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戴永成

戴永成

戴永成(何晟銘飾演)戴家的九少爺,母親是父親的九姨太。從小與周家大小姐周玉琴(甘婷婷飾演)青梅竹馬,但他因為小時曾見過玉琴在元宵燈會時把妹妹丟下了,導致妹妹從此失蹤,所以他一直對玉琴帶有保留。

《被遺棄的秘密》主人公


戴永成
戴永成
本想去外面闖出一片天地,卻不想遇到海難,為保護船上的貨物傷了一條腿。最終,為了家族利益,和玉琴成親入贅周府。
隨後他又結識了周家三小姐六六(蔣夢婕飾演),雖然他一直糾結於兩段感情之間,但最後他還是為了保護兩姐妹而死去。

人物簡介


戴永成
戴永成
戴永成:(筆名:真誠),1947年生於黑龍江省安達市,現居大慶。系中國化工作家協會會員、黑龍江省作家協會會員、大慶市作家協會會員,中國散文詩學會理事,中國校園散文詩學會會員、黑龍江省散文詩學會理事,大慶市散文詩學會副會長,中華微型文學學會理事,作者小傳入選《中外華文散文詩作家大辭典》。

作品發表


近幾年發表的詩歌、散文詩、報告文學等作品散發在《散文詩》、《歲月》、《三坊七巷》、《中國詩歌》、《城市詩人》、《海燕》、《荒原》、《文苑》、《(香港)中國散文詩》、《中國化工報》、《中國石化報》等報刊。作品被收編在《2003中國年度最佳散文詩》、《2005中國年度散文詩》、《中國優秀化工作品書庫》、《黑龍江散文詩選》、《中國詩典》、《永遠的柯藍》、《開拓者》等書中,作品多次獲獎。
《地火人生》專輯收入在《跨世紀新詩人微型文學選珍》,著有散文詩集《生命的色彩》,另有待出版散文詩集《紙上的瀑布》。

