后四聲猿

《后四聲猿》是中國清代雜劇作品。桂馥著。著有《說文義證》、《繆篆分韻》、《晚學集》等。《后四聲猿》是其晚年後期作品，作者借作品表達了自己對當時社會不同層面的思考。

仿明代徐渭《四聲猿》的雜劇體式。4折，每折演一事：即《放楊枝》、《題園壁》 、《謁府帥》、《投溷中》 4 部短劇。《放楊枝》寫白居易年老多病，欲命家中歌妓樊素自行擇配改嫁而又不能忘情，不忍決絕；《題園壁》寫陸遊前妻唐琬，不為陸母所容，改嫁后與陸不期而遇，以詩酬答，精神極為痛苦。《謁府帥》寫蘇軾不會逢迎，請謁府帥而不得見的憤怒之情。《投溷中》寫李賀死後，忌其才者 賺得遺稿，盡投溷中。4 部劇作觸及了現實社會中不同層面。篇幅短小精幹，長於刻畫人物內心活動，有較強的藝術感染力。

桂馥（1736－1805），字未谷，一字東卉，號雩門，別號蕭然山外史，桂馥書法晚稱老苔，一號瀆井，又自刻印曰瀆井復民。山東曲阜人。乾隆五十五年（1790）進士，官雲南永平縣知縣。書法家，文字訓詁學家。精於考證碑版，以分隸篆刻擅名。曾為“閱微草堂”題寫匾額。

在清代雜劇史上，一批於各自領域堪稱大家的學者，出於各不相同的原因偶爾涉足雜劇創作，取得了令人矚目的成績。桂馥（1736—1805）即是其中的一位。其字冬卉，號未谷，又號老苔、雩門、肅然山外史、瀆井復民等，山東曲阜人。乾隆五十四年（1789）舉人，次年五十五歲成進士，嘉慶十年（1805）卒於永平知縣任。其著作除雜劇《后四聲猿》外，現存二十種之多，涉及經部群經總義、小學，史部金石，子部藝術、雜家，集部別集、總集、詩文評、詞曲等各類，乃乾嘉時期一位博學多才且建樹頗豐的學者型文人。嘉慶元年（1796）正當桂馥的學術事業次第展開、獲得了普遍認可之際，一道遠官雲南的任命讓一切戛然而止。從此，伴隨著“微官進退只添愁”的複雜心緒，桂馥徜徉於荒陬邊徼之地，懷抱著歸家的幻想與終生的遺憾客死異鄉。

關於桂馥晚年命運的不幸，其進士同年蔣祥墀《桂君未谷傳》曾給予總結：“未谷以宿儒積學，晚而僅得一仕，仕僅十年，未竟其用而名滿天下。識與不識，聞未谷之卒而痛之哀之。”（卷首）鄉後輩孔憲彝也感慨萬端：“君以積學晚達，遠宦邊徼，不獲大伸其志而卒。”的確，如果不是遠赴雲南就任縣令的人生選擇，或許桂馥的生命形態會呈現為另一種樣貌。遠離學術文化中心的苦悶、欠缺親情友情的孤獨、官場腐敗污濁帶來的失望，終於導致他“一生入世志全磨”（《歲暮》），在以酒澆愁的困頓中品味了人生的失敗感、漂泊感。這些刻骨銘心的感受，喚醒了桂馥作為詩人的敏感，激發了他對心靈智慧的迷戀，也更加重視對精神價值的堅守。一方面，他的生命千瘡百孔、消沉落寞，又追求不止、無限洋溢，另一方面，也促成了他對於自我和人生的真正反觀與深刻檢省，並因之生成某種自信和力量，逐漸接近生命的本真以及表述的自由。他從這一路徑回到了自我，回歸於內心，最終不再冀望於外部因素而開始了心靈的自救。晚年所作戲曲《后四聲猿》，藉助於文體卑微的雜劇來抒發內心的痛苦，即是這一本體訴求的藝術思考。