韓干

韓干，唐畫家。京兆藍田（治今陝西西安）人。相傳年少時曾為酒肆僱工，經王維資助，學畫十餘年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹，尤工畫馬，曾師曹霸而重視寫生。經歷唐玄宗年間，被召入宮封為“供奉”。此後專跟宮中畫馬名家陳閎學習畫，但進展不太顯著，後來韓干改變只臨摹不寫生的方法，經常到馬廄里去，細心觀察馬的習性，對比找出馬的性格特徵，找出馬的動作規律，並把各種各樣的馬記錄在案。日子久了，人們對韓干經常進入馬廄，甚至搬到馬廄里和飼養人一起住感到奇怪。韓干回答說：“我學習畫馬，馬廄里所有的馬都是我的老師”。為了深入了解馬的習性，他常痴獃地觀察上幾個時辰，把別的畫家不了解的具體細節都弄得清清楚楚，並牢記心上。這樣時間久了，馬的各種體貌，奔跑雄姿，千變萬化的動態，作畫之時自然而然就展現在紙上。所以人們都稱讚韓干筆下的馬是能跑動的馬。

畫跡主要有《姚崇像》、《安祿山像》、《玄宗試馬圖》、 《寧王調馬打球圖》、《龍朔功臣圖》，均錄於《歷代名畫記》，《內廄御馬圖》、《圉人調馬圖》、《文皇龍馬圖》等52件，輯於《宣和畫譜》。傳世作品有《牧馬圖》，錄於《故宮名畫三百種》。

韓乾重視寫生，堅持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名馬，曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等。所繪馬匹，體形肥碩，態度安詳，比例準確，一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的“龍馬”作風，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。在人物、道釋畫方面，他曾作《龍朔功臣圖》、《姚宋及安祿山圖》、《李白封官圖》、《五王出遊圖》、《須菩提圖》、《下生嗔彌勒圖》等。

《照夜白圖》

韓干 卷 紙本 水墨 縱30.8厘米 橫33.5厘米（美）大都會藝術博物館藏

此圖中的夜照白是韓干於唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。據專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而後半身為後人補筆，馬尾巴已不存。圖後上有南唐後主李煜所題“韓干夜照白”五字，又有唐代著名美術史家張彥遠所題“彥遠”二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及沈德潛等十一人題跋。

《牧馬圖》

台北故宮博物院。絹本、設色。縱27.5厘米，橫34.1厘米

《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬，一奚官虯髻戴頭巾，手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁，勾出馬的健壯體形，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩；人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一幀，左有宋徽宗趙佶的“韓干真跡，丁亥御筆”題字。

《神駿圖》

現藏於遼寧省博物館的國寶級珍品，是唐代畫家韓干所作，形態生動，構圖嚴謹，《神駿圖》描繪的是東晉尚清談的代表人物，高僧支遁愛馬的故事。據文獻記載，和尚支遁隱居，好養鷹而不放，好養馬而有不乘，有人譏笑他，支遁說：“貧僧愛其神駿。”

《圉人呈馬圖》

手卷; 絹本 水墨 設色 30.5×51.1厘米 美國大都會藝術博物館藏 此幅畫一牧馬人，牽一匹馬，並轡而行。上有宋徽宗( 1082 －1135 )題字：「韓干真跡，丁亥御筆。」

《胡人呈馬圖》

唐 韓干 胡人呈馬圖卷 絹本 水墨 設色 描金 高：28.1厘米 寬：156.3厘米 美國弗利爾美術館藏

宋董逌《廣川畫跋》說：“世傳韓干凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。”元湯垕《畫鑒》說韓干“畫馬得骨肉停勻法……至於傳染，色入兼素”。

《宣和畫譜》說：“所謂干唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。”

蘇軾《韓干馬十四匹》：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫”。

杜甫《畫馬贊》：“韓干畫馬，筆端有神、驊騮老大，腰廀(sōu同“瘦”)清新。”

杜甫《丹青引贈曹將軍霸》云：“弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。干唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”。

