宋彥德

宋彥德(公元1058年至1140年）字懷誠，商之龍胤宋微子六十五世裔孫，政治家，文學家，五品官職。期間曾出任翰林院編修，経筵講官，御前講席，北宋濱州知府，出任濱州知府後，廉政清明，關心百姓生活，體恤百姓疾苦，有效治理黃河入海口泛濫，提高了當地人民生活水平，年逾花甲而卸任，北宋徽宗宣和二年（1120），鋯老還鄉途徑沛之昭陽（今山東省微山縣歡城鎮時王口村南部），被當地自然風光與鵝群所吸引，就此置田建舍，立戶定村，以鵝命名鵝庄，至今已有八百餘年歷史的鵝庄文化，影響著歷代宋氏族人，被奉為微山周圍宋氏始遷祖。

宋彥德（公元1058至1140年）字懷誠，商之龍胤宋微子六十五世裔孫，祖籍河南歸德府（今河南省商丘），北宋仁宗嘉佑三年（1058年）生於安徽。后因戰亂頻頻天荒地旱，隨家人遷居彭城（今江蘇省徐州）得以安居。

宋彥德天資聰慧，自幼勤奮好學，受家教影響，惇誨於詩書之庭，學禮儀與仕宦之家，宗経史與諸子百家，飽受中國傳統文化之熏陶，宋公矢志追賢，勤慎恆毅，寒暑不綴，精審辯思，挾幽發微，學日粹，文日肆。於（1084年）赴京會考，名登金榜。進士及第，入學士府授翰林院編修，経筵講官和御前講席。濱州知府於仲春（農曆二月）仲秋（農曆八月）入侍為宋神宗趙頊及太子講經論史，深受宋神宗讚賞，聲氣驟騰而步入輝煌，后因黃河屢泛，入海口極需治理，他深諳水利堪輿之學，形成了一套天道運行，地氣流轉，行使有止，乘氣界水，疏導並施的理論，著有《冀望真要》（已失傳）奉旨出京，任濱州知州（濱州知府）兼總督河務，官居五品。

宋彥德出任濱州知府後，他把天道，地理，水利，人文，風水結合人氣冀望一併考慮實施。宋彥德居官清廉，勤政愛民，剛正不阿，高風跨俗，立德立言，濱海之州日見富庶，因治河有方，功成卓著而名揚濱城，德行道藝卓卓可傳，年逾花甲而卸任，於北宋徽宗宣和二年（1120）年鋯老還鄉，途徑沛之昭陽（今山東省微山縣歡城鎮宋老鵝庄），見群鵝盤旋於上空，經久不落，衝天羽翼，聲斷碧雲，實為吉兆，放目觀瞧，此乃又生氣之地。正如《皇帝宅經》所載：“福德之方，勤依天道，天德生氣到位，即修令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。”宋公彥德視鵝如珍，因鵝擇吉，就此置田建舍，立戶定村，命名鵝庄。

《鵝庄記》

微山周圍宋氏發祥地，位於微山湖東岸北倚古宋杭運河，西臨水入湖口。據吾宋氏家譜及家傳史料記載，鵝庄乃宋氏彥德祖親自命名，至今已八百餘年歷史。

考吾宋氏根源與鵝庄之來歷，譜載宋氏乃微子之後吾支由河南商丘移居安徽，傳至六十五世祖諱彥德，於宋朝任濱州知州，因為官清廉，剛直不阿，任滿鋯老還鄉，船上帶鵝數只養鵝為樂，頤養天年，忽鵝起飛公令追尋至鵝落處暫息，再度趕鵝總是盤旋不走歸告公，公至鵝落處視之此乃風景宜人，山水秀麗如盤龍卧虎之勢，且一片沃土，水草豐茂。先祖曉陰陽通堪輿，觀其地勢甚佳，意欲居之，便營宇置田而居，因鵝擇吉地，先祖親自命名為鵝庄立石為記。

祖先生前為自己選擇鵝庄西南為千秋安息之地，古稀謝世葬於此處為吾宋氏祖塋。林地十八畝四分三厘，祖塋前立有碑記，記載先祖生平記事，瑩地古木參天氣派非凡加之與鵝庄相對，甚為壯觀。

鵝庄居東祖塋在西，陰陽相襯十分得體，世人一覽便知高人卜擇，之因屢遭洪水之患，林木盡損，，祖碑亦衝倒，族人於清宣統元年另立新碑，祖塋當初之況已有族人記錄下來傳於至今。

