兼聽則明,偏信則暗

兼聽則明,偏信則暗

兼聽則明,偏信則暗,中國成語。意謂聽取多方面的意見,才能明辨是非;聽信單方面的話,就分不清是非。語本《管子·君臣上》:“夫民別而聽之則愚,合而聽之則聖。”《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》:“上(唐太宗)問魏徵 曰:‘人主何為而明,何為而暗?’對曰:‘兼聽則明,偏信則暗。’”

拼音


jiān tīng zé míng ,piān xìn zé àn。

英文


Listen to bothsides and you will be enlightened; heed only one side and you will be benighted.

釋 義


兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊塗,辨不清事實真相。
聽取多方面的意見,才能明辨是非;聽信單方面的話,就分不清是非。
兼聽則明,偏信則暗
兼聽則明,偏信則暗
現代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心裡陰暗面分析就會很糊塗。指要同時聽取各方面的意見,才能正確認識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。

出 處


漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”
《管子·君臣上》:“夫民別而聽之則愚,合而聽之則聖。”
《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》:“上(唐太宗)問魏徵曰:‘人主何為而明,何為而暗?’對曰:‘兼聽則明,偏信則暗。’”

示 例


唐朝唐太宗說過:“以銅為鏡,可正衣冠,以史為鏡,可知興衰,以人為鏡,可知得失。”。唐史
★毛澤東《矛盾論》
兼聽則明,偏信則暗
兼聽則明,偏信則暗
多方面聽取意見才能辯明是非得失;只聽一方面的意見,就信以為真,往往要作出錯誤的判斷。漢代王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。是故人君通必兼聽,則聖日廣矣;庸說偏信,則愚日甚矣。”《資治通鑒》唐太宗貞觀二年:“上問魏徵曰:‘人主何為而明,何為而暗?’對曰:‘兼聽則明,偏信則暗。’”

[原文]

⑴上問⑵魏徵曰:“⑶人主何為而⑷明,何為而⑸暗?”對曰:“兼聽則明,偏信則暗。昔⑹堯清問下民,故⑺有苗之惡得以上聞;舜明四目,達四聰,故⑻共、鯀、歡兜不能⑼蔽也。秦二世偏信⑽趙高,以成⑾望夷之禍;⑿梁武帝偏信朱異,以取⒀台城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致⒁彭城閣之變。是故人君兼聽⒂廣納,則⒃貴臣不得⒄擁蔽,而下情得以⒅上通也。”上曰:“善哉。”

[釋文]

唐太宗問魏徵:“君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊塗?”魏徵答:“廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異,在台城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來。”唐太宗說:“好啊!”

[字詞]

⑴上:指唐太宗。⑵魏徵:唐初政治家,字玄成。⑶人主:君主。⑷明:明辨是非。⑸暗:昏庸糊塗。⑹堯:傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領。⑺有苗:古部落名。⑻共、鯀、歡兜:指上古傳說中的共工、姒鯀{gǔn}、歡兜,均為劣臣。⑼蔽:蒙蔽。⑽趙高:秦宦官。⑾望夷:秦朝望宦官。⑿梁武帝{464-549}:即蕭衍。南朝梁的建立者。⒀台城:城名。梁武帝因受賄在這裡被下臣侮辱。⒁彭城閣:隋煬帝被殺於揚州彭城閣。⒂廣納:廣泛的採納(建議)。⒃貴臣:宦官。⒄擁蔽:堵塞、遮掩。擁:堵塞。⒅上通:反映上來。

[辨析]

兼聽則明,偏信則暗
兼聽則明,偏信則暗
魏徵先提出自己的觀點,然後列舉一系列的實例來論證自己的觀點,事例正反對比,有氣勢,說服力強。全文結構嚴謹,層次分明,文章以對話的形式,刻畫了一個善於納諫的明君形象和一個敢於進諫直言的大臣形象。而“兼聽則明,偏信則暗”所闡發的深刻哲理,已為千百年來社會實踐所證實。

成語故事


唐太宗問宰相魏徵:“我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏徵回答說:“作為國君,只聽一面之辭就會糊裡糊塗,常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見,採納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進諫。魏徵去世后,唐太宗悲痛地說:“用銅做鏡子,可以看出衣帽穿著是否整齊,用歷史做鏡子,可以明白各個朝代為什麼興起和沒落;用人做鏡子,可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏徵不在了,我真是失掉了一面好鏡子啊!”

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開頭相同
兼列 兼收並蓄 兼珍 兼言 兼覆 兼人 兼綜 兼寸 兼馬 兼味 兼收並畜 兼營 兼燭 兼覽博照 兼善 兼詣 兼收並采 兼政
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