觀音禪寺

海安觀音禪寺，位於海安縣孫庄鎮（原泰州東鄉營溪），始建於何時已無從稽考。降至民國初年，因寺內僧人不善管理，致使寺院衰落不堪，由是地方賢達迎請曲塘宏開寺尊宿玉成長老出任住持。玉成長老就任后，修葺殿宇，重塑金身，廣設法宴，弘化鄉里，古寺為之煥然一新。

就任后，修葺殿宇，重裝金身，寺貌一新，四眾歡欣，玉公適任州僧正司，公務繁忙，無暇常住，乃交其弟子道如和尚管理，道師承秉師志，悉心經營，弘法利生，寺務日進。玉公出任泰州僧正司期間，平息清廷寺廟興學風潮，維護佛門香火，僧侶生計，培育僧才，續佛慧命，功德無量。並得徒孫文心、智光二師，刻意栽培，道學深進。文師應聘住泰城開化禪寺方丈。智師應聘主鎮江焦山定慧寺法席。文公得徒靄亭，住鎮江竹林寺方丈。智公得徒南亭，住泰城光孝寺方丈。靄公得徒存遠，主儀征寶光寺法席，南公得徒善遠，主泰城覺正寺法席。存公得徒自一、守一二師，自師住持南京棲霞山及普德二寺，守師住持宜興澄光寺。善公得徒成一、果一二師，果師曾主泰城雨聲寺法席。

二○○五年五月七日為江蘇海安觀音禪寺，恢復開放十周年紀念慶典，成董事長親自蒞臨主持，並為新任住持常靜法師送座。

時逢廟產興學風潮，作為泰州僧正司的玉成長老據理力爭，長年出入內外奔走呼籲，無暇顧及觀音禪寺常住法務，遂交於其徒道如和尚管理。道如和尚秉承師願，悉心經營，宏法利生，並得徒文心、智光二師，刻意栽培。二師行解並進，學有所成，文心法師後任泰城開化禪寺方丈，智光法師後主焦山定慧寺法席。由此觀音禪寺生出二條法脈，自茲龍象輩出，化度大江南北，海峽兩岸。文心法師得徒靄亭（曾任鎮江竹林寺方丈）、靄公得徒存遠（曾主儀征寶光寺法席）、存公得徒自一（曾住棲霞山及普德二寺）和守一（曾住持宜興澄光寺），此為一脈。智光法師得徒南亭（曾任泰城光孝寺方丈)、南公得徒善遠（曾主泰城覺正寺法席、營溪觀音禪寺住持）、善公得徒成一（弘化台島，宗主華嚴）和果一（曾主泰城雨聲寺法席），此為又一脈。成一長老，字覺音，蘭代著名高僧，江蘇泰州東鄉人氏，生於1914年2月，15歲時因病感悟人生多苦而隨營溪觀音禪寺（即本寺）善遠和尚出家。后在泰州光孝寺佛學院求學，繼而在律宗第一山——南京寶華山受具足戒。後任泰洲光孝寺佛學院監學兼講師，1942年考取上海中醫學院，畢業后在上梅玉佛寺創辦佛教施診所，懸壺濟世，后弘化台島，業績斐然，在海外創建了三處道場，主編多種佛學、醫學等刊物。創辦佛學院、研究所。連任台灣智光商工職校及華嚴蓮社董事長。曾任台灣中國文化大學佛學研究所副所長，多次出度國際佛學、醫學、哲學會議，倡立世界宗教徒協會，並任副會長，榮獲美國東方大學名譽哲學博士學位，並有10多種佛學醫學著作傳世。1988年，成一長老首次重返故里。為紀念先賢，成立獎學基金會，又捐資興辦正興幼兒園(其內建有玉成樓)，改善了故鄉子弟上學環境。成一長老還投資興辦船機廠，發展故鄉工業，造福鄉里。文革期間，觀音禪寺未能倖免於難，殿宇佛像焚毀殆盡，法筵壇場，不復存焉！近年來，黨的宗教政策落實，經地方政府批准，恢復了觀音禪寺古佛道場。成一長老率眾捐獻巨資作為建設經費，為恢復其出家祖庭而不遺餘力。重建的觀音禪寺選址於海安縣孫庄鎮東南首海王公路北側、佔地15畝，1995年10月10日奠基破土動工，按原寺院布局，建成三進兩廂，以牌樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿為中軸線的傳統寺院格局。大雄寶殿兩側分別建立地藏殿和彌勒殿，兩側廂房則分別設立祖堂、功德堂、齋堂、客堂、寮房等，在地藏殿後建有方丈一處，環境極為清幽。觀音禪寺二期工程擬建七級浮屠(寶塔)兩座、佛教圖書館、法物流通處等建築，尚祈海內外各界人士廣施凈財，共襄盛舉，以為弘法利生、建立佛教人間凈土而貢獻力量！