盧村木雕樓

據《黟縣雉山盧氏宗譜》記載：盧氏與姜氏同源，盧氏之先自太公封於齊，後裔姜高因戰亂曾採食於蘆，為使後裔牢記艱辛，因此以盧作為姓氏。漢高祖時，盧綰開國有功，封為燕王，封地在河北涿郡，后改為范陽郡，其後裔盧冬美的兒子盧易遷居安徽宣城。盧易生子盧振遷太平縣葛村，就是現在的黃山區郭村一帶。盧振育有三子，第三子盧玄看到黟北山川秀麗、土沃泉甘，十分愛慕，就在南唐末年由葛村遷往雉山，成為雉山盧氏的始遷祖，至今已有一千多年的歷史。

盧村文風昌盛，名人輩出，為官者很多。北宋太平興國時期，盧儲位至吏部尚書，文筆極佳，宋太宗譽其：“修飾潤色，獻納論思，極一時之妙選，為儒者之至榮”；盧麟官至南宋紹興年間左丞相，兼兵部侍郎；盧臣忠為北宋進士，歷任顯要，南宋高宗特贈諫議大夫，稱讚他“介潔不群，端靜有守，自居言責，達於聞聽”……

盧村靠山臨水，村西小溪名下門溪，村東小溪稱前街溪，至村南匯合而成豐棧河。村東民宅依溪而建，臨水一側多挑出，建有敞廊，別有一番情趣。一級級青石抬階，一座座小木橋，使人感覺身處山村，卻又似在水鄉。村口有石橋，名駟車橋，始建於宋。橋的命名，是由於宋代盧村出了一位顯赫的人物盧臣忠。古人認為，駟馬高車，非顯貴者不得乘坐。盧村人以“駟車”命名橋是為了顯示盧氏家族的高貴。村中有一水圳，是人工修築的溝渠，它從村西的下門溪橫穿村中，在村中呈彎曲蜿蜒狀，使水圳碧水淙淙，更顯活潑，由村東頭出，接上前街溪。這是徽州古村落注重水的活用的實際例證。

木雕樓是盧氏三十三代傳人盧邦燮於清道光年間所建。盧邦燮早年經商，家富百萬，後轉入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。志誠堂的磚雕、石雕、木雕裝飾精緻優美，取材既熱鬧喜慶，又樸實優美，既是主人真實情趣的反映，又是古代民俗生活勞作的再現。

盧村最具典型、最有特色的是木雕樓，它體現出徽派民居的精華。盧村木雕樓是由七家裡民居組成的木雕樓群，主要包括志誠堂、思濟堂、思成堂、玻璃廳等宅院。

志誠堂坐北朝南，臨水而建，前有廊式拱門，兩端過弄牆有題額。東西正面為“東啟長春”、“西辟延秋”，背面為“鍾奇”、“毓秀”。大門內是庭院，兩側有偏廳，門楣各題“挹爽”、“延輝”。偏廳矮牆上有兩幅磚石雕刻巧妙組合成的透窗。透窗的中部為石雕構件，雕琢草龍祥雲圖案，其四周全為磚雕構件圍護。廳堂正門門首是青石貼牆門枋，整個雕刻圖案威武莊嚴、雄壯華貴。上層是四隻石雕夔龍圖案，中間兩隻作昂首前躍狀，兩側的夔龍則斜身作盤動狀，構圖十分活潑。中間是一幅長軸式吉祥圖，自西往東依次雕刻著荷托蓮花、鴛鴦戲水、鳳鳴牡丹、松鶴延年、喜鵲登場，分別寓意為“連（蓮）多生子”、“夫婦合、“寶貴長”、“年壽高”、“喜事多”。戰事圖的雕刻，富有時代特色。盧邦燮經歷了鴉片戰爭和太平天國運動兩次重大的歷史事件，甚至他本人也可能直接參與了戰爭。戰事圖反映的有水戰、有山地戰、有陣地戰，雕刻工藝精細人微，景物逼真，人物生動，是一件不可多得的珍品。門枋圖案的中心是人物，共有十八個人物形態。主人公居中，極盡瀟灑之態，兩側則是扛羅傘、拿戰旗的文武官員，同樣是盧邦燮社會地位的真實反映。人物兩邊分別配有松柏長青和喜鵲登梅圖案。另外，志誠堂中還有《九老仙鹿圖》、《竹林七賢圖》、八仙、蘇武牧羊、羲之戲鵝、太公釣魚、伯牙彈琴、太白醉酒等雕刻圖案。雕刻技法採用淺雕、深雕、鏤空雕等多種類型，深雕多達六七個層次。志承堂雕刻技藝精湛，圖案栩栩如生，簡直就是一座雕刻藝術的博物館，折射出古代徽州藝人嫻熟的技巧和超凡的智慧。

思濟堂又叫官廳，非常大氣，並且與宏村的承志堂的建築風格十分相似。據說承志堂還是仿官廳而建，因為官廳比它早建50多年。玻璃廳是一座中西合璧的建築。房主盧百萬經商時出使德國，後來就按照德國的風格建了這所宅子，大家看，這裡的玻璃也是從遙遠的德國進口來的。

在盧村，我們還可以欣賞到獨特的民俗燈會。盧村有每年元宵節都要舉辦燈會的傳統，燈會主要是龍燈、獅子燈和鳳燈。龍燈最多時一條龍有三十四節，要出九條龍燈，形成“九龍出海”之勢，成為盧村一大民俗特色。

2002年，《走出藍水河》劇組和斯琴高娃一行來到盧村拍攝外景。這位聰明美麗的蒙古女人被熱情好客的盧村人民推選為盧村的“榮譽村民”。在歡迎儀式上，斯琴高娃動情地說：“藉助《走出藍水河》電視劇，來到了美麗的盧村，不僅僅是來做客，現在變成了主人，應該要為盧村付出熱情、責任和義務。要通過藝術形式來回報村民，不要白白拿‘榮譽村民’這個證書，實實在在地為盧村做一些事情。”並欣然題字：秀美盧村。