選古文小品序

作品名稱：選古文小品序

創作年代：清代

作者：廖燕

作品體裁：散文

選古文小品序

大塊鑄人，縮七尺精神於寸眸之內，嗚呼盡之矣。文非以小為尚，以短為尚；顧小者大之摳，短者長之藏也。若言猶遠而不及，與理已至而思加，皆非文之至也。故言及者無繁詞，理至者多短調。巍巍泰岱，碎而為嶙礪沙礫，則瘦漏透皺見矣；滔滔黃河，促而為川讀溪澗，則清漣瀲灧生矣。蓋物之散者多漫，而聚者常斂。照乘粒珠耳，而燭物更遠，予取其遠而已；匕首寸鐵耳，而刺人尤透，予取其透而已。大獅搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也。粵西有修蛇，蜈蚣能制之，短不可輕也。

小品：文體名。隨筆、雜感等短小文章的通稱。

大塊：此指大自然。

七尺：古時尺短，七尺相當於一般成人的高度，因此用來作為人身的代稱。

嗚呼：古祭文末多有嗚呼一詞，後來就以嗚呼為死的代稱。

顧：但；特。

泰岱：泰山也叫泰岱、岱宗、岱山、岱嶽。

嶙礪沙礫：細石沙粒。嶙，同“磷”石礫，細石。礪：石聲。此指石。

瘦漏透皺：將內在細微的東西顯露出來。瘦：細微；漏，泄漏；透，透露；皺，紋路。

瀲灧：形容水波流動。

照乘珠：光能照遠的明珠。《史記·田敬仲完世家》：“尚有徑寸之殊照車前後各十二乘者十枚。”

粵西：廣西的別稱。

大自然創造人，將人的精神聚於小小的眸子之中，直到人的生命結束精神才完竭。文章並不是以小為最佳，以短為最好；但是，小為大的樞紐，短是長的中心。如果是想講得高遠一些而文辭的表現卻達不到這種境界，與道理已經講完還想添加些話，這些都不合文章的極則。因此，辭達者文章不會有繁冗之詞，說理恰到好處的文辭多短。高高的泰山，使它破碎而成為細石沙礫，它內在的細微之處便顯露泄漏出來了。滔滔黃河，縮小成小的川瀆溪澗，清澈的流水波紋就會興起來。大凡事物分散的狀態下多散漫，而凝聚的時候紫聚斂。徑寸的照車明珠，而照物更遠，我只取其遠而已；匕首不過寸長、而刺人穿透力更強，我看重的就是這穿透力。大獅子搏擊大象使出全力，搏擊兔子也使用全力，對於小的東西不能忽視它。廣西有大蛇，蜈蚣能制服它，短的東西不能輕視它。

廖燕（1644—1705），初名燕生，字柴舟，曲江（今廣東韶關）人。因不滿科舉制度，終身未仕。他敢於反抗傳統，對程朱理學加以責難，對科舉制度和八股文加以攻擊，認為以科舉取士與秦代焚書坑儒無異。對金聖嘆的評點著作推崇備至。他擅長古文，也擅長草書。著有《二十七松堂集》。