黃大仙

食肉目鼬科動物

在中國廣大農村地區流傳甚廣的民間傳說認為黃鼠狼會“附身”操縱人的心智,使其精神錯亂、舉止異常,甚至表現出明顯的為黃鼠狼“附體”的言行,一些地區為求安泰,為黃鼠狼供奉的牌位尊稱其為“黃大仙”,民眾在好言勸誡被“附體”者時,也會以“黃大仙”來稱呼其所指的黃鼠狼。

除家禽徠力畜等一直為人類養殖的溫血動物外,在漫長的農耕時代,一直與人類相伴共生的高智慧野生哺乳動物,因其機智狡猾,往往被泛靈化,成為各種民間傳說中的妖化、仙化形象。並在對於腦科學和精神疾病知識匱乏的年代,用於解釋精神分裂和其他歇斯底里癥候的可能原因。

物種簡介


民間大量流傳的關於“黃大仙”之類“附體”的事件與說法,與狐、鼬等能釋放特殊氣霧狀液體的致幻作用有關,鼬類具有瘋狂“舞蹈”來邊接近其欲攻擊或報復的對象(高等動物多有報恩和報復的本性),邊釋放腺液並加速其散布到空氣中以達到更快致幻的本能(有大量視頻記錄佐證),由於此類致幻腺液容易誘發神經系統紊亂,有精神病史的受害人更容易被誘發。而歇斯底里及精神分裂症患在發作時也多見手舞足蹈,從而更容易讓人將兩者的舉止表現聯繫起來,表述為“附身操縱”。
相關傳說顯示,遭遇“黃大仙”“捆馬”的受害人,多為農村地區文化學識非常有限且體弱的婦女,而這類人群往往也屬於精神違常發病率較高的群體,群體中的患者很少能得到及時的治療和正確的對待,容易和千百年來的心理疾患群體一樣,陷入玄學的邏輯而易深受鬼神之說影響,其中一部分確有在受黃鼬釋放的腺液誘發精神分裂時,容易結合自身認知“即興發揮”,從而不斷深化和神化了“黃大仙”之說的影響。相關原理可參考古斯塔夫·勒龐《烏合之眾——大眾心理研究》論述。
民間傳說
東西方各類民間傳說,往往都具有能夠重複再現的概率依據,其中與生產生活相關的說法,隨著時代的發展逐漸為後來的科學發展、技術進步所揭示;其餘一些未能及時為主流學界和當代生產力發展所重視的說法,因缺乏系統化的可靠研究和大量實證,往往淪為科普的盲區,成為滄海變桑田后,保留傳統文化神秘感的最後一塊窪地,而這些窪地,部分也是很多民俗文化旅遊資源不可分割的一部分,應視同非物質文化遺產一般予以重視和恰當保護,發揮其增進旅遊體驗的文藝效應,而非片面、武斷地否定其價值。
能夠廣為流傳的各類貌似不科學的說法,也是科普工作的重要著眼點和民間學者開展訪查式研究的選題範圍,在革命時期曾被過於武斷的一概扣以“封建迷信”的帽子,而遭致大量非常具有學術價值的史料、文物等被毀。當前正視並重視傳說的意義在於,千百年來,科學的進步、生產力的發展,相當部分正是源於從“傳說”中取經,並深入挖掘、觸類旁通,而獲得大量重要發現。
本體介紹
1、民間供奉的“五大仙”之一
正道之道教衰微后,“五大仙”被漢族民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”,分別指:狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
“黃仙”或稱“黃大仙”即黃鼬,俗稱黃鼠狼,部分北方農村喚作“黃二大爺”,舊時在天后宮中供有其塑像。
2、生物個體屬性與外形特徵
黃鼬體長28-40厘米,尾長12-25厘米,體重210-1200克。身體細長,雌性體型相對雄性小1/2-1/3。頭狹頸長,耳殼短而寬,稍突出於毛叢。尾長約為體長之半。冬季尾毛長而蓬鬆,夏秋毛絨稀薄,尾毛不散開。四肢較短,均具5趾,趾端爪尖銳,趾間有很小的皮膜肛門腺發達。雄獸的陰莖骨基部膨大成結節狀,端部呈鉤狀。
黃鼬的毛色從淺沙棕色到黃棕色,色澤較淡。毛絨相對較稀短,針毛長25至29毫米,絨毛長15至18毫米,針毛粗118至130微米。背毛略深;腹毛稍淺,四肢、尾與身體同色。鼻基部、前額及眼周淺褐色,略似面紋。鼻墊基部及上、下唇為白色,喉部及頸下常有白斑。但變異極大,即使同一地點,有些個體缺如。有的呈大形斑,有的從喉部延伸至胸部。毛適合製作水彩或油畫的畫筆,稱為狼毫
黃鼬的頭骨為狹長形,頂部較平。鼻骨、上頜骨、額骨和頂骨完全癒合,不見骨縫。顴弓窄。聽泡為長橢圓形。雄獸的矢狀嵴和人字嵴明顯,眶間寬較眶后突后之腦顱前端為寬。
牙齒的齒式為:3·1·3·1/3·1·3·2=34。上門齒成一橫列,第二下門齒著生位置略靠後。犬齒長而直。上裂齒前緣內側、下裂齒的後葉均有一明顯小尖。上臼齒橫列,內葉大於外葉。內葉中央小尖明顯,外葉具二個小尖。
