東嶽行宮

道教宮觀。全稱東嶽行宮。位於舊城谷陽門（老西門）外大街，創建年代不詳。宋代右丞朱諤開始擴大其規模並加以裝修，元代至正五年(1345)僅存真武殿與五鳳樓廊，十二年(1352)，邑人夏溶在樓址立門復舊，明成化年間(1465—1487)，副道紀曹希升建玉皇閣，弘治五年(1492)，知府重修，萬曆時知府徐琳重建大門，道士於右建冥司殿，天啟年間(1621—1627)，重修殿廡，並新建楊候神祠，清代順治時建攝性樓、太虛亭，康熙二十三年(1684)建崇恩殿，后又在兩廡建十王殿，玉皇閣址改建寢殿，乾隆二十七年(1762)重修大殿。宮東有泉，名曰香瀾，泉上建有水仙祠，曾居一謝姓跛道人，傳其擅咒水術，患瘡疾者往叩，道人取泉水咒而敷之立愈，祠內塑供一尊水仙神像，後來宮廢。

松江東嶽廟是一座道觀，始建於宋代，在江浙一帶頗有影響，每年重大香期和道教節日，各地信眾有到東嶽廟進香的傳統習慣。60年代，在東嶽廟建築的木結構上發現白螞蟻，東嶽大殿和照天侯殿先後因建設松江劇場、圖書館被拆除，由於沒有開放的道教活動場所，原東嶽大殿南側古銀杏樹前自發形成的亂燒香，10多年來屢禁不止，嚴重影響松江的市容環境，使銀杏樹受損。2001年，區政府決定實施中山二路二期(莫家弄、妙嚴寺)地塊改造工程，這是松江城市發展的需要，有利於松江園林、衛生城市的建設，也為落實黨的宗教政策提供了有利的條件。在此背景下，復建松江東嶽廟也就水到渠成。復建東嶽廟地塊由新松江置業集團負責動拆遷工作。佔地面積約8畝，由政府無償划給宗教團體。

為三個等高拱門，牆厚達數尺。進內兩側，為東西兩道房，是該廟接待官府紳士等之房。再進內，為雙排平房，開滿書店、點心點、茶樓等。店鋪盡處為戲台，下層石板地，設小百貨、租書攤等；樓上為戲台，屋檐下懸一匾： “帝出乎震” ，為一七齡童所書。經過戲台，為大殿廣場。場中有五爪銀杏一株，已數百餘年。場北為正殿台階，中有盤龍長方大石，正殿氣勢崔巍，傳高達九丈五尺，暗喻泰山九五之尊。琳宮貝闕，具皇家氣象。正殿屋脊上有“風調雨順” 4個字，並配有魚化龍等簡瓦脊獸，殿外檐下懸兩塊匾，一為兩江提督牛鑒所書“既成藐藐” ，一為江寧制台陳鑒所書“海滇朝宗” 。殿中設有五彩盤龍柱，左右分立四大天王，高達丈余。大殿中，上有 3塊橫額，左書“道衍先天” ，中書“呼吸帝座” ，右書“赫濯生靈” ；中間塑有 3尊聖帝金身立象。殿後為“太虛亭” ，最後若干屋宇及庭院，頗具花木泉石之勝。

氣勢崔巍，傳高達九丈五尺，皆喻泰山九五之尊。檐牙高啄，琳宮貝闕，具皇家氣魄。殿中有五彩盤龍柱，左右分立四天王像，豎眉怒目，高達丈余。正殿之西為酆都楊候廟，楊候名楊文聖，敕封照天候，相傳為松江典岳官，一次失慎全岳被焚后尊為神。進楊候廟首為天井，佔地不廣，中植的銀杏迄今已愈400歲，大可雙人合抱。進正殿內，燭影熒熒，香火鼎盛。至現今，岳廟只有這棵古銀杏，位於松江劇場門口。成為被保護的珍貴古樹，四周用鐵欄圍了兩圈。解放后，大殿發現大量白蟻蛀蝕，有傾坍危險，1964年12月拆除大殿，其餘屋舍也廢毀。

位於正殿之西。楊侯名楊文聖，相傳為本縣點岳官，一次失慎，全岳被焚，后尊為神，故神像面容黝黑，呈焦炭色。進楊侯廟首為天井。佔地不廣，中有一株 400年銀杏，大可雙人合抱。南為照壁，上有巨幅磚雕，一駘望日。庭中置有銅鼎一座，重六七百斤。北為戲台，上書“飛塵台”三字，旁塑白馬一匹。大殿中為楊侯，手執金瓜錘坐像，正樑上懸“生死關”大幅匾額，系邑人瞿然恭所書。神前有大銅鏡一面，徑二尺余，訛言能照視前生。供桌下履跡一雙，訛稱神靴痕，此皆廟中主持者誆人而設。又面北梁上，高懸大算盤一具，寬達數尺，旁貼”任爾千算萬算，不如我這裡一算“ 。左右負壁，兩旁萬年台，台上陳列許多泥偶，署名冥間 24司。進內乃為楊侯正殿，香火鼎盛。左間木欄柵內塑不少皂班，分紅帽、刀斧、內隨等，神態各異。大小陰船三艘，置於屋隅，更有大陰船一艘，俗稱傷司船，獨置一室。再后系享殿，最後為寢宮。楊侯殿側，養著純黑羊，系好事者施捨，稱黑羊為黑面楊侯坐騎。