衛濟寶書

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衛濟寶書二卷（永樂大典本）

舊本題東軒居士撰，不著名氏。陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》皆列其目為一卷。世間久無傳本，惟《永樂大典》內尚有其文，並原序一篇。稱予家藏《癰疽方論》二十二篇，圖證悉具，可傳無窮，故記之曰《家傳衛濟寶書》。序中具述方論之所自來，而復言憑文註解，片言隻字，皆不妄發云云。然則是書所載，本以經驗舊方裒輯成帙，惟中間注語乃東軒居士所增入耳。又別有董璉序一篇，紀其得此書於妻家汪氏始末。中有乾道紀年，知東軒居士尚當為孝宗以前人，特其姓名終不可考。至徐文禮不過校正刊行，而所作後序，亦有舉諸家治法集成一書之語，乃當時坊本售名欺世之陋，習不足信也。其書首列論治諸條，皆設為問答之詞。原序以為傳之不老山高先生，其說頗荒誕不可稽。而剖析精微，深中奧妙，非實有所師授者不能。其後臚列諸方，附以圖說，於藥物之修制，針灸之利害，抉摘無遺，多後來醫流所未見。謹因其舊文，掇拾排比，析為上、下二卷，著之於錄，以備醫家之一種。其乳癰、軟癤二門，則別系之卷末，俾各從其類焉。

早在三千五百多年以前，我國最早的文字甲骨文就有“癌”的病名，約公元前十二世紀的《周禮。天官》中，記著“瘍醫下士八人，掌管腫瘍......等病”。“腫瘍”這個詞，宋代王安石注為“腫瘍聚而不散”。可見包括腫瘤在內的瘍病已歸專科瘍醫治療了。兩千多年前的《內經》里就有瘤的分類記載。所提到的“腸覃”。“石瘕”、“積聚”都是指腫瘤。並記述了腫瘤的病因、癥狀和治療，而且包括手術切除和藥物治療。《晉書。景帝紀》載有割除目瘤、即司馬師“目有瘤疾，使醫割之。”說明在公元三世紀我國醫學家已能割治腫瘤。這在世界文獻中也是最早的記載。其後在《諸病源候論》以及諸多醫書中都有有關防治腫瘤、惡性腫瘤方葯的記載。到宋代時出現的《衛濟寶書》（1170年）論述了各種癌、癰、痼、瘭等外科疾病的不同治法，這是我國古代醫籍中最早使用“癌”（古寫作品）的病名。稍後醫家楊士瀛著《仁齋直指附遺方論》（1264年）則最早對“癌”的特徵作了簡明敘述，指出癌是“上高下深、岩穴之狀，顆顆累垂.......毒根深藏，穿孔透里......。”

《衛濟寶書》·二卷（永樂大典本）

舊本題東軒居士撰，不著名氏。陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》皆列其目為一卷。世間久無傳本，惟《永樂大典》內尚有其文，並原序一篇。稱予家藏《癰疽方論》二十二篇，圖證悉具，可傳無窮，故記之曰《家傳衛濟寶書》。序中具述方論之所自來，而復言憑文註解，片言隻字，皆不妄發云云。然則是書所載，本以經驗舊方裒輯成帙，惟中間注語乃東軒居士所增入耳。又別有董璉序一篇，紀其得此書於妻家汪氏始末。中有乾道紀年，知東軒居士此書，亦不雲誰作，而別有劉禹錫《傳信方》二卷。考此書每方之下皆注傳自某人，中有引及《和劑局方》者，必非禹錫書也。《書錄解題》有《傳道適用方》二卷，稱拙菴吳彥夔淳熙庚子撰，與此本卷帙正同。知此即彥夔之書，傳寫訛信為道也。此本由宋槧影寫，前後無序跋，所錄皆經驗之方，中有八味圓問難一條，尤深得制方之旨。其餘各方，雖經後人選用，而採擇未盡者尚多。末附夏子益治奇疾方三十八道，其書罕見單行之本。明李時珍《本草綱目》所載，疑或從此尚當為孝宗以前人，特其姓名終不可考。至徐文禮不過校正刊行，而所作後序，亦有舉諸家治法集成一書之語，乃當時坊本售名欺世之陋習，不足信也。其書首列論治諸條，皆設為問答之詞。原序以為傳之不老山高先生，其說頗荒誕不可稽。而剖晰精微，深中奧妙，實非有所師授者不能。其後臚列諸方，附以圖說，於藥物之修制，針灸之利害，抉摘無遺，多後來醫流所未見。謹因其舊文，掇拾排比，析為上、下二卷，著之於錄，以備醫家之一種。其乳癰、軟癤二門，則別系之卷末，俾各從其類焉。