原史文化及文獻研究

早期文獻產生於宗教活動中，是天命神意的見證，史官憑著文獻工作而逐漸取得了充分的話語權。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的傳遞和闡釋，構建了具有理性精神的禮樂文化制度，並形成了以道自任、裁決天下的精神品格。這就是原史傳統。這一傳統以《史記》為終結。在原史傳統中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子設學和文獻闡釋、董仲舒的公羊學理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。依據周公和孔子的文化實踐而虛擬的“五百年必有王者興”的統系，構成了中國道統觀念的源頭。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了甲骨卜辭、刻繪圖畫、《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《老子》、《論語》、《戰國策》、《史記》等文獻的生成過程、文體形態、敘述方法等方面的特徵，並揭示出它們各自所承擔的原史文化功能，為深入理解傳統文化和文獻發展提供了新的視角。

緒 言

第一章 史職及其文獻的產生

一“絕地天通”與史職的產生

二 商史的地位與職責

三 原史文獻之一：甲骨卜辭

四 原史文獻之二：鑄鼎象物

第二章 周公革命與禮樂文化

一 史職在西周的發展

二 周公攝政與政教分離

三 原史文獻之三：上古歌謠

第三章 春秋史官的話語權力

一 春秋史官文化的轉型

二“春秋筆法”及其敘事策略

三 《老子》和史官的箴誡傳統

第四章 《左傳》研究