那吒

出自作品：《五燈會元》《佛所行贊》《毗沙門儀軌》《太平廣記》《汾陽無德禪師語錄》《密庵和尚語錄》《景德傳燈錄》《開天傳信記》《尊容鈔》《夷堅三志》《那吒詩》等。

相傳那吒為佛教毗沙門天王(多聞天王)之子或之孫，母親是吉祥天女，師傅是釋迦牟尼（即如來佛祖），手捧戟，三頭六臂，析骨還父，析肉還母，運大神力，為父母說法。《三教搜神大全》《西遊記》《封神演義》等文學作品中的“哪吒”即由此演化而來。唐鄭棨《開天傳信記》：“宣律方知是神異人也，乃少年也。宣律遽問：‘弟子何人，中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。護法之故，擁護和尚久矣。’”明徐復祚《投梭記·魔見》：“則除千手如來能化誨，誰怕你八臂那叱逞陸梁，永坐山堂。

《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》

“爾時那吒太子。手捧戟。以惡眼見四方白佛言。我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫。我祖父天王。及我那吒同共每日三度。白佛言。我護持佛法。欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚。相與殺害打陵。如是之輩者。我等那吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘比丘尼優婆塞優婆夷起不善心及殺害心者。亦以金剛捧打其頭。”

《毗沙門儀軌》

“昔防援國界。奉佛教敕。令第三子那吒捧塔隨天王。三藏大廣智雲。每月一日。天王與諸天鬼神集會日。十一日第二子獨健辭父王巡界日。十五日與四天王集會日。二十一日那吒與父王交塔日。其日須乳粥供養。無乳則用蘇蜜粥供養其天王。有天靈異奉敕宣付十道節度。所在軍領令置形像。祈願供養。天寶元載四月二十三日。內謁者監高慧明宜天王第二子獨健。常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子。捧塔常隨天王。”

據不空三藏譯《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》載：昔五國大亂。有八個月經月行多法遂無法驗。行此法降伏五國五萬軍自平安故。是名隨軍護法。

據《開天傳信記》載：

宣律精苦之甚，常夜行道，臨階墜墮，忽覺有人捧承其足。宣律顧視之，乃少年也。

宣律遽問：“弟子何人，中夜在此？”

少年曰：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。護法之故，擁護和尚久矣。”

宣律曰：“貧道修行無事，煩太子威神自在。西域有可作佛事者，願太子致之。”

太子曰：“某有佛牙，寶事雖久，頭目猶舍，敢不奉獻。”宣律求之，即今崇聖寺佛牙是也。

南宋洪邁《夷堅三志》載：張村程法師，行茅山正法，治病驅邪。附近民俗，多詣壇叩請，無不致效。時暮歸其家，到孫家嶺，“月色微明，值黑物如鍾，從林間直出正前，圓轉有聲，若與為敵，急誦咒步罡。略無所憚，漸漸逼身，程知為石精，遂持哪吒火毯咒，結印喝云：神將輒容罔兩，敢當吾前，可速疾打退。俄而見火毯自身後出，與黑塊相擊，久之，鏗然響迸而滅。火毯繞身數周，亦不見。”