黃鼬具有肛腺,亦稱肛周腺、臭腺,可釋放出氣霧狀的臭液,以自衛。許多動物體內有臭腺,如放屁蟲肛門附近,椿象和臭蟲後足基部附近。臭腺能分泌具有惡臭的臭液或臭氣,嚇退敵害以趁機逃脫,或者利用其致幻效用進行捕獵。
3、生存環境與分佈
分佈於西伯利亞以南、歐亞大陸中東部的北緯45°~60°之間,以及中國廣大的中東部、南部地區,除了新疆的沙漠地區以及青藏高原的貧瘠荒涼地區之外,它們常見於各類野生環境和人居環境之中,包括原始森林、次生林、草原、平原和山地,村莊、耕地和城市,常穴居於建築、植被、石木等罅隙中。
分佈數量上,以長江中下游平原、華北平原東北平原居多,其次是秦嶺、四川盆地和東南沿海丘陵地區,其他人居環境和溫度水濕條件相對不佳的省區,則分佈明顯較少。
4、習性
食肉,以各類小型蟲魚鳥獸為食。其中,在野外以老鼠和野兔為主食,據統計,一隻黃鼬一夜之間可以捕食6~7隻老鼠;也吃鳥卵及幼雛、魚、蛙和昆蟲;嗜血,在人居附近,常在夜間偷襲家禽,首先吸食其血液,再吃內臟及軀體。
夜行性,尤其是清晨和黃昏活動頻繁,有時也在白天活動。通常單獨行動。善於奔走,能貼伏地面前進、鑽越縫隙和洞穴,也能游泳、攀樹和牆壁等。除繁殖期外,一般沒有固定的巢穴。通常隱藏在柴草堆下、亂石堆、牆洞等處。嗅覺十分靈敏,但視覺較差。黃鼬冬季常追隨鼠類遷移而潛入村落附近,在石穴和樹洞中築窩。它們擅長攀援登高和下水游泳,也能高蹦低竄,在乾溝的亂石堆里閃電般的追襲獵食對象。黃鼬的警覺性很高,時刻保持著高度戒備狀態。
性情兇猛,常捕殺超過其食量的獵物,遇到超過其體量數倍乃至數十倍的對手的追捕,也敢於在絕境中殊死反抗,並利用臭腺分泌物熏退敵人。遭到腺液攻擊的對象,多見頭暈目眩,噁心嘔吐,甚至精神暫時性錯亂,嚴重的還會倒地昏迷不醒。
每年3-4月發情交配,選擇柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、亂石堆、樹洞等隱蔽處築巢。雌獸妊娠期為33-37天。通常5月產仔,每胎產2-8仔。
5、保護等級
列入《世界自然保護聯盟》(IUCN)2008年瀕危物種紅色名錄ver3.1——低危(LC)
傳說
中國人反感黃鼬,除了它有偷襲家禽的毛病外,更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”,能夠迷惑體弱多病之人。在早些年間,人們經常會看到被黃鼠狼“附”上身的人,這種人瘋瘋癲癲,胡言亂語,一般還都是黃鼠狼的“代言者”,從人的口裡說出了黃鼠狼的心思,如:“我沒偷吃你家的雞,你們為什麼堵了我的洞口?”等等。對付這種病人,人們便請出德高望重的“大仙”,面對著病人,好言相勸黃鼠狼快快離開,也有使硬手段的,厲聲喝斥:如果再不識趣走開的話,就要怎樣怎樣。中國人從什麼時候開始將黃鼬妖魔化的已無從考察,但黃鼬的確沒有人們想像的那樣“神通廣大”。
它被人崇拜,有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界,與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”,漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附了體,就會發生癔病,其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼,連說帶唱,訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋,且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球,用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼於死地,一般用針刺病人的人中就可治療。
據說,人在犯病時會變得力大無窮,瘋瘋癲癲,歇斯底里。人在屋裡幹什麼,黃鼠狼就在外面幹什麼。而且還有一種奇特的現象,傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽,發作立即停止,形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症,但很難徹底治癒,易多次發病。這都是根本沒有科學依據的說法,很多人都被這種迷信現象蒙蔽。
