孫竹

李大釗與其創辦了35中。

1937年日本發動侵華戰爭，北京淪陷。孫竹一片愛國熱情，不願做亡國之民，毅然棄學，經天津取道濟南去南京。一路得到流亡學生招待站的幫助，順利到達。被教育部指派到“軍事委員會戰地服務訓練班”受訓。上海淪陷后，訓練班即由南京經蕪湖向後方撤退。一路徒步行軍，日行數十里，男女同學團結一致，在路上展開宣傳工作。當時的群眾抗日情緒特別高漲。到處一片熱火朝天的救亡景象。

1938年在湖南衡陽做群眾工作。隨後組成“軍委會戰地服務團”並赴第三戰區。在江蘇、浙江、安徽、江西一帶協助地方政府組織群眾，宣傳抗日，做擁軍優屬等工作。

1939年，奉調國民黨十三集團軍五十軍新編七師政治部任連指導員。轉戰在蘇浙皖前線。

政治指導員既是士兵的領導又是士兵的老師，還是士兵的親人。為了改善士兵生活，提高戰鬥意識。曾努力做了不少工作，如辦連隊合作社，連隊圖書館，教士兵學習文化，培養他們的抗日愛國思想等。為士兵代寫家信也是他的一件重要工作，得到士兵的愛戴，孫竹與士兵們的關係親如手足。孫竹還努力做群眾工作，宣傳抗戰救國。

組織擔架隊搶救傷員，發動勞軍優屬，以及在駐地舉辦群眾大會宣傳抗日人人有責，有錢出錢有力出力；宣傳後方支援前方，踴躍參軍保家衛國；動員軍隊醫務人員為群眾治病等等，這些都是指導員的重要工作，在孫竹代理團指導員時，還在江蘇泗安長橋界，修建“抗戰忠魂墓”以鼓舞士氣。

孫竹還擔任三戰區《前線日報》通訊員，在報上報道前線將士的英勇事迹。在團中還辦《戰地火花》小刊物，發向前線與各友團，獲得上級的好評。

由於在工作中做出了一些成績，被評為五十軍中的優秀指導員，調赴重慶“中央訓練團黨政班28期”受訓。

1942年中央訓練團結業后，調陸軍通訊兵學校政治部工作。在四川時他曾訂閱《新華日報》，並閱讀《資本論》等書。1945年抗戰勝利，以思想有問題而被裁下。1946年政府還都南京，又到陸軍炮校政治部充任練習營與學員隊指導員。

1949年，解放戰爭勝利在望，所在的炮校逃去台灣。孫竹見當時國民黨政府大勢已去，不願隨行。便在貴州以平時愛好之刻印技藝設鋪謀生，收入尚可。1953年返北京，仍開設孫竹治印社維生。1956年工商業改造高潮，被吸收加入首都刻字廠(原為合作社)。

值得一提的是，妻子汪度在孫竹的愛好上給予大力支持，多次在極困苦之時出售自己的首飾，為孫竹購些書紙支持孫竹的事業，她因積勞成疾卧床五年之久，1958年去世，年32歲，孫竹38歲。留下三女一子，嗷嗷待哺，使孫竹陷於困境。

1966年，風雨狂襲，以“歷史反革命”之罪名被逐還鄉，回到離開40年的家，接受貧下中農再教育12年之久，1976年落實政策返京，年58歲，被強迫退休了。

由於多年被管制，生活不自由，一旦“解放”實在痛快。於是拒絕了一切邀聘。一心在書、畫、印上度此晚年。

孫竹十歲在父兄之薰陶下，書畫印同時起步但偏愛印。入迷若痴魔一般，七十年如一日，從未間斷。多少年來囊里刀石不斷，曾遍游蘇浙皖金石聖地與國內二十多省市。大山壯其胸襟，大水育其情操，在作品上逐漸形成自己的風格。有專家評孫竹印章“有南方之秀麗，有北方之雄豪。”

孫竹之書畫印，都是無師的。但在許多名家中得到好評，可以說“無師師更多”。喜創新，不願守一家一格，吸取各家之法參以己意，可謂“無法法齊備”。遍習各家各體不墨守一家一體，因此形成了“四不像的雜拌體”，也可以說“無體包各體。”因此自稱“三無齋主”，無師無法無體也。書法遍臨碑帖近百種，真草隸篆皆重，並雜揉在一起有其獨特風格。畫以文人畫為主，山水、花卉、魚蟲、蔬果、竹蘭等都有自己的風味。