吾鵝庄宋氏人丁興旺成為當地名門望族，因兄弟之多各居各宅，各掘各井，各置碾碓，建家立業，至今碾堆尚存完好，古井於清咸豐年間洪水暴發才被淹沒，因鵝庄中間有一盤大碾，長支居東，次支居西，後人即有碾東碾西之說耳。

為祭先祖村中建有祠堂，佔地三畝二分七厘外跨出路東一條衚衕，寬八步，長一百零四步。據文字記載清咸豐年間洪水沖塌祠堂未呈重修。

因滄桑之變加之洪水之害及兵荒馬亂之故，吾族人先後外遷居各地，公元一九七九年已全部遷出，因吾族人遷出后稱鵝庄為老家，因此鵝庄也稱之為，宋老莊或宋老鵝庄。

微山周圍鵝庄支系宋氏家訓

一、祭祖之日，舉仁教之心，咸集祭之，不忘本。

二、和睦相處，富幫貧，貧不嫉富，團結友愛

三、族譜啟用起，按世系遵班取名，不準任意混淆世系。

四、同族最好不通婚，加強宗族觀念。

五、虛心學習，熱愛祖國，熱愛勞動，遵紀守法。

六、對人和氣，講文明，講禮貌，講道德，不卑不亢。

七、居官清正，廉潔奉公，大公無私，留名千古。

八、族人友好相處，保持統一，反對分裂。

九、宗族老幼及同輩都應互相尊重，不準對罵取樂。

十、吾族規定，父慈子孝，兄寬弟忍，負孝敬之道，弟敬兄如

有虐待父母，活不養，死不葬者，共誅之。

宋氏宗祠位於山東省微山縣歡城鎮宋老鵝庄，始建於宋代，飽受洪水戰亂之苦歷經滄桑，根據史料及現存碑文記載，明嘉靖四十四年（1565年）“河決而東注，自華山出飛雲橋，截沛以入昭陽湖，沛之北水逆流，歷湖陵、孟陽至谷亭，八十餘里，其南溢於徐，渺然成巨浸”。（據微山《漕運新渠記》碑載）沛湖遂之東移，鵝庄亦為湖渚，顧瞻祠宇，欹傾圮毀，家祠傾頹，祖碑湮滅，神無所依，人無所仰，水退後亦未能修復，族人心緒難安。至清宣統年間，由族人倡議又立新碑一通，民國二十四年（1935年），再遭黃河水患，祖碑衝倒，未曾修繕。迨至一九五七年春再修《宋氏族譜》時，經宋天啟、宋芳柏、宋光禮等人倡議，為彥德公又立新碑一通，並將清代倒碑一同豎起，鋼筋水泥加固，於一九九三年四月初四告竣。現二碑巍然屹立於先祖墓前，現存有宋代石臼，石碾，明清兩朝石碑銘文等文物，有很高的歷史文獻價值。根據《宋氏族譜》《宋氏文史》記載，宋彥德在昭陽湖畔建立鵝庄后，宋氏家族也在此繁衍生息，彥德公教導子孫後代要弘揚祖先美德，謹遵《宋氏家訓》奉章守法，待人友愛，家族團結，勤勞致富，因為彥德公特別喜歡白鵝，又以養鵝為樂安享晚年，於1140年南宋高宗七年，欣然辭世享年83歲，葬於鵝庄西南風水寶地，祖塋十八畝四分三厘，塋前立有墓碑詳細記載宋公彥德生平事迹，村中建有宋氏宗祠，供奉彥德公神像牌位，堂號為拱微堂，佔地三畝二分七厘，外跨出路東一條衚衕，寬八步，長一百零四步。後世奉為始遷祖，每逢春秋祭拜先祖。后經全國包括華僑及台灣同胞的微山周圍鵝庄支系宋氏族人，共同出資捐款捐物近300萬元，於2012年根據宋氏宗祠故址原有基礎與文獻史料行了歷史以來最為大型的一次重修，將其修復宋代原貌。及時保護了珍貴歷史文化文物遺產。當地政府，文物，民俗協會，微子研究會等部門給予高度評價與支持。今天的宋氏宗祠又重新恢復了歷史的風貌，供遊人參觀、遊覽、祭拜。而家鄉的人民又彷彿找回了昔日的文明，繼而讓儒學文化思想得以傳承。

