戰城南

戰城南

去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰無已時。

野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒塗草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。

1.戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

2.桑乾源：即桑乾河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發生戰事。

3.蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源於帕米爾高原，為塔里木河支流。

4.洗兵：指戰鬥結束后，洗兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。

5.天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。

6.”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。

7.秦家築城：指秦始皇築長城以防匈奴。避：一作“備”。

8.漢家烽火：《後漢書·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，築亭候，修烽燧。”李賢註：“邊方告警，作高土台，台上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

9.上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

10.空爾為：即一無所獲。

去年在桑乾源打仗，今年又在蔥河道打仗。

曾經洗過兵器，在天山的雪中也曾放過戰馬。

這些年不斷地萬里賓士南征北戰，使我三軍將士皆老於疆場。

匈奴以殺戮為職業就像我們種莊稼一樣，在他們領域的曠野里自古以來就只能見到白骨和黃沙。

秦朝的築城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。

從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。

戰土在野戰的格鬥中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。

烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。

士卒的鮮血塗紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。

要知道兵者是兇器啊，聖人是在不得已的情況下才用它的。

此詩當作於唐天寶（唐玄宗年號，742～756）年間。根據新舊唐書記載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《戰城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。“桑乾”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結語。

第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由戰伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善於鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是此段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那麼，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扞弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。並且很自然地引出“秦家”二句。秦築長城防禦胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背後含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之句。沒有正確的政策，爭鬥便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

“野戰”以下六句為第三段，集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句著重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句著重描寫戰場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘酷，都是帶有誇張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

《六韜》說：“聖人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬於理語的範圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這裡不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批註語誤入正文，可備一說，實際未必然。

這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

漢古辭《戰城南》主要是寫戰爭的殘酷，相當於李白這首詩的第三段。李白不拘泥於古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使戰爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘鍊為兩組整齊的對稱句，顯得更加凝鍊精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。

元代蕭士贇《分類補註李太白詩》：開元、天寶中，上好邊功，征伐無時，此詩蓋以諷也。

清代沈德潛《古詩源》：太白云：“野戰格鬥死，敗馬嘶鳴向天悲，自是唐人語。”

清高宗敕編《唐宋詩醇》：古詞云：“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。”又云：“願為忠臣安可得！”白詩亦本其意，而語尤慘痛，意更切至，所以刺黷武而戒窮兵者深矣。

清代方東樹《昭昧詹言》：結二語虛議作收，陳琳、鮑照不逮其恣。

清代陳沆《詩比興箋》：陳古刺今，此樂府之至顯者。

清代張玉榖《古詩賞析》：此傷用人不當，使太平良佐徒死於戰之詩。舊解支離，都無是處。首三，敘戰死不葬事直起。“為我”四句，頂第三句中寫野死之慘，作烏語痛極奇極。“水聲”四句，插敘戰場苦景，寬以養局，而“戰鬥死”補出效命之勇，“徘徊鳴”又引下惋惜意。以上俱屬鋪敘題面。“梁築室”以下，皆致己惋惜之意。“梁築”三句，惜用時之君不明也。“禾黍”句，惜死後之君無倚也。兩層比喻，正反遞落，良巨可思，意已隱隱起。“願為”句，復就死者欲忠不得，推原其心，恰好以忠臣跌出良臣。“思子”二句，點明良臣，深致景慕。末二，收轉用違其才，以致敗之，兜應篇首，截然竟住。五層意思都在空處折旋，且多以比喻出之，古詩豈易讀哉！

現代沈文凡《漢魏六朝詩三百首譯析》：雄渾質樸，儲蓄深沉，構思奇特，情景交融。

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。