孫竹是北京書法研究社最早的社員之一，1959年在北海畫舫齋曾展出過五件作品。1979年參與北京市鼓樓書畫會，並多次參加展出，結識了許多書畫家，交流切磋，何其痛快。隨後又加入北京中國書畫研究社，更在藝校與書院中應聘，傳授印藝。1980年香港大公報曾以《訪老篆刻家》為題對其專訪。

孫竹還是中山書畫社篆刻組組長、中國老年書畫會研究員、中國書法家協會會員、北京齊白石藝術函授學院的篆刻主任、中國農民日報文化藝術聯誼會理事、北京卿雲詩書畫聯誼社篆刻部部長、日本深邃印會名譽會員；以及中國書畫會理事、東城區書畫協會理事，北京中國書畫研究社、東城古都書畫院長，中原書畫院名譽院長、山東天香書畫院名譽院長，被評為中國藝術研究院“一級書法家”。

作品曾參加全國性的展出：辛亥革命七十周年時張伯駒等辦的書畫展、《鄭成功收復台灣120周年書畫展覽》、《全國民主黨派書畫聯展》等等，省市級以及各類特殊展也經常參加，還曾參加中日聯展。

專訪、作品見諸報刊、畫冊者眾多。如香港大公報、人民日報、北京日報、河北日報、新疆日報、中國青年報、中國環境報、中國食品報、中國消費者報、書法報、長江日報等國內報紙，以及新加坡春明日報及神州墨海、中國青年報紀念畫冊、半月談五周年畫集、唐詩書法集、長城書畫集、中日聯展書法集等。

曾在北京、河北、湖北、新疆、山西等地舉辦《孫竹金石書畫展》。作品被中國歷史博物館等單位收藏。黃河、翰園、廣西陽朔、雲南寶子、湖南等碑林勒石永存。名列《西泠印學年鑒》、《當代書法家藝術大成》、《中國當代書畫家辭典》等多部辭典。

1987年9月6日應新加坡文化協會、新加坡中華書法協會之邀，在新加坡頤園中心以《篆刻欣賞》為題舉辦講演，歷時90分鐘，得到好評，講稿被書協主席陳聲桂先生索去複印。次日新加坡新明日報派記者林秀蓮女士與攝影記者鍾天成採訪，當天見報。講課後揮毫書寫“墨香飄異國，情深滿獅城”。被聘為新加坡書法家協會會員。

六十多年來在書畫印上確實下過一番工夫。缺乏成就但有心得體會，深得老專家們的好評。

齊白石曰:“年青有為”，並為其題寫“孫竹印社”牌匾予以鼓勵。陳半丁曰:“尊作日見增長，不愧苦心，可預賀也(1955年信中語)。”

于非闇曰:“你大作有希望，作品甚博，可繼續如此下去，日後定可自成家法(1955年信中語)。”

鄧散木曰:“尊刻頗具功力，氣魄多不弱。足下好學深思，求之當然，不可多得。附篆頗有根柢。(1956年信中語)

李苦禪信中有雲:“刀法熟練，章法更佳，今日少見，欽佩之至。”

孫墨佛先生希望更殷切，有雲:“叫前賢遜色，後來者望塵莫及”，又對人評說:“目前印者以孫竹最有韻味(1982年)。”

書法大家、詩人肖勞有詩贈孫竹:“浙皖多出群，篆籀隸兼分；煮石山農后，舞刀今見君。”1987年詩人艾青為孫竹題字:“印中有詩。”

孫竹是中國國民黨革命委員會黨員，1987年被聘為北京市文史研究館館員。2004年8月11日在唐山逝世。

《篆刻講義》、《印魔集》、《篆刻百詠》、《孫竹畫印選集》

《孫竹先生作品選》在著名書畫家、篆刻藝術家孫竹先生誕辰90周年前夕而世，這是一件值得慶賀的事。

早在2005年初，孫竹藝術研究會採納有關同志的倡議，擬將孫竹先生生前向廣大書畫愛好者無償饋贈的書法繪畫作品結集出版，以作為永遠紀念。經與《收藏》雜誌編輯部商定，共同編輯印行《孫竹饋贈遺墨精品紀念集》(暫定名)，並在《收藏》雜誌2005年第11期刊登了《徵集孫竹遺墨啟事》，得到眾多收藏愛好者的響應和認同。

本書的出版，是孫竹先生一生在金石書畫藝術領域，尤其是其晚年苦苦求索和無私奉獻的歷史記錄。共收錄孫竹先生作品235幅(件)，均以創作時間先後排列，並配發社會名家、孫竹先生師友的題詞及先生生前活動照片。另附由編者整理的師友和收藏界人士對孫竹先生的評贊，旨在使讀者全方位、多角度地了解和體味孫竹先生的人格魅力及社會影響。