工夫在詩外

我初學詩日，但欲工藻繪，中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學詩，工夫在詩外。”（《劍南詩稿》卷七十八）

我年輕初學寫詩的時候，只知道追求詩句工整，修辭華美，總在字句上下功夫。到中年寫詩時，始所有悟，才逐漸窺察到宏大深邃的詩意境界，也就能寫出一些好詩來，有如被湍流沖洗的頑石，顯得奇特不俗。唐朝李白、杜甫的詩，是不可逾越的高峰，有如數仞高牆擋在眼前，我恨自己領會不深，渴望而不可及。元稹和白居易的詩，也只能說到達了高牆的門邊，至於溫庭筠、李商隱的詩，就不值得一提了，即使是他們的扛鼎之作，也未必能真正領會詩中三味。詩是六藝之一，哪能僅僅當作筆墨遊戲呢？所以，你果真要學習寫詩，不僅是字詞句式，還要有更深的學問，作詩的工夫，在於詩外的歷練。

這是陸遊在山陰（即今之紹興），給他兒子陸遹寫的一首詩，時為公元1208年（南宋嘉定元年），他84歲，很快，他就要離開這個世界了，因此，將這首詩視作詩人的一份文學遺囑，也無妨。

陸遊認為：一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學養，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸遊強調作家對於客觀世界的認知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。

陸放翁這個“詩外”說，倒百分百地意在詩內。唯其詩外功夫紮實而又充分，所以，他的詩詞，在文學史上得以不朽。