舒穆祿氏

清朝開國元勛超等公武勛王揚古利家族最顯赫。太祖繼妃袞代，道光彤貴妃。查齊巴札爾固齊；超等公武勛王揚古利額駙，吏部尚書，一等公譚泰，庫爾喀部長郎柱，八大臣納穆泰，十六大臣楞額禮，工部尚書,議政大臣譚布；大學士徐元夢；一等輕車都尉葉臣額駙；太祖繼妃袞代之父富察氏。

蒙古八旗有此姓，世居科爾沁，著名人物有：三等輕車都尉石圖巴圖魯。

著名作家老舍-----舒慶春也是該族後人。

清代定名的舒穆祿氏，源出遼、金、元、明女真人的“石抹氏”。祖籍地在今黑龍江省牡丹江地區的海林市老寧古塔境內的舒穆祿山。以山地為氏。

自明朝正統十四年（1449）發生“土木之變”之後，石抹氏與當地的其他女真氏族一道，乘機紛遷南上長白山地區，有的變為今琿春地方的東海女真庫爾喀部人，有的變為今安圖地方的長白女真納音里部人，有的變為今通化地方的長白女真朱舍里部人，也有的被掠奪后成為海西女真烏拉部人，唯獨沒有變成建州部女真人。痛別親離的結果，導致了不同的人生抉擇。

明萬曆二十一年（1593）農曆十月和十一月，努爾哈赤親率建州大軍接連吞併了朱舍里、納音二部。萬曆二十六年（1598）正月至三十五年（1607）春，征服了虎爾喀部。萬曆四十一年（1613）正月初七，吞併了烏拉部。以上四次東征，都涉及到了舒穆祿祖先歸宿問題。

舒穆祿氏的祖先，順應潮流，審時度勢，因勢歸服，為女真人的一統付出了巨大的歷史代價。事後，有的隨大部隊西走遼東，於1644年“從龍入關”，成為“京八旗子弟”。有的隨大部隊北走東蒙，臨時駐防一松、二松、嫩江三水會合出的“三江口”。因此，問世了長白山、琿春、安圖納音、通化朱舍里、吉林烏拉、三江口、遼寧新賓佛阿拉、呼蘭、吉陽、盛京、北京等10餘個世居地和逐遷地。數百年後的今天，足跡遍布大半個中國以及台灣地區。

清朝入關前，后金天聰三年（1629），皇太極就著手籌建打牲烏拉城，編旗撥戶，成立打牲“上三旗”了。自清順治十四年（1657）農曆三月初五日開始，改“烏拉地面嘎善”為“打牲烏拉總管衙門”，使其成為全國“四大朝貢基地”之一。截止1911年清王朝終滅，打牲烏拉朝貢計255年。

打牲衙門行政轄區方圓五百里，人口4萬，牲丁數千。南到安達木、九座、九站通溪溝，東北到舒蘭法特黃魚圈，東南到牤牛河北岸，西北到九台其塔木和莽卡及胡家，東到缸窯和楊木，西到兩家子和飲馬河。她的貢山貢河範圍：南到長白山，北到興安嶺，東到日本海，西到飲馬河。舒穆祿氏近祖先氏，就是打牲衙門管下的佛滿洲鑲藍旗采東珠的珠戶。

以家譜資料顯示，有清代，從外地到烏拉城的佛滿洲舒穆祿氏，共有兩大宗族。第一批來的時間是1629年，文泰，無泰、巴泰兄弟三人，其中老大撥居聶司編入了採珠鑲黃旗，老二撥居安達木編入了採珠鑲白旗。老三撥居大口欽前團編入了捕魚鑲白旗。第二批來的時間是1657年農曆三月初五，由“三江口”撥來，撥居四間房，后折居團山溝、南蘭等地，編入了捕魚鑲藍旗。與徐姓的同路人，還有覺羅氏老楊家、呼倫覺羅氏老趙家和老白家共四戶。“南蘭”地名叫“南蘭旗屯”，是由烏拉城南面的“鑲藍旗人”演化而來的，與北面的“鑲藍旗人”的“蒙文關”相對而言，於是問世了“北蘭旗屯”。

舒穆祿氏，另有4人載入《吉林通志》，他們分別是琿春籍的圖拉，納音籍的布噶、烏拉籍的郭和齊和官至吉林前都統的額勒登額。在有重臣宿將的同時還湧現清皇族的駙馬和彤貴妃。

由於舒穆祿氏祖先，積極吸收漢先進文化，所以各宗各派，目前已分冠漢字單姓徐、舒、蘇、米、花、肖、宿、孫、楊、鄭、萬、鐵等12種。其中“舒、徐”位本姓，“花”姓為賜姓，“楊”姓全部是揚古利的後裔。

徠本宗派舒穆祿是的先氏，在建立清王朝領土完整，氏族統一上做出了突出貢獻。在新中國建設方面，也一如既往，從區長到村民，從院長道廠長，從校長到站長，各行各業，強人輩出，精英皆是。值得驕傲的是，自辛亥革命后，湧現出以劇作家老舍位代表的大批文化名人及仁人志士，如相聲表演藝術家蘇文茂，歌唱家徐桂珠，名作家舒蘭亭，名畫家孫本政等，此外，還有身居台北市政府顧問高官的蘇世魁先生。

舒穆祿氏氏族史是滿族史重要組成部分，先氏可歌可泣，後代又可圈可點。因此，值得大力弘揚，值得發揚光大，值得大書特書，更值得驕傲和自豪。

家譜是什麼？它既是一株大樹，也是一條大河，木發千枝歸一本，水流萬派無雙源。修譜的最終目的是：追慕祖德，慰及今人，惠及後人。從而凝心聚力，打造和諧，為“四個文明”建設服務。