王利榮

1974年，出生於鄂爾多斯達拉特旗耳字壕鄉一個偏僻的小山村。1994年入伊盟師範學校，后寧夏大學中文系函授畢業。2011年與其弟合作開辦內蒙古立山好客酒店有限責任公司（一分店）；做做為原始合伙人，2013年內蒙古立山好客酒店有限責任公司（二分店），籌備完畢。佛說，我是我，我非我，我無我！他是一個中國文化的步履者、親歷者和思考者、信仰主義者、完美主義者，常喜歡獨處，一直在寫作，一直在思考，不敢說站在巨人的肩膀上，總在似圖揭示最真實、最本來和最客觀。

王利榮其現有作品中的代表作有短篇小說《共鳴》、《活著》、《秀娟》系列等；散文《懷念我的狗》、《絕唱》、《尋芳》等。其思考主要涉及中國傳統文化、文化屬性及入儒、釋、道文化的精髓。夢想之一：寫幾部書、拍幾部電影而後雲遊四海；夢想之二；擁有自己的莊園，回歸田園，隱居。愛好文學與寫作，其作品包括小說、詩歌、散文等。寫作不是他唯一的愛好，而更是熱衷於思考。

王利榮散文《絕唱》中的內容節選：

黃帝《陰符經》里說：“觀天之道 執天之行，宇宙在乎手，萬物在乎身”，就是說一個人的思想到達一定的高度時，神鬼變化都拿他不定，更何況五行乎？什麼樣的高度？就是了解自然法則。

黃石公“圯橋授書”，將《素書》傳給張良。這本書的第一頁就寫著“此書不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也”。說明，在傳授之前，黃石公著實對張良進行了仔細的考察。

《了凡四訓》講，陰陽有定，命理有數。就是說命運是有定數的，然則，大善之人數就拘他不定，當然，大惡之人數也拘他不定。

數暫可以理解為“道”，當然，了凡說的是一種改變命運就術，我所談的是一種思想之高度。

道、神、聖、賢之人是何許人？說白了就是觀天道、明人道之人。明白自然發展之規律，比旁的人看的更遠。

黃石公可謂大隱士，道家將他稱為聖。據說他以不死之身在世間存活，後來成仙，飄然而去。最偉大的聖人，就是可以超越生死輪迴之人。

有人將鬼谷子更是神化了，說他在陽世活了幾百年，然後成仙。這個無從考證，但是有一點是可以肯定的，那種目光一越千萬年之人，不是聖人，是什麼？

鬼谷子在龐涓未出山之前，早已科到後來他死於什麼地方。把死的地方都給他找好了。這是他一手安排讓孫臏出場！也就是此人“導演”了春秋史詩！

既然大道都拘他不定的人，五行數理更是拿他沒辦法了。

超凡一切，謂之脫骨。

觀天之道，問題是你能觀么？讀讀《道德經》，篇篇削災，句句解難。“無”和“有”，不是兩個概念，是說天道運行的規律，“無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

易經將這種天道歸結為“一化開天”， “一陰一陽之謂道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道就是太級，就是0，所以，叫歸零歸一。哪有什麼神秘的東西在裡面？易經說到底就是空間時間然後就是時間空間。想想人生不就這麼回事兒么？

如果真正按照易經里說的去作了，就能夠不被數理也就是命運所拘束，趨吉避凶。

說的通俗點兒：“陰謀不可外泄，陽謀不可內藏”，人生的哲理就在其中呀。

道法自然，本來面貌。後來張良死了，把這本《素書》也帶進了墳墓，不是他自私，而是他沒有找到下一位傳授者。他在遵守老師的教導。看來張良的確後繼無人呀！在漢開國元老中，他是唯一一個全身而退的人。

這就是人生智慧，只知進，不知退，凶。知退，又不知幾時退者，同樣。知止，能止，善止者，吉。和他有同樣智慧的就是范蠡，最終真是美人、商業俱有，泛一葉舟於碧波之上，何等的愜意！

想起諸葛亮在未出山之前已知天下三分，他明明知道，最後贏的不是劉，而是曹，明知不可為而為之，最後累死了自己。何等悲壯？

老子最後出函谷關而去，不是他消極避世，而是那種高度。現代人越來越急功近利，所以，慢慢的忘記了佛家的“觀照”、儒家的“慎獨”、道家的“行齋坐忘”了。什麼忙呀，什麼沒時間呀，於是越來越忙，越來越累。