澠水

澠水由南向北，經長鬍同、督府巷、東石橋、邵家圈，至王青庄南分為兩支，北流經廣饒入博興者為澠水，西流經梧台入畫水者為系水。民國九年《臨淄縣誌》載：“澠水與系水同源。”

《左傳·文公十八年》（公元前609年）記載：“夏，五月公（齊懿公，名商人，桓公之子，被殺於竹林中）游於申池”。晉，杜預註：“齊南城（宮城）西門名申門，齊城無池，唯此門左右有池，疑此則是”。《左傳·襄公十八年》（公元前555年）記載：“趙武、韓起（趙國將領），率諸侯之師，焚申池之竹木”。杜預註：“申池，齊南城西門，文公十八年，殺（齊）懿公，納諸竹中，其地多竹木。”《左傳·昭公十二年》（公元前530年）記載：晉昭公與齊景公在宴席上投壺，齊景公說：“有酒如澠”，形容其酒之多。《淮南子》載：善於烹飪的齊桓公寵臣易牙，能嘗辨出淄水與澠水的味道。《史記·魯仲連列傳》記載：魯仲連謂“田單黃金橫帶，騁於淄澠之間”。《史記·索隱》引《齊地記》云：“齊城西門側，系水左右有講室，趾（址）往往存焉。”《水經注》記述：系水傍城北流，徑陽門西，水次有故封處，所謂齊之稷下也”；又記：“系水又北徑臨淄城西門北，而西流徑梧台之宮┅┅”就以上文獻記載證明，早在春秋戰國時期系水一帶已是負有盛名的風景區、文化區，是王公貴族宴樂遊憩之所，也是以“百家爭鳴”聞於世的稷下學宮的所在地。至明代修築臨淄縣城時，在北門上鑲嵌了“澠池衿帶”的門楣石刻，就是有鑒於此。

當時的申池，茂林修竹，曲徑迴廊，在陽光照耀下，清流微波，浮光泛金，環境十分幽靜優美。明代詩人於夢菊《澠源詩》的描述就是澠水源頭申池的真實寫照：“雨後松泥屐齒粘，澠源乍覺水清添。橋南一帶垂楊柳，恰趁風前掛酒帘。”

澠水沿城順流北去，有小石橋，《臨淄縣誌》記稱“普濟橋”。過橋後有一故城排水道口，從桓公台東轉北注入澠水。至此，河面漸寬，綠波粼粼，潺潺而下，水清見底，游魚可數。蜿蜒經長鬍同村東，過督府巷，至東西石橋村。據清康熙十一年《臨淄縣誌》記載：劉家石橋在城西北八里，俗稱石橋子。原來劉氏明代立村，村以橋得名。石橋村水域寬丈余，河內魚蝦成群結隊，清晰可見。河水兩岸土質肥沃，盛產荸薺、蓮藕等水生植物和水稻等農作物，沿河農家春日引水洇地，銀光閃閃，夏日荷花盈塘，稻穀飄香，處處呈現出一派魚米之鄉的江南景象。

經石橋村，澠水流入邵家圈村。經考古發現，這裡有深厚的文化積澱，出土過大量戰國時期建築遺址和齊瓦當等珍貴文物。1946年在河中曾挖得石碑一方，上勒刻有“稷下”二字，字體正楷雙鉤陰刻，與明萬曆年間鐫刻的“齊相晏平仲之墓”碑風格相似。另在村后發掘清理出故城排水道口一處。排水道分三層，以巨石壘砌，內可以排水，對外可以禦敵，具有寶貴的科學價值和軍事價值，備受專家學者和中外遊客的讚賞。據稱，過去當地人稱排水道口以南30米處為“三扇門口”，實為故城北東西街的西首。《劉向別錄》說：“齊有稷門，齊之西門也。外有學堂，即齊宣王立學所也，故稱之為“稷下之學”。《左傳。昭公十年》（公元前532年）載：“陳桓子，五月庚辰戰於稷。”杜預註：“稷，祀后稷處，稷，地名，六國時，齊有稷下館”，此所謂“稷下館”，就是當時的文化活動中心——“稷下學宮”。

在王青村前分流后的系水經柴家至溫家岸村西，與南面來的康浪河相交，歷史上有名的“寧戚飯牛處”即在此地。

一個源頭的兩條水系，在帶給兩岸成千上萬勞動人民豐衣足食的同時，也創造和繁衍了豐富的文化，同時也永遠載入了齊國史冊。