詩歌觀點


詩的生命力在於――與時代同步,與生活同根,與靈魂同融,與情感同燃。

詩歌評論


穿越歲月的詩歌,守望靈魂的詩人
——讀向天笑散文詩集《時光倒流》
文/戴永成
通過上海著名散文詩人秦華介紹,讓我提前賞閱了詩人向天笑散文詩集《時光倒流》。讀後感觸很深,這是一部很厚重的散文詩集。我讀著這些穿越歲月的詩歌,引起靈魂深處震動。詩如其人,讀詩如讀詩人,站在向天笑詩歌面前,讓我認識了一位守望靈魂的詩人。
裊裊語言馨香,氤氳純凈詩魂,這是向天笑散文詩的特點之一。
散文詩追求一種純凈,回歸本真,是詩的極致,而詩是鮮活語言運動體。詩人在詩的語言背後總是蘊含著一種精神力量。比如:“當你像一朵白玫瑰一瓣瓣地在我面前緩緩綻開的時候,往事也一幕幕地徐徐拉開,那掩藏在記憶深處的花蕊,此刻是如此的生動、迷人,像在月光下的荷塘邊流連忘返,周身涌動的是意想不到的驚喜與歡樂”,“那真情比草原還要廣闊”(《時光倒流》),這樣的語言看似平淡,其實,清澈如水,晶瑩如月,馨香如花,為讀者展示的不僅僅時光,還有比草原寬闊的空間,即充滿真情的胸懷。又如:“茶水喝乾了,綠葉們倒下了,再灌水,再重新站起,少女成了婦人”(《在心內閣獨自喝茶》),“每一枚落葉都是一張嘴”(《傾聽落葉》),“綠葉”與“落葉”,暗喻成一個女人與一張嘴,這是多麼鮮活的語言,正是詩人擁有一顆純凈的詩魂,才能運用這樣寓意深邃的語言,為人們打造一種詩的意境。“我們的世界將懸浮在高速公路與寬頻網上,我們的愛情將沉澱在內心深處和期待之中,太陽不是將露珠曬乾,而是讓露珠燃燒,只有青草能聽懂露珠最後的吟唱”(《遠方的影子》),讀著這樣富有哲理的語言,會讓我們沉重地審視當今社會與城市。再如:“燦紅的花朵象性感的嘴唇,無比的美艷,美艷得驚人,碧綠的果實如飽滿的乳房,輕輕的一吻,便動魄驚心”(《罌栗》),只有這樣的語言,才能生動地把罌栗“一半是天使,一半是魔鬼”的形象刻劃得淋漓精緻。
潺潺情感流水,潤澤深邃詩意,這是向天笑散文詩的特點之二。
詩的本質是什麼?“詩的本質是抒情”,是浪漫主義的詩觀;“詩的本質是體驗和洞悟”,是表現主義的詩觀;“詩的本質是感覺和情緒”,是象徵主義的詩觀。而台灣詩人紀弦則提出這樣的詩觀:“傳統詩的本質是抒情,現代詩的本質是詩想”,“詩想”即詩的構想,與想象力有關,但包含著詩的想象與結構,這樣的詩,放逐對人生虛美的抒情,不隨意拋灑、揮霍情感,於靜觀中,把詩對象化、象徵化。詩人向天笑的詩觀,正如詩人自己所說:“無論詩也好,散文詩也罷,我始終堅持它們的本質是共同的——那就是抒情。如何做到有意味的抒情,這是一個詩人的職責”,又說:“散文詩是一種披著散文外衣的詩歌,是用詩歌做骨架、散文做肌肉、情感做血水、思想做靈魂、音樂做韻味的獨特文體”。我感覺向天笑的散文詩是把傳統詩與現代詩有機結合在一起的抒情,因此讀起來如高山流水,情感細膩時如溪,激情澎湃時如海。比如:“一溪漣漪,泛起絲絲企盼;一溪陽光,照亮內心深處”(《心有靈溪》);多麼細膩的絲絲情感,從陽光沐浴的靈魂深處湧出。又如:“上山的路,從我的胸口開始,一直踩到山頂,一直讓我隱隱作痛”(《東方山》),“淚,透明的淚,灑在翠竹上,像火烤過一樣,留下斑痕,比思念更加深刻”(《君山是淚》),“未名湖啊,一湖能結冰的淚水”(《未名湖》),這是一種傷痛的情感,給人一種世界上最美麗的花朵是傷口的感覺。再如:“蘆笛吹起,音色柔美,如裊裊仙樂,又如山澗流水。愛一個人聽聽她的聲音也是幸福的”(《蘆笛岩 》),“燦爛的是一個不為人知的季節,凋謝的花瓣如船,裝著還沒枯萎的夢”(《灕江》),“胡楊,生而不死一千年,死而不朽一千年,朽而不倒一千年,還有什麼愛情比這樹更久遠呢?”(《胡楊》),儘管這些詩選用的是遊記題材,卻依然流淌著柔美的情感,正是詩人善於把握抒情這一職責,因此,深邃了詩的意境。