明僧宗衍《題韓干畫馬圖》：若問“唐朝畫馬誰第一”？唯有“韓干妙出曹將軍”！

韓干學畫　韓干出身貧賤，少年時代就在一家酒肆做工。一次，韓干給王維府上送酒，正好王維有事外出，韓乾等得無聊，就在地上隨便畫了些馬的動態。王維回來后發現韓干畫的馬錶現出非凡的繪畫才能，此後推薦他去曹家學畫，並且在經濟上給予很大的幫助。經過十餘年艱苦學習，終於成為一位有名氣的畫家。

韓干畫馬

鬼的使者

韓干隱居期間，一天夜裡，有一個穿紅色上衣戴著黑帽子的怪人進了屋。韓干先是吃了一驚，然後問他：“誰讓你來這兒的？”回答說：“我是鬼的使者，聽說你擅長畫馬，請你為我們陰界畫一匹馬。”韓干立即為這位鬼使畫了一匹馬，說：“承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我也要對你的盛情表示答謝。”第二天，不知從哪裡來的人，送給韓幹上好的素色細絹一百匹。韓干收下，後來都使用了。

唐朝人韓干，是京都地區人。唐玄宗天寶年間因他擅長繪畫被召入朝廷。玄宗皇帝讓韓乾的老師陳閎進宮來畫馬，皇上見怪韓干畫的馬跟老師不一樣，將他召來責問他。韓干答說："我畫馬有自己的老師。皇上宮內馬圈裡的御馬，都是我的教師。"玄宗皇帝聽了后感到詫異。後來，看到韓干畫的果然都是他的御馬，而且，完全畫出了"飛龍"馬健美的形像，"噴玉"馬奇特的神韻。韓干對馬的識別與鑒賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。古代遺留下來的畫馬傑作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫師閻立本也有不少畫馬的佳作。閻立本畫的馬很象是效仿鄭法士的畫法。他畫的馬肌體筋骨都很有神，名揚一時，然而卻沒有畫出能被稱為稀世傑作的作品。開元以後，天下安定太平。外國的名馬，因為邊關重新開放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國西疆輸進來的馬，它們的蹄甲很薄，又走過遼闊的沙漠，待到達京城後有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優良的馬，同國內產的寶馬，一同送給宮內飼養御馬的官員。從這以後，宮內御馬圈內集聚著"飛黃"、"照夜"、"浮雲"等各地送來的寶馬。這些御馬筋骨健壯，毛色奇特，長相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險，就象乘坐車輦一樣安穩；它們可以隨著你的心意奔跑跳躍，就象奏樂一樣的有節奏。因此，陳閎是上一代的畫師，有他的畫馬的方法。韓干是他的學生，既繼承了他的畫馬方法又有所創新，有自己獨道的技法。他畫的渥窪、騕裛產的名馬，將它們畫得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫的馬重在神似，已達出神入化的境界，陳閎畫的馬重在寫實，也臻於完美神妙。寶應寺三門神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶聖寺北院的二十四聖像等畫作，都是出自韓乾的手筆。還有馬高會的菩薩、西院的神鬼等畫，都是他的藝術傑作。

又：韓干閑居期間，忽然有一天，一位身穿硃紅色衣服頭戴黑色帽子的人來到他面前。韓干問他："誰讓你來這兒的？"回答說："我是鬼的使者，聽說你擅長畫馬，請你為我們陰界畫一匹馬。"韓干立即為這位鬼使畫了一匹馬，並將它火化了。過了幾天，韓干外出，途中遇到一個人向他舉手作揖表示謝意，說："承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我也要對你的盛情表示答謝。"第二天，不知從哪裡來的人，送給韓幹上好的素色細絹一百疋。韓干收下，後來都使用了。

又：唐德宗建中初年，曾經有個人牽著一匹馬找馬醫說："這匹馬患了腳疾，要能治好，願用二千錢酬謝。"這匹馬的毛色骨相，醫馬的獸醫從來都沒有見過。笑著說："你這匹馬很象韓干畫的那些馬啊！真馬裡面沒有這樣的。"馬醫請這匹馬的主人牽馬繞市門走一圈，馬醫跟在旁邊，忽然遇見了韓干從那邊走來，韓干大為驚異地說："這真是我配的顏色畫的馬啊！"這時他才知道自己隨意畫的馬，一定在陰世間被人效仿了。他於是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家裡，看他畫的馬，果然蹄子上有一點黑缺，才知道畫通靈氣啊！那位馬醫得到的酬金，用過一段時間、幾經轉手后，都變成了泥錢。