唵嘛呢叭咪吽

六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的範疇。

那麼，六字大明咒的修學就必須有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘，這是清凈意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清凈口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清凈身業的功夫。身口意業的清凈正是三昧正定的表現。

毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，繫念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物慾念所動搖，專心致志地修習三昧正定，於內心靜觀四諦真理，以進入清凈無漏的境界。

從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧於無數眾生，行解並重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。

大明六字的梵文讀音為Om Mani Padme Hum，是觀音大士的名號。“瑪呢”解作如意寶珠，指觀世音大士之悲心，令所有願求都能如意得成；“啤咩”解作蓮花，指觀世音大士如蓮花一般清凈不染與其清凈智。念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。

嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）

嗡：讀（ōng 嗡），是藏語系佛教的讀法。漢語系佛教讀“唵”。ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。

呢：nī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發?ī音。

叭：bēi

咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定。

唵

“唵”字能減除天界眾生之痛苦；天界的眾生得享長壽及福樂，故少會想及死亡及未來生之事情。在命終前，他們身體會失退光澤、體生臭味、遭其友人遺棄而生極大的痛苦。在念誦這一個音節時，修持的人會想及天界眾生的痛苦而發心令他們離苦。

持誦“嘛”字能減除修羅道眾生的痛苦；他們心中充滿瞋恨之念，對天界之種種享樂十分妒忌而常常與天界眾生交戰，每每落敗而遍體鱗傷。在念至“瑪”字時，修行人會念及這些眾生的痛苦而迴向他們減少痛苦及瞋念。

持誦“呢”時，能減除人間之痛苦與不幸；每個人都必須經歷生、老、病、死四種痛苦，還有其他的種種天災人禍等等災難困境。在念至“呢”這個音時，修行的人念及人間之痛苦而生出悲心，把功德迴向予人間眾生以減少痛苦。

持誦“啤”的時候，能凈除畜牲道的生命，減除畜牲之五種痛苦：互啖傷害、愚痴無明、寒熱痛苦、饑渴痛苦及受人勞役等痛苦。

持誦“咩”時，能除餓鬼道的眾生之痛苦；生於餓鬼道的眾生遭受寒、熱、畏懼及疲累之苦，同時，因為他們的不善業力感召，終生不得飲食而常受饑渴之痛苦煎熬。誦念“咩”字時，修行人會念及餓鬼道之痛苦而生起悲心，把功德迴向祈望它們痛苦得除。

持誦“吽”時，能減退地獄道眾生之痛苦；生於地獄的眾生，因其極重惡業力因感召地獄中之種種痛苦，如幻見烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、種種鬼差迫害等等，痛苦莫名，不能得脫。故此在誦至咒中“吽”字時，修行人想及地獄眾生之苦而把功德迴向願其離苦得樂。

持誦觀音大士六字真言，由於觀音大士之願力及加持，能減除六道輪迴眾生之痛苦。但在修行者之角度來說，這也是個人對六道生出體驗而訓練對一切生命施以慈悲心的一種修持。故此，持誦此咒對個人乃至所有生命都帶來無盡之廣大利益。有些人以為咒語必須由一位上師所口傳，這個觀點普遍上完全正確，但觀音咒在印、藏等地極為普遍，一般人都日夜念誦，對上師口傳授權之規定方面顯得較為鬆懈一點，不同於其他的咒語。

在西藏，藏胞們認為勤於念經是修行悟道的最重要條件。因此，不僅老年人把希望寄托在念經上，就是中年人、青年人也勤於念經。他們坐著的時候不斷地念經，走路的時候不停地念經，甚至騎馬疾馳的時候也在念經。可以說，除了張口說話、飲食及睡眠外．其他時間他們都盡量念經。所念的經種類很多，但念得最多的

六字真言：藏傳佛教名詞。從字面上解釋，六字真言是“如意寶啊，蓮花呦！”這一感嘆語句。據說是佛教秘密蓮花部之“根本真言”。它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內容。具體解釋是：

“唵”，表示“佛部心”，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，認為身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；

“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出白龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；

“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕；

“吘”，表示“金剛部心”，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。

藏傳佛教將這六字視為一切根源，主張信徒要循環往複吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言的意譯為“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿門！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”

鼓勵人人多多行善吧，行善的方式有很多很多。

石碑護身符是密宗佛教和南傳佛教常用的符咒儲藏器物。將符咒儲藏后可以隨身攜帶。如同轉經輪，方便生活中一邊勞作一邊做佛教功課。

大明咒石碑護身符組成方法解析

（石碑護身符組成之一雲海石）唵為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心

（石碑護身符組成之一四葉幸運石）嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。

（石碑護身符組成之一蜜蠟石）呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪心。

（石碑護身符組成之一靛藍晶）叭為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除痴心。

（石碑護身符組成之一紅竹石）咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。

（石碑護身符組成之一影子石）吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋心。

以“雲海石、四葉幸運石、蜜蠟石、靛藍晶、紅竹石、影子石”組成的石碑護身符就是大明咒。而組成的這些石頭就叫做結印。

佩戴大明咒石碑護身符可以保健康平安、祝家人和睦、修佛法功德。

釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障—八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊云：“我於過去世，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒耶？

原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果，及至西方極世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀世音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒后，普度眾生，無量無數。

釋尊在過去世，未成佛前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛后，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻云：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也”。

除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，旨謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之云：“我不須要供養，你供養釋迦牟尼佛可也”。

功德與世俗之福德相異，福德乃有漏，有限制者；功德則無漏，無限制也。以六祖壇經而言：平等是功，現性是德。

功德偈：

功超有漏證無漏

德轉凡心為佛心

此謂每日均須改造人心，若不改造，則無功德，始終輪迴也，發願小者將人心改造為羅漢心，亦有改造為緣覺心，或菩薩心者，而無上正等覺三字遂改為無上菩提心。

四聖甚好，仍以佛為究竟。

念持六字大明咒，能促使恢復自性蓮花，如蓮花處水不染，此喻六根六塵不染著義——如意寶珠即出現，乃能破我執，一切如意具足；然若為六根六塵八識蓋覆，即成障礙也。