我記得,每次看到黃鼠狼,我都會驚出一身冷汗。本來我該為自己的膽怯自卑的,但我家鄉的人,十之八九,都會對黃鼠狼存著畏懼,所以,我也就自欺欺人地勸自己:人都害怕黃鼠狼!但是,那些被黃仙上身的人,害怕反倒不存在了。而是從心裡發出了敬畏。從第一次倒霉被黃仙相中,只能手無策,等待黃仙的寬恕,甚至要供奉終身,如同供奉神靈祖宗!在哈爾濱周邊的地區,特別是農村,黃仙的傳說很多,以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。主要是我曾多次看到過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的,也就是說,黃鼠狼必須藉助人體,才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這或許也充分證明了:黃仙仍然是迷信,科學應該能解釋清楚。很值得注意的細節是,黃仙上身,是有選擇標準的,如同選模特,要身高、三圍、體型、走台等。能入黃仙法眼的人,特徵概括起來,有如下幾點:
1、女性。多以中年婦女為主,年齡可界定在30-45歲初發病,即顯靈,也就說,結婚後的婦女才會發病,小女孩是不會的。
2、這些婦女一般身體不好。在農村,勞累、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等,她們雖然看來身強力壯,但卻都存在很隱私的婦科病,其痛苦可想而知。——她們真的很可憐!
3、這些女性一般都是大家族的一員。大家族是指,在這個村子中,同姓兄弟較多,人丁興旺的幾戶人家。一般來說,每個家族都只會有一個女性發病,能承擔黃仙附體的“責任”,一旦選中,就要終身承擔。——這些都非常重要,對破解黃仙迷局很關鍵,後面我將談到。當被黃仙選中后,她們可憐的命運,更趨可憐。黃仙上身時,一般是有先兆的。
1、生氣后:我家所在的村子,很多人家都很貧窮,都靠借債還息度日,貧賤夫妻百事哀,孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮,哪個部分都要錢,也就難免生悶氣;再者,東北男人,出了名的不會疼老婆,打麻將、搞破鞋(形容夫妻間對方在外面養小女人,也就是出軌),難免生氣;另外,農村婦女,扯老婆舌,傳閑話,也是生氣的又一原因。
2、悲傷時:老人去世、老公傷心、孩子不孝,悲傷,鬱悶,內心凄楚,常會引起黃仙的“憐憫”;
3、情緒激動:自己老爺們打架,要出人命時;與別的婦女,祖宗三代對罵時;
這徠都是很危險的因素。所謂人有七情六慾,黃仙大概也是看清這一弱點,得空來襲。因為情緒波動,黃仙終於在選中者身上顯靈了。我隨便選一個我親身經歷的事情來說明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上(怎麼詭異的事情都是這樣開頭的)。我去里我家不遠的趙家去串門。和我一起的還有我的表弟。在我家的農村,夜不閉戶,隨便出入——既是農村的樸實,也可歸為防範意識差。屋裡有七個人,我,表弟,另外的一個叔叔,趙家夫妻和他們的一雙兒女。我們正開著電視,什麼節目,時隔多年,早已忘記。北面放著電視,南面是炕,炕直接挨著南窗。趙家夫妻坐在炕頭上,老公在炕沿,老婆在炕里。他們的兒女在炕中間,我和表弟坐在炕稍,那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向,我和表弟的視角,既能看到電視,眼角的餘光,也能看到炕頭的情景。就在我們津津有味的時候,沒來由的,我突然感到一陣涼意,從後面的窗子里透過來,心裡有一種說不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時候,我不禁先向表弟望去,表弟也在向我看來,眼裡有同樣的目光。我們對視后,立刻同時向炕頭望過去:只見趙家嬸嬸,兩眼圓睜,直勾勾地瞪著我們,彷彿張開的大口,要把我們吞掉,而在那雙眼睛里,年少的我,還是能看到一種恐懼和絕望:她倒吸著涼氣,比平時急促,彷彿自己的肉身和神靈在做著對抗;本來很舒展的身體,漸漸繃緊,彷彿被抽著筋一樣,肉向中心聚集;而她整個人,也開始從懶散的姿勢,變成盤腿而作,雙手放在雙膝上,嘴唇哆嗦著,身體也開始逐漸勻速戰抖起來,就好像赤身裸體被放在冰窖中了……在此過程中,趙家叔叔小聲地說:又要來神了!趙家的一雙兒女,則眼中含淚,獃獃地等著母親的顯靈。而此時,黃仙的神靈終於開始了。