清任伯年華祝三多圖軸

【名稱】任伯年《華祝三多圖》軸

【材質】絹本設色

【規格】 212.5×106cm

【款識】仰喬先生封翁大人開八榮慶，伯年任頤寫。

【鈐印】任頤印（白文）、任伯年（白文）。

【鑒藏印】錢鏡塘鑒定任伯年真跡之印（朱文）、數青草堂真藏（朱文）、倚琴樓藏（白文）。

《華祝三多圖》又名《華峰三祝圖》曾為錢鏡塘先生舊藏，錢先生尊之為“任伯年之王”。此“任王”所繪的是一個歷史典故，典出《莊子 天地》，說的是上古帝堯出巡至華，華封人向堯三祝，堯三次辭謝的故事，表現了堯的君子之風和華封人對聖人的敬仰，是一個極富有哲學意蘊的古老的主題。三多，指多福、多壽、多男子，即俗謂之福壽三多，是較為常見的吉慶題材，但多見以佛手、壽桃、石榴等花果入畫而取其諧音，極易流俗。而任氏熟知其典，獨以人物畫表現，難度之大，自不可同日而語，這也正說明了畫家的苦心與對腕底功夫的自信。

此圖所繪隨堯出巡的侍女，武士和馬佚，一行七人從透明的陽光里來到茵潤蓊鬱的叢林里。華封三老從架臨飛泉的石樑上迎過來。在畫面的中幅組成了複雜的人物群，一株大樹隔為兩組，人物相向圍著，洋溢著歡悅的情調。居於畫中心的是帝堯，但目光所向，卻集中在畫右邊的三個老人，古貌奇偉，不知其有幾多壽。堯的隨行個個器宇軒昂，更襯託了堯的帝王之姿。人物與環境結合得那麼自然，而又不可移易。高樹茂林，昂然直上，潺潺流泉，橫貫眼前；畫面濃蔭下露出空白，更將人們的視線引入充滿陽光的地方。三度空間的安排，運用了傳統的三遠法透視。而人物畫得古透渾厚，重彩大色，石青石綠的主調上，人物衣著五彩繽紛，仕女衣飾上勾著閃光的金色，岸草溪花更點綴得春光融融；芭蕉的翠綠映著潔白的流泉，濃翠的樹林間時而閃出硃砂的藤葉，處處散發著抒情的氣息。全幅詩情蕩漾，光感，空間感、色彩感、音樂感，交織成美妙的圖畫。由此可見任伯年運用多種藝術手段著意描繪藝術意境的卓絕造詣。任伯年很少在畫上題詩，可是他的作品卻很富有詩意。

任伯年（1840-1895），原名潤，字伯年，后更名為頤。江紹興人，是我國近代美術史上傑出的畫家，其人物、肖像、花鳥、山水、無所不精，他以嚴謹生動、灑脫新穎的藝術格調為海派諸大家中雅俗共賞的代表。任伯年的創作歷程，分為三個階段。從十九世紀六十年代起，是他創作上的準備時期。從師任薰，奠定傳統繪畫根基；七十年代他深研傳統，博採眾長，同時又從西洋畫中吸收營養，是融合中西進行變法時期；八十年代，是他創作上的鼎盛時期，這期間他不拘成法，勇於創新，被譽為“海派”藝壇的巨匠。