藏。館外建有菩提精舍，以供遠道學者住宿。后又舍紐約普特南郡的地產，提供美國佛教會創建莊嚴寺。一生宏揚佛法不遺餘力。此外，亦曾於台灣新竹創設譯經院，從事中文佛經的英譯工作。著有《五眼》、《五月花》、《佛學一瞥》、《佛學鳥瞰》、《佛教給我們的啟示》等書。美國紐約聖約翰大學授予沈氏名譽博士學位。

沈家禎居士於2007年11月27日往生，享年94歲。

沈家楨居士，浙江紹興人，一九一三年出生於杭州一個世代書香家庭。其母親是一位虔誠的佛教信徒，所以他自幼即受到佛法薰陶，在他八識田中種下了菩提種子。雖然他入學讀書時，小學和初中讀的都是教會學校，但他並沒有因此而信天主。讀高中時因罹患嚴重的支氣管炎，不得不休學回紹興鄉間療養，為此耽誤了學業，所以二十一歲才高中畢業，考入上海交通大學電機科，一九三七年畢業。

沈家楨自交通大學畢業后，即進入國民政府的資源委員會工作。這時“盧溝橋事變”爆發，中日八年戰爭開始。中國政府為了充實軍事裝備，準備長期抗戰，資源委員會派遣沈家楨到德國，與另外兩位工程師會合，採購一座電器工廠（以製造電話為主）的機械設備。同時，他還擔任中國政府與西門子電機公司的交涉代表。

沈家楨於赴德國之前，已經在上海跟居和如女士訂婚，他在德國加倍努力工作，希望在一九三九年前將訂購的機器運回，完成任務，好早日返國結婚。不意一九三九年八月歐戰爆發，德軍以閃電戰術侵入波蘭，柏林氣氛緊張，許多大樓頂上架起高射炮，市民實施糧食配給。正在柏林的沈居士，接到中國政府急電，要他自行決定行止。他考慮到採購的機器已經接近完成，但許多機器尚未交運，如果這時離開，可說前功盡棄。因此他決定留下來，完成未竟的任務。在歷經許多艱險交運機器后，又冒險把檔案資料送到揶威，交給許德紀工程師，然後繞道回國，向資源委員會報告，這時已是一九四〇年的年初了。

一九四〇年春天，他在上海與居和如女士結婚，六月，夫婦二人同赴昆明，在由他採購機器而成立的中央電工廠任職，初任工程師，翌年升任廠長。一九四四年調到重慶，在資源委員會任副組長。孫運璇先生也在資源委員會工作，擔任工程師及天水發電廠廠長，與沈居士友誼甚篤。

一九四五年抗戰勝利，政府復原，沈家楨調到上海，擔任資源委員會協調處代表，一九四七年辭職，在上海自行創辦中國貿易暨工業發展公司。一九四九年，大陸戰局激化，他將公司遷到香港，一九五二年全家移民美國。

沈家楨在美國紐約，先後擔任環大西洋財務公司董事長，泛大西洋發展公司董事長，海運公司副總裁，美國輪船公司總裁。一九七三年，紐約聖約翰大學授予他榮譽博士學位。一九八〇年，在他六十八歲時，自企業工作崗位退休，轉而從事佛教文化暨弘法利生事業。事實上，他早在十多年前，即組織美國佛教會，捐資購屋創辦大覺寺，早已從事弘法利生工作。不過那時是“兼職”，一九八〇年以後，推動佛教事業就成為他的專職工作。

沈家楨信佛因緣始於幼年。在他生平所遭遇的許多次危險中，都因念佛而倖免於難。不過認真地由信佛而學佛，卻是中年以後的事。一九六零年前後，佛學家張澄基教授到紐約演講，他和張教授於抗戰時期曾在印度相識，至此他受到張教授的啟發而認真學佛，從而推動佛教事業。

一九六四年春天，在舊金山弘法的樂渡法師到紐約，由倓虛老和尚的一位皈依弟子薑黃玉靖老太太接待他。經姜老太太介紹，和沈家楨居士見面。沈居士到樂師住的公寓中拜訪，二人共談佛教前途。他們談到中國佛教的危機。這一番話，使沈居士十分感動。他們相約組織一個佛教社團，共同為弘揚佛教做貢獻。