宋氏宗祠重修記

邀良工，選庀材，於鵝庄原址，重修家祠，拓其形制，廣庭崇墉，新其堂構，仿古建築，重檐飛翹，斗拱重疊，莊嚴巍峨，正中神龕，金像煥然，章服有制，禮器咸備，靈氣大顯，族人追遠報本之願遂焉。凡吾族人，進廟均可表仁孝之心，春饗秋祀，承澤挹芳，勵後人之效行，明德不忘先人恩澤，故付之貞珉，以延奕祀，垂不朽也。

1957-----1963年魯南微山湖地區宋氏實現了大聯譜，當時天啟公所處根據地理位置，把宋氏族譜定名為《微山周圍宋氏宗譜》即《商丘古宋氏族譜·微山周圍支譜》。我們的宋氏始祖是微子，其墓在微山島，環於湖中，湖因山名，縣因湖名，微山島，微山湖，微山縣三微一體，又借眾星拱極的天象，把微子墓寓為北極星，把微山周圍的宋氏家族比作群星，就像眾星環衛北斗一樣，世世代代拱衛在始祖周圍，崇拜他，尊敬他，維護他，傳承她的仁愛品德，祥徵葛藟，慶衍椒繁。因此把堂號定為拱微堂。

其含義註解:

眾星拱北辰【出處】：《論語·為政》：“為之以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”。拱：環繞，拱衛；北：指北極星。天上眾星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。后因以喻拱衛君王或四裔歸附。按照當今國際通用的星座劃分法，北斗七星屬大熊座，七顆星都是大熊座中較亮的星，α，β，γ，δ，ε，ξ和η。我國古代科學家並不使用星座，而是把星空劃分成三垣和二十八宿，北斗七星即二十八宿中的斗宿。七顆星和我們的距離並不相等，它們在天球上的投影才構成了這個斗勺的形狀。它們的中文名字分別是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和搖光。其中前面的四顆組成了斗勺，所以稱它們為斗魁，而後面的三顆星像是斗勺的柄，所以又稱斗柄。斗柄中間的開陽星即大熊座，實際上不是一顆單獨的星，而是一個著名的六合星，視力好的人勉強可以看到開陽星有一顆6等的伴星，通過小望遠鏡能看出主星也是雙星，分別叫做和，用分光方法發現她們又都是雙星。

那是因為當今北極星正好處於地球自轉軸北極一側的延長線上，當地球自轉的時候，是圍繞其自轉軸所在的直線旋轉。北極星就變成了一個定點，北半球整個天空可以觀察到的星星都是繞北極星運動的（由於地球的自轉，雖然這些星星原本是固定的，但是在外面看來是繞北極星旋轉的）。之所以總是提北斗星繞北極星旋轉，是因為通過尋找北斗星，可以容易地找到北極星的位置。北斗星會旋轉，它的指向會根據時間不同而變化，北斗星的斗柄指示方向北在東南西北時分別為春夏秋冬，北斗星一年圍繞北極星旋轉，北極星位置是恆定的。這是因為地球在自轉，所以天上的星星包括太陽看上去都在轉，周期為24小時（差幾分，恆星日-地球自轉周期），而只有地軸方向的星星看上去是不動的，北極星剛好在地軸方向上，所以不明白原因的人就會以為其他星星在繞著北極星轉！事實上這些星星相距相當遠，幾萬光年甚至幾百萬光年，他們相對來說基本是不動的，所以稱為“恆”星！

●拱

gǒngㄍㄨㄥˇ

◎兩手抱拳在胸前相合上舉，以表敬意：～手。～揖。。《荷蓧丈人》：“子路～而立。”

◎兩手合圍多表示粗細：～抱。～木。～璧。。《餚之戰》：“爾何知，中壽，爾墓之木～矣。”《促織》：“大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城～壁，不啻也。”

◎環繞：～衛。～護。～北（眾星環衛北極星）。晉·傅玄《明君》眾星拱北辰。

◎聳起，隆起，彎曲成弧形：～肩縮背。～頂。～門。～橋。

◎向上或向前推，頂動：～芽。蟲子～土。我們要象北斗拱極一樣，圍在他的周圍，

◎姓。

宋氏宗親們謹記祖宗的教誨，熱愛祖國，團結友愛，學習先祖的文韜武略，例如：書畫家宋克，宋濂，清朝進士及第宋步雲，革命軍人宋夫堂，科學家宋應星，名將宋慶，愛國將領宋哲元，革命家宋任窮，宋時輪，宋平等.