錚錚鐵性哲思,透明深沉詩骨,這是向天笑散文詩的特點之三。
詩人向天笑說:“要寫好散文詩,就要自己天生的骨子裡是一個有詩意的人,除了思想、情感、想象力之外,散文詩特別需要一種意境,意境的高度決定了所寫散文詩的高度”,散文詩意境的高度往往離不開哲理,用哲理放逐對人生的抒情,才使詩在寧靜中回蕩鐘聲,在無聲中勝似有聲。比如:“在大海邊,誰都無法隱藏自己”(《甲殼上的大海》),“阻擋我的是什麼?是藍色的光芒,還是自己的手掌?”(《在大海面前》),賞讀這些詩句覺得哲理深刻,在大海面前,靈魂是不穿衣服的,因此,無法隱藏自己;那麼,阻擋自己的是什麼?自己的人生路自己做主,這裡揭示了多麼深邃的哲理。又如:“此刻有一杯家鄉的井水,遠遠勝過茫茫的大海”(《與大海對視》),“離海很近的人丟棄,離海很遠的人珍惜,大海只不過是多少億年、多少億人淚水的匯聚”(《兩隻海貝》),“多麼安靜,一枚葉子飄落的聲音,一滴水從葉片、松針滑落的聲音,比虎嘯、鹿鳴、鳥喃,更驚心動魄”(《神農架森林深處》),從這些詩句中給人一種啟迪:一滴血,可以染紅大海;一滴水,可以掀起波瀾。再如:“石頭是大地的骨骼,石頭是大地的靈魂。小雷山的石頭千奇百怪,沒有一石雷同,石石都有著自己的個性,彷彿一個個有稜有角的靈魂在召喚”(《小雷山的石頭(組詩)》),石頭骨骼與石頭靈魂,既蘊含著鐵性的哲理,又沉重著詩人的詩骨。從以下的詩句中,給予我們思索的依然是哲思的光芒,比如:“停止的只是外表的寧靜,永不停止的是內心的思念”(《石浪》);“人累了,就想躺下,在這高高的山崗上,伴著孤寂的石棺,躺下,也不會永垂不朽”(《石棺》);“這是一位位偉人的思念長出的一塊塊刻字石頭”(《碑林》);“他一生會留下許多文字,卻沒有多少文字是留給自己的”,“從一頭青絲到縷縷白髮,辛勤地耕耘了一生,灑盡了心血與汗水,埋葬的是自己的青春,收穫的是滿天下的桃李”,“他在講台上是生動的風景,走下講台成了被人遺忘的角落”(《校園裡的老師》),從詩人凝練出的哲理中,讓我們感悟人世間的世態炎涼。
淡淡美學花瓣,綻放人性詩德,這是向天笑散文詩的特點之四。
雨果說:“美為真服務”,“真實包括著道德,偉大包括著美”。詩人向天笑以美學的理論與美的心靈組裝美的文字,以美的情感唱出美的靈魂之歌。詩的花瓣芬芳的,不是人的嗅覺,而是人的靈魂。比如:“走在月亮山石塊鋪就的小徑上,一片霞光留給了子夜,一片記憶留給了遺忘,早已無法分辨,是野菊吻了蝴蝶,還是蝴蝶吻了野菊,只知道用野菊花紮成的小草帽戴在你的頭頂上”,“我把乾枯的思念泡在茶水裡,看她最後的開放,一朵野菊花就這樣開滿我的整個天空”(《月亮山的野菊花》),從野菊花的芬芳中,我看到了詩人謳歌人性的美德。“鮮艷的雪蓮花,在冰雪之中顯出美麗背後的凄涼,她外表冷漠,不動聲色,骨朵深處的綻放,有著舞蹈般的瘋狂”(《高原上的雪蓮花》),從雪蓮花的聖潔中,我看到了詩人為我們展示的另一個側面的思索。“所有的思念如同你薰過的茶葉一樣,放在特製的玉壺裡珍藏,想你的時候就泡在水裡,散發出濃濃的芳”(《茉莉花》),從茉莉花的芳香中,我用心品嘗到了詩意的思念。“那火焰,是我傾訴的舌苔,那翅膀,是她擁抱的雙手,明知靠近是一場劫難,偏要燦爛飛舞”(《會飛的花朵》),從這燦爛飛舞的花中,我目睹到了愛的火焰。“直到滿腹的心思結成了籽粒,直到晚秋低垂下高昂的頭顱,你始終沒有丟掉對他的朝思暮想”(《葵花》),從葵花的成熟中,我掂量到了愛情的分量。
