等正覺

等正覺

佛法的修學,一定要證到阿羅漢果;‘阿羅漢’,‘菩薩’實質上與現代教育制度的學位名稱相同,例如大學畢業,授給您一個學士學位,在佛陀教育裡面的學位就叫做‘阿羅漢’,‘阿羅漢’是學位的名稱,因為您已經真正證得正覺,正覺就是您對宇宙人生,思想,見解,行持,絕對是正確的,正如三皈所說的‘正而不邪’,‘覺而不迷’,‘凈而不染’,這時就得到正覺的果位,尊稱為阿羅漢。再升一級是‘正等正覺’,等於佛而不是真正成佛,比佛差一級,由此可知正等正覺雖然覺悟沒錯,但跟佛還是不能相等,正覺是小乘,正等正覺是大乘。

簡介


大乘學位的名稱是‘菩薩’,再往上去就是成佛,‘佛’也是學位的名稱,是佛陀教育中最高的學位,在得到最高究竟圓滿的智慧,絲毫缺陷也沒有,就稱為‘無上正等正覺’,沒有比這更上了,所以這個學位的名稱為‘佛陀’,如我們現代教育所稱的博士。‘佛’是博士,‘菩薩’是碩士,‘阿羅漢’是學士,這是三個階段修學的果位,也就是佛法修學的目的。總而言之,我們把它歸結起來講,它是覺悟明了宇宙人生的實相,對宇宙人生的真相徹底明白、通達,具有究竟圓滿的智慧,所以‘佛教’是智慧的教育。我們誰不想求智慧呢?有了智慧,任何事情都可以解決,所以佛法說,法門平等,無有高下,只要您有智慧,不論您在社會從事任何行業?決定都是第一,因為您不迷惑,所作所為都會是勝利的正確的,所以行行都是第一,這是佛教教給我們的,‘目標’明了以後,再談它的教學方針,它用什麼方法教給我們?使我們才能真正達到正覺,正等正覺,無上正等正覺呢?這就是修學綱領!有兩點,我們要特別重視,就是‘菩薩道’、‘菩薩行’。

相關內容


〔一、我相〕,我相者,謂眾生於涅盤之理,心有所證,而其有所證取之心,執著不忘,認之為我,名為我相。經云:是故證取方現我體。是也。(梵語涅盤,華言滅度。)
〔二、人相〕,人相者,比前我相已進一步,雖不復認證為我,而猶存悟我之心,名為人相。經云:悟己超過一切證者,名為人相。是也。
〔三、眾生相〕,眾生相者,比前人相已進一步,謂雖已超過我人之相,猶存了證了悟之心,名眾生相。經云:但諸眾生,了證了悟,皆為我人而我人相所不及者,存有所了,名眾生相。是也