在抗日戰爭和解放戰爭及抗美援朝期間為國捐軀的《微山周圍宋氏烈士英名錄》（烈士排名不分先後）

宋光元1913年出生，微山縣歡城鎮蔣慈庄村人，八路軍戰士，1946年10月30日為保護區工隊組織，成員，被國民黨還鄉團與叛徒任傳金殺害。

宋光居烈士1914年出生，微山縣歡城鎮蔣慈庄村人，系宋光元同胞兄弟，1945年濱海區抗日戰爭前線犧牲。

宋光義烈士1927年出生，微山縣歡城鎮宋閘村人，1945.滕縣官橋戰鬥犧牲

宋申會烈士1923年出生，微山縣付村鄉郭坊村人，1948年淮海戰役犧牲。

宋啟信烈士1948年10月濟寧縣蔡桁戰鬥犧牲。

宋寶雨烈士，宋慎常烈士1949年5月上海戰役犧牲。

宋永連烈士1918年出生，微山縣歡城鎮菜園村人，1945年滕縣戰鬥犧牲。

宋路榮烈士1908年出生，微山縣歡城鎮宋庄村人，1948年微山縣袁堂戰鬥犧牲。

宋邦英烈士1933年出生，微山縣歡城鎮虎庄村人，1950年抗美援朝犧牲。

宋致元烈士1923年出生，微山縣歡城鎮陳樓村人，1946年泗州戰役犧牲。

宋相賢烈士1943年，微山縣高樓戰鬥犧牲。

宋邦奇烈士1926年出生，微山縣歡城鎮大宋村人，1947年鳧山縣交村戰鬥犧牲

宋升榮烈士1884年出生，滕州市洪緒鎮苗庄村人，1946年棗莊犧牲。

宋申友烈士1919年出生，滕州市西崗鎮程樓村人，1948年魚台犧牲。

宋海榮烈士1927年出生，滕州市西崗鎮杜廟村人，1945年泗水犧牲。

宋光號烈士1928年出生，滕州市西崗鎮鄧集村人，1948年徐州犧牲。

宋家分烈士1929年出生，滕州市西崗鎮甘橋村人，1948年濟南犧牲。

宋榮高烈士1913年出生，滕州市鮑溝鎮宋庄村人，1981年追烈。

宋斯勤烈士1922年出生，滕州市鮑溝鎮宋庄村人，1981年追烈。

宋金義烈士1925年出生，滕州市鮑溝鎮宋庄村人，1981年追烈。

宋金美烈士1927年出生，滕州市鮑溝鎮宋庄村人，1952年朝鮮犧牲。

宋秉倫烈士1930年出生，滕州市柴胡店鎮高庄村人，1947年朝鮮犧牲。

宋茂祥烈士1920年出生，滕州市羊庄鎮沈井村人，1947年臨沂犧牲。

宋學義烈士1932年出生，滕州市鮑溝鎮宋屯村人，1953年朝鮮犧牲。

宋紀長烈士1916年出生，滕州市木石鎮亞庄村人，1948年安徽犧牲。

宋玉貴烈士1922年出生，滕州市木石鎮西峭村人，1948年濟寧犧牲。

宋慎常烈士1920年出生，微山縣人，1949年5月上海戰役犧牲。

無數革命烈士是你們在中國這方熱土上，無數仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是你們的生命換來了中國繁榮的今天，是你們的鮮血染紅了遍地的桃花，你們的英名將與日月同輝，與江河共存！革命先烈們，你們為人民的利益而死，你們的死重於泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠是我們心中的一塊豐碑，革命烈士，祖國的英雄，革命烈士永垂不朽！。

宋老鵝庄字輩

據《商丘古宋氏族譜微山周圍支譜》記載，北宋末年鵝庄中間置一石碾，以破谷，碾米，軋糧，磨面以備炊事之用方便族人生活，石碾也成為了長，次居住的標誌，至彥德公四世孫有泰字輩兄弟兩人，長泰和公次泰平公，根據我國長幼有序的傳統，泰和公居碾東，泰平公居碾西，故有碾東碾西之說。實則長幼次序井然有序，足見彥德公治家有方，南宋理宗淳佑元年（1241年）泰和公長孫辛公率先由宋老鵝庄遷往二龍崗，並遷其委公（泰和公）柩，葬於崗右，自此二龍崗成為鵝庄支系宋氏長支一脈的祖居地，次支泰平公及其後裔仍居住鵝庄及鵝莊周圍，居聚於微山湖周圍一百多個村莊，族眾達數萬人，固有無宋不成村之說，支雖分本為同根，派雖衍乃是同源。

