句章

句章：以字義為句，音通“勾”，（gou）是句勾相通不是避諱勾踐？越王勾踐實則應寫作“句踐”。古時並無“勾”字，用“句”字通之。乾隆刊武英殿本《史記》錯引了明代不正規監本寫成了“勾踐”，造成後世從誤者甚多，導致近代已積非成是。如《史記》中，卷四十一越王句踐世家第十一章中寫道：“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也……”

據寧波市志記載：慈溪縣，秦漢以來地屬句章城在今縣南十五里，隋開皇九年並餘姚、鄞、貿三縣入句章，唐武德四年，析句章置姚州、鄞州。八年廢鄞州為鄞縣，則慈溪實縣封內地也，開元二十六年，析鄞縣置慈溪，溪因邑人董黯孝養其母而得名，故因以名縣。按唐崔殷撰《溪孝子廟記》云：黯，後漢人，孝行著於鄉邑，和帝召拜郎中，不赴，厥後世為名族故董孝為鄉，慈溪名縣。

歷史的長河總是曲折的，據《漢代地理志》載：“句章———餘姚屬會稽。”東晉隆安五年(401年)孫恩農民起義軍近20萬人圍攻句章縣治城山，城破，戌將劉裕(後為宋武帝)同年遷縣治於小溪(現鄞江橋)築句章新城。隋時，並鄞、貿、餘姚三縣入句章，縣治仍襲東晉，南北朝於小溪。唐武德四年(621年)析句章為餘姚建姚州，餘地改鄞州(鄞江鎮為州治)，至此，歷時842年的句章縣遂廢。武德八年廢鄞州復鄞縣，置明州又析貿地，置慈溪、奉化、翁山為四縣。而析句章始改為慈溪。現今餘姚、慈溪、鎮海三北之地立縣，慈溪老縣治撤消，三北之地冠名“慈溪”，現為“慈溪市”。如果沒有史料詳載實記，後人將為“慈溪”之名何來？一潭霧水，為之茫然。

句章在人文景觀方面有獨到之處，這前面是大隱九龍山如九條龍脈面對著城山頭這個110米高的滾圓山堡城山頭，如“九龍搶珠形狀”，可惜千百年來挖石開鑿被攔腰截斷了，神話傳說是有位皇帝怕這裡出“真命天子”而斷然手段。不過這是牽強附會的想象流傳罷了。這塊寶地曾經是繁華的商埠泊船之地，這裡離河姆渡4公里。城山渡北岸曾發現過12座周代至晉代的古墓，明人黃羲之《四明山》志說過“其山東面如驚浪，一條流水入句章。”城山與隔江相峙的牛山，猶如姚江的關隘，江寬150米，正是姚江的靜水處，過此就有兩個大彎，流水急，風頭緊，所以先人在此泊船是上好良港錨地。

從城山翻過低矮嶺那邊就是舒家。這個小村裡宋時曾出舒亶大學士，舒介、舒烈一門三進士，現在的“天下玉苑”也座落在城山南麓。

學者楊古城先生曾苦苦尋找城山古文化，發現城山村北渡口還矗立著一根高1．5米的天燈石柱。上刻有“信女院門胡氏喜助天燈”字樣。這是古時留下引渡的燈柱，柱邊巨大的埠頭石。歷經千年滄桑，碗口大的系船孔和被磨去稜角的步階石，表明這裡曾經停泊過無數南來北往的船舶，清人董濂《泊城山渡》詩中有“暫向江干泊，秋霜明正月，歸途唯獨客，霸業此荒城”之句。句章，這個曾經承載輝煌歷史的地名，不可能被永遠荒廢，人們會記住它，隨著慈溪古城的復興，大隱“天下玉苑”的崛起，將賦予古句章新的內涵，並激勵人們去探索和發現它的過去。

重過句章郡

宋·蘇舜欽

曾隨使旆此東歸，日日登臨到落暉。

疇昔侍行猶總角，如今重過合沾衣。

窺魚翡翠忘形坐，趁伴晴蜓照影飛。

風物依然皆自得，歲華飄忽賞心違。

句章郡，即句章縣。在此指寧波。公元前222年秦始置句章縣，縣治在今江北區乍浦鄉和今餘姚市大隱鎮境內城山渡一帶。東晉隆安四年（400）遷縣治至小溪（今鄞州區鄞江鎮）。

① 使旆：古時使者所擁之旌旗。

② 總角：謂童年時代。

③ 翡翠：鳥名。

④ 趁：追逐。

⑤ 賞心違：沒有歡樂的心情。

西晉陳壽《三國志·孫破虜討逆傳》：“孫堅，字文台，吳郡富春人，蓋孫武之後也。少為縣吏。年十七，與父共載船至錢唐，會海賊胡玉等從匏里上掠取賈人財物，方於岸上分之，行旅皆住，船不敢進。堅謂父曰：”此賊可擊，請討之。”父日：”非爾所圖也。”堅行操刀上岸，以手東西指麾，若分部人兵以羅遮賊狀。賊望見，以為官兵捕之，即委財物散走。堅追，斬得一級以還。父大驚。由是顯聞，府召署假尉。會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。堅以郡司馬募召精勇，得千餘人，與州郡合討破之。是歲，熹平元年也。刺史臧旻列上功狀，詔書除堅鹽瀆丞，數歲徙盱眙丞，又徙下邳丞。”