金針詩格

元和中，有詩友數十人，愛相酬唱。獨得詩之深者劉夢得、元微之，二公尤知其 理，時人多以元、劉為先，號曰〔劉白〕、〔元白〕。故知元、劉之詩，知詩之骨髓，而播在人口，莫非騷、雅者也。夢得相寄云：〔沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。〕〔雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。〕此二聯神助之句，自能詩者鮮到於此，豈非夢得之深者乎？

居易貶江州，多游廬山，宿東西二林，酷愛於詩。有《閑吟》云：自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。自此，味其詩理，撮其體要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自 除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之後來，庶覽之者猶指南 車，而坦然知方矣。

詩有內外意 一曰內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，欲盡其象。像，謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外含 蓄，方入詩格。

詩有三本 一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為體。凡為詩須 具此三者。

詩有四格 一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五隻字句格。四曰拗背字句格。

詩有四得 一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圓。四曰格欲得高。

詩有四煉 一曰鍊句。二曰鍊字。三曰煉意。四曰煉格。鍊句不如鍊字；鍊字不如煉意；煉意不 如煉格。

詩有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意雜。格弱則詩不 老，字俗則詩不清，才浮則詩不雅，理短則詩不深，意雜則詩不純。 《格致叢書》

詩有八病 一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。八曰正紐。

詩有五理 一曰有美。〔都來消帝道，渾不用兵防。〕美君有道德，以服遠人。二曰有刺。〔桑柘廢來猶納稅，田園荒去尚征徭。〕刺賦斂之重也。三曰有規。〔幸無偏照處，剛有不明時。〕規聖人行號令有不明時。四曰有箴。〔日暮碧雲合，佳人期不來。〕箴佞人進而使賢人不仕也。五曰有誨。〔明河川上沒，芳草露中衰。〕誨明時草澤中，賢人不得用也。

詩有三體 紀帝德曰頌。〔明堂坐天子，月朔朝諸侯。〕頌也。明時，太平也。干王道曰雅。〔才分天地色，便禁虎狼心。〕雅也。君臣正，父子和。諷上曰風。〔宮中誰第一，飛燕在昭陽。〕風也。君不用正人。

詩有四得 一曰有喜而得之者。其辭麗：〔有時三點兩點雨，到處十枝九枝花。〕 二曰有怒而得之者。其辭憤：〔顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。〕 三曰有哀而得之者。其辭傷：〔淚流襟上血，發變鏡中絲。〕 四曰有樂而得之者。其辭逸：〔誰家綠酒飲連夜，何處紅妝睡到明？〕

詩有四失 一曰失之太喜其思放。〔春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。〕 二曰失之太怒其思躁。〔解通銀漢終須曲，才出崑崙便不清。〕 三曰失之太哀其思傷。〔主客夜呻吟，痛入妻子心。〕 四曰失之太樂其思盪。〔驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭。〕

詩有上中下三等 一曰純而歸正者上等也。〔幾席延堯舜，軒轅立禹湯。〕 二曰淡而有味者中等也。〔閑欹太古石，醉卧洞庭秋。〕 三曰華而不浮者下等也。〔山花插寶髻，石竹綉羅衣。〕

詩有四不入格 輕重不等，用意太過，指事不實，用意偏枯。

詩有齊梁格 四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。

詩有扇對格 第一句對第三句，第二句對第四句。

詩有魔 好吟而不工者才卑也；好奇而不純者格卑也。

詩有三般句 一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命題屬意，如有神助，歸於自然也；命題率 意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，求之不得，歸於苦求也。

詩有數格 曰葫蘆；曰轆轤；曰進退。葫蘆韻者，先二后四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。

詩有六對 唐上官儀曰：詩有六對。一曰正名，天地、日月是也；二曰同類，花葉、草芽是也；三曰連珠，蕭蕭、赫赫是也；四曰雙聲，黃槐、綠柳是也；五曰疊韻，彷徨、放曠是也；六曰雙擬，春樹、秋池是也。

詩有四字對 一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨肉字對；四曰借聲字對。

詩有義例七 一曰說見不得言見；二曰說聞不得言聞；三曰說遠不得言遠；四曰說靜不得言靜；五曰說苦不得言苦；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨。

詩有二家 一曰有詩人之詩；二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。

詩有物象比 日月比君后。龍比君位。雨露比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。陰陽比君臣。金石比忠烈。松柏比節義。鸞鳳比君子。燕雀比小人。蟲魚草木，各以其類之大小 輕重比之。