十月，樂師在張志銳、俞俊民、張朱逸民、薑黃玉靖、居和如等居士信眾的協助下，成立了“美國佛教會”。沈居士擔任幾家大公司的董事長、總裁等職務，工作繁重，沒有參加首屆董事會，他在幕後協助。美佛會成立，公推樂渡法師為首屆會長，繼之創立大覺寺，樂師出任首屆住持。

在美佛會未成立之前，先有一批念佛的同修，在紐約市的布朗區，租下一所公寓樓中的一層房子，大家定期同修。同修們有意成立一所正式佛堂，但以因緣未具，尚不能付之行動。直到樂渡法師到了紐約，組成了美佛會，大家再度興起成立佛堂或寺院的心愿。美佛會成立之初，會址就設在大家租用念佛的公寓樓中。但由於場地狹小，諸多不便。一九六五年，沈沈家楨居士的夫人居和如女士，購得紐約布朗區的辦公大樓一幢，捐給美佛會做為會址。美佛會大樓加以改修，除供美佛會辦公外，並成立大覺寺。

大覺寺有了寺址，樂渡法師把由香港請得的佛像運達紐約，供奉在大殿中，更增加大殿的莊嚴。有了寬敞的場地，大覺寺擴大弘法活動，成立講經班、靜坐班、大覺修習班、英文班、太極拳班、兒童華文班等等，並經常禮請法師到寺中講經。大覺寺是紐約早期兩三處道場之一，樂渡法師任滿引退之後，仁俊法師、聖嚴法師、法通法師、圓一法師、根造法師，以及明光法師、繼如法師等都擔任過大覺寺住持。

繼組織美佛會之後，沈家楨居士於一九七〇年創立“世界宗教研究院”。世界宗教研究院創立之初，院址設於紐約州的威徹斯特郡。兩年之後，沈家楨居士與紐約州立大學合作，把研究院設立於州立大學長島石溪校區的梅維爾紀念館五樓，由此開始，世宗院在此運作了近二十年之久。

一九九一年七月，世界宗教研究院第二度遷址，遷至紐約州博南郡肯特鎮的“和如紀念圖書館”內，成為世宗院的永久院址。“和如”就是沈居士的夫人居和如女士，這一所圖書館是為紀念她而建立的。

和如夫人自一九六零開始學佛，信仰虔誠，精進不懈。晚年以持誦《金剛經》為日課，十八年從未間斷，屢有感應。一九八七年，這位善女人身體違和，十月，醫院診斷確定為骨癌。在生病過程中，痛苦在所難免。和如居士在為時八個多月的病期中，一直都沒有太大的痛苦。居和如居士生於一九一七年，一九八八年往生，享年七十二歲。她育有三女一子，各獲高級學位，事業各有成就。

和如夫人往生后，沈家楨博士為了紀念他相守近五十年的伴侶，及發揚和如夫人慈悲喜舍的精神，他以和如夫人名下近百萬美元的遺產，加上家屬親友的捐助，在紐約博南郡肯特鎮他所推動建設佔地五百英畝的“莊嚴世界”內，蓋了這所規模宏偉，設備現代化的“和如紀念圖書館”，作為“世界宗教研究院”的永久院址。圖書館於一九九二年五月對外開放，供社會大眾使用。

世宗院最初擁有的資產，是以購自一位戈特理查先生的一萬八千冊佛學典籍為基礎，另加上亞洲宗教著作三千餘冊，和一萬兩千張來自台灣、印尼及尼泊爾所拍攝的各種經典的顯微影片。以後年有增加，院中擁有藏書近十萬冊，此中包括三十二種亞洲語文及十一種非亞洲語文的藏書；有九百三十二種期刊，五萬三千項稿本及論文（此一部分資料已製成微粒影片）。有五百餘種地圖，四百餘種影片、錄影帶和錄音帶。以上各種館藏中，以佛教資料最為豐富，其中有中文版、日文版、韓文版等各種版本的大藏經，多種版本的甘珠爾、丹珠爾經文，以及緬甸文、高棉文、錫蘭文、印度梵文（天城體）、寮文、泰文、越南文等的南傳大藏經，及以上各國語文及西方語文的翻譯及研究著作。在資訊服務方面，該館的資訊服務部，發行《佛典資訊》期刊，收集各種有關亞洲宗教思想及習俗的研究作品出版消息，尤其著重於佛學方面的報導。並收集有關亞洲宗教團體、學術組織及其相關資料，以供從事亞洲宗教或比較宗教研究的學者參考。《佛典資訊》已成為國際間佛學研究者的重要刊物。