靜靜心靈深處,溢出人格詩風,這是向天笑散文詩的特點之五。
詩人向天笑說:“一首真正的散文詩,必然體現出一個詩人與生俱來的個性,體現出他獨特的人生經歷,體現出他深刻的人生體驗,體現出他內心深處的光亮,體現出他情感的細膩、思想的深邃、文字的敏捷、品德的高尚”,詩人寫詩首先強調的是先做人,而且“做人要學大師的氣度,寫作要學大師的品格。”正是詩人向天笑的這種人格的魅力,才創作出這樣的好詩,比如:“一草一木,甚至一塊平常的石頭,都彷彿方言中的一字一句,讓你一聽如故。像歸鄉的浪子,伸出舌苔,將方言深情地愛撫”(《方言》);“一些泥土 就這樣遮掩本來的面目伴隨我們”(《泥土》);“那些思念,已長出金黃的麥穗。涌動之上,漂泊著父親的背影”(《懷念田野》);“兩邊都長滿水稻的田塍,如一條豐腴的胳膊,告訴我一生的道路,從水稻開始”(《鄉村之戀》);“無論耕播還是收割,人總是緊跟著某件農具”(《農具鐵匠》);“沉甸甸的磚頭像沉甸甸的痛苦,捏在手裡不知道是怎樣的把握”(《父親成了落伍的砌匠》);“任何一個村莊都有兩個村莊。山上的村莊,是祖先挨著祖先;山下的村莊,是晚輩跟著晚輩”(《村莊》);“勞動是一種飛翔,祭祀也是一種飛翔,從種子到麥子,除了勞動,還是勞動,抽穗的是希望”(《南方的麥子》);“池塘,是鄉村最早蘇醒的地方,那是全村最大的一面鏡子,什麼人懶散,什麼人漂亮,只要看看池塘、搗衣聲聲的池塘”(《池塘邊的春天》)。從這些詩句中,我們可以看到詩人對故鄉、對村莊、對泥土、對父親、對勞動、對麥子、對池塘的愛。
悠悠思念真情,闡釋愛情詩語,這是向天笑散文詩的特點之六。
愛情,永遠是散文詩創作的主題之一。詩人用燃燒的情感點燃思念,點燃愛情,讓人感悟什麼是真諦的愛情,為愛守望靈魂的信念。比如:“從水到酒,就像從少女到少婦,從相識到相思,純樸的陶醉與天真的浪漫混為一體,不是糾纏,是茅台與血液的自然融合”,“醉過的男人才是真男人,醉后的德性才是真德性,茅台能伸出無形的手,摘掉所有飲者的面具,撕去所有飲者的偽裝”, “在品嘗她之前,我必須把自己沐浴乾淨,我要在一滴美酒里,看得見自己內心的光亮”(《茅台酒一樣醇香的思念》),在這裡,水的清澈就是愛情的清澈;酒的燃燒,就是愛情的燃燒;光的明亮,就是愛情的明亮。又如:“草根與草根赤裸地擁抱,從內在的遮掩,到外表的澄明”(《草原上的思念》),“在人們的目光像荊棘一樣包圍的城市,只有手指與手指才能公然擁抱,我總是按捺不住自己的心跳,只有不停地洗浴自己靈魂與軀體”(《守望》),從草原愛情與城市愛情的對比中,讓我們深思肉體、靈魂與愛情的關係。再如:“是我把你純潔的懷抱想象成廣闊無垠的天空,一隻乳房是輝煌的太陽,一隻乳房是清白的月亮,永遠都是日月同輝的時光”(《情人的禮物》),多麼形象的比喻,多麼富有詩的意象象徵,兩隻乳房,一隻是太陽,一隻是月亮,讓男人與女人在詩的意境中去思考愛的純潔與真誠。再看看下面的詩句:“沉入孤獨,沉入寂寞,才知道每個人都是一堵看不見的城牆”,“我的詩神啊,我是你陽光下的雪人,是你月光下的曇花,轉眼即逝的是我的軀殼,消失不了的是我的靈魂”,“一枚枚紅葉,都是我寫給你的詩篇;一條條瀑布,都是我抑制不住的感情為你飛濺”(《隱情詩語》);“守護一棵樹,遠比守護一片不屬於自己的森林重要得多”(《結束也就是開始》),從這些精闢的語言中,讓我們看到詩人是在用靈魂守護愛情,同時,詩人也是在用詩歌守望自己的靈魂。
總之,向天笑的這部散文詩集給予我的感悟是深刻的,然而,正像詩人自己所言,如果再開闊一下視野,會能採擷到更為廣闊的題材進行散文詩創作,讓我們期待詩人創作出更多題材更美的散文詩。