彥德公當年帶有族譜，居沛之昭陽鵝庄，其字輩自微子六十五世《彥》字起排列如下，新字輩從93世微山周圍宋氏通用。

65彥-66庄-67康-68泰-69延-70續-71顯-72方-73向-74德-75惠-76自-77可-78選-79國-80心-81景-82爾-83文-84承-85京-86曰-87邦-88斯-89申-90秉-91正-92方-93樂-94善-95鍾-96祥-97瑞-98維-99勤-100保-101興-102隆-103耀-104先-105常-106念-107典-108崇-109本-110尚-111連-112宗。

65彥-66庄-67康-68泰-69延-70續-71顯-72方-73向-74德-75惠-76自-77可-78選-79國-80希-81春-82如-83子-84蘭-85廷-86克-87兆-88榮-89光-90致-91永-92遠-93樂-94善-95鍾-96祥-97瑞-98維-99勤-100保-101興-102隆-103耀-104先-105常-106念-107典-108崇-109本-110尚-111連-112宗。

尋根溯源，找清個人的世系，是每一個華夏兒女的熱切期盼。然，從軒轅黃帝到如今，五千年的中華歷史，歷經風雲滄桑，兵荒馬亂，水災，時代變革，加之封建社會只有皇室大臣才有家譜玉碟。才有條件搞世系考略，而平民百姓連名字都沒有，造成了很多中華公民覓源不清，一本清源又何從談起。

眾所周知，華夏兒女龍的傳人，炎黃子孫，了了數語，十三億中國人統攬在五千年前的炎黃二帝之下，炎黃二帝成了中國人的開源始祖。然而傳承到每一個姓氏，乃至當今每個人中間無斷代無失考，就萬分之難矣。

談吾宋氏，遠祖黃帝，其曾孫帝嚳生契（子姓）為（商丘）商之始祖黃帝。傳三十世至微子啟，封於宋為宋氏始祖，宋微子傳二十六世至宋公偃失國。偃公後裔王室子孫，宋氏族人四處遷徙多無考證，造成了中缺，斷代頗多。直到唐中興時宋璟，名相世家，中國宋氏才有了一部分明細的世系傳承家譜。璟公八子，其三子“尚”公乃我微山周圍大聯譜中豐縣宋寨之先祖，傳至“洋”字輩為三十六世，統世九十三世，這就是商丘宋孝祥，莆田宋國強，根據博查史料，重新考略的論點。

然而，微山周圍四大支系聯譜是和商丘古宋氏大聯譜，按照古宋根據縣誌考略的世系，宋璟為四十五世，推到大聯譜的創始人宋惠友“惠”字輩應為八十九世，豐縣宋寨璟公直系的“繼”八十九世，從而宋老鵝庄，四支的班輩圖八十九世的分別是：“申”，“光”，“延”，“玉”。峭庄河支系的“名”東支系的“登”包括棗莊官地的“照”均為八十九世，這些八十九世均來自於商丘古宋氏系考略的，璟公四十五世。璟公的後裔一支在豐縣，微山周圍的幾大支系同飲一方水，常來常往幾百年就確定了稱呼，璟公世繫上下貫串，各大支系的統世就迎刃而解了。

據宋名柱了解，八十九世在全國各地分支中是最旺盛的班輩，古宋譜委會當時，以古宋為核心，擴及全國部分省市和地區。聯譜統世並非統一班字“正”字如果這項工程播及全國使宋姓的班字世系就能得到統一，免除人“一家人”見面不知世系和稱謂。只有“當家子”相稱的老傳統。這是天下宋氏族人所期待的。

微山周圍宋氏世系表，豐縣宋寨“洋”字輩為八十世，而新考世系“洋”字輩為九十三世，中誤十三世，究其原因就是宋失國后。春秋戰亂宋義，宋昌和宋晃一脈的差距十一世，還有中間的部分誤差。（看考略表為準），那麼，原為八十九世者按新的考略可評到一百餘世。當然這是早已明了的世系，動了稱呼的族人不易接受的，但這是歷史的論證，是人倫科學，每一個宋氏後裔就應該多看資料，細作探討，挖掘研究，代代相傳，多經考究結論會越來越明確。