該館的微粒資源部自一九七三年始，攝製梵文、藏文的微粒影片研究資料，以低廉的價格，複印出來供研究者使用。多年來，索取這項微粒影片複製品的學者，遍及世界各地，尤以日本、德國學者為多。該部提供各地學者的微粒複製片，年達十五萬片左右。

一九七〇年，與創立世界宗教研究院的同時，美佛會在台灣成立了“譯經院”，希望把大乘經典譯成英文，俾佛法能夠進入歐美社會中，而不僅是在華人社會流傳。這是一個新型的構想，這一理念乃出於沈家楨居士。自一九六八年沈居士當選美佛會副會長后，他就成為推動美佛會工作的中心人物。譯經院於一九七〇年開始籌畫，美國沒有適當人才，最後決定在台灣成立，由印順導師撥出福嚴精舍的房屋作為院址。

譯經院成立之初，沈家楨居士親自擔任院長，聘請顧法嚴、戈本捷兩位居士任副院長，及李恆鉞、許巍文兩位居士為顧問。兩位副院長都是學有專長的科學家。顧法嚴居士名世淦，字法嚴，浙江紹興人，一九一七年生，台灣中央大學畢業，曾服務於台灣的農村復興委員會多年。他精通梵文及巴利文，是譯經名家，他所譯的《原始佛典選譯》、《佛陀的啟示》、《禪門三柱》等，都深受讀者喜愛。參與譯經院工作的，還有關世謙、楊梓茗、許洋主、繆樹廉、劉奕賜、何光謨等多人。

徠譯經院成立之後，院長一度由張澄基教授出任，譯出《大寶積經》精品二十二卷，在美國出版。一九七八年，聖嚴法師繼任院長，譯經院遷到台北的中華佛學研究所內，一九七九年三月，譯經院改組，由中華佛學研究所接辦。

美國佛教會推動的最艱鉅、最宏偉的大項目，是莊嚴寺的創立。莊嚴寺現已成為世界各地佛教信徒所熟知的莊嚴聖地。沈家楨居士所擁有的那片土地，是在紐約郊區，距紐約五十英里的博南郡肯特鎮外，是一大片丘陵林地，總面積有五百多英畝，他們撥出了一百二十五英畝，捐給美國佛教會興建莊嚴寺。此外，把佛經輸入電腦，製成光碟，使聖典得以永久保存，廣為流通，是沈居士心中籌思已久的一件事，只以因緣未具，未付諸實行。一九九四年七月，朱斐、沈乃宣、於凌波、鄭振煌諸居士，不約而同地來到莊嚴寺，因緣和合，就此事加以討論，一致認為應積極推動。於是在沈家楨居士的策劃下，成立了“佛教電腦資訊庫功德會”，由研究佛學的顧偉康教授及電腦專家張景全碩士主持其事，首先輸入電腦的是丁福保的《佛學大辭典》，繼而又輸入多種《金剛經》註解及圖片。

洛杉磯大覺蓮社的創辦人沈乃宣居士，在洛杉磯成立第一分庫，號召二十多位佛教同修做義工，把二百六十萬字的《蕅益大師全集》輸入電腦。一九九四年十月，沈乃宣、張景文，陳君珩三位居士，代表世宗院到台灣訪問，得到中央研究院謝清俊教授、佛光山慈惠法師、謝玲玲居士、大願基金會楊國屏教授等的贊助合作，籌備組織“中華電子佛典協會”。一九九六年春，電腦資訊庫製成第一片光碟——《金剛經》的測試片。之後各地分庫相繼成立，資訊庫功德會會員已接近五百人。中華佛典電腦化的日益普遍，實是沈家楨居士倡導的結果。