南塘鎮

據史書記載，南塘與清江一帶原屬淺海，在潮水漲平時，波濤滔滔，巨浪滾滾，運輸船隻和漁船可經檉江(古清江名)與自南浦山嘴始的南浦大浦沿三江大浦直達三江碼頭上岸。潮落之後，灘塗廣寬而平展，居住在傍於蔡嶴山、九龍山、南浦山、三江山、珠山海邊及還屬島嶼的鯉魚山、瓜瓢山、蟾山的勞動人民，便可下塗捕捉蟹、蝦、蟶、蚶與蘭鰗、望潮、蝦蛄彈等塗鮮；或依潮水的漲落，設置篾簾、倒籠、圍網進行漁業勞作，生生息息，年復一年。直到清雍正13年(1735)，閩福鼎人陳汝白矢志在此築塘圍海造田后，才由淺海慢慢嬗變為物阜民豐的肥沃小平原。

陳汝白(1699-1779)，名殿金，又名大侖，號西庚，別號懷辛。世居福建省福鼎縣院洋鄉三都關盤，清雍正12年設置霞浦縣，福鼎三都等地劃歸該縣，陳汝白也更籍為霞浦。據《關盤陳氏宗譜》記載，陳汝白“少有志行，嗜學不倦，頗具經濟之才，不從流俗”。康熙丁酉年(1717)，與胞弟肖雲科試名列前茅，昆仲雙雙入州學附生，時有“棣萼聯芳”之美譽。后因古時科場黑暗，陳屢遭失利后，遂與其弟陳肖雲，改事行商，常年往來於浙、閩沿海各商埠、碼頭。在一次商船遭遇颱風駛入樂清灣避風時，發現清江海口十六都、十七都(即今清江、南塘一帶)灘塗廣袤，海淺平坦，眼睛為之一亮。極有商業頭腦的他，便萌生在此築塘圍海造田的宏偉計劃，回家后與其弟肖雲商議得到贊同。經過悉心籌劃后，由陳汝白招募民工主持圍塘築堤，陳肖雲回鄉籌措資金。兄弟倆的通力合作，計劃很快便付諸實施。

他們經過縝密考察，首先在亨乾口至南浦山與珠山接合部築塘，取名大西塘。這條塘堤長跨度大，所經之浦深寬，浪大流急，建築時遭遇到極大的困難。特別是堤壩合攏時，龍口屢屢被潮水衝垮，歷經7次而不成。至第8次，由於又遭大潮與風暴，眾人畏懼退縮，皆以為不可能成就。在這成敗一舉的緊要關頭，陳汝白不顧生命危險，奮然撲入決口，大聲喝令：“何不往我身上倒土？遲疑不決，將前功盡棄矣！”在他的感召下，紛紛有人跳下決口，眾志成城而合圍成功。自此，“鄉人皆以為神，無不俯首聽命。”大西塘是南塘境內最長(約5市裡)得田最多的塘。後來經丈測，為3760畝。

沒想到，正當陳汝白兄弟進行大西塘的堤塘加固和塘田淡化、計劃河道等等措施時，虹橋后塘劣紳連某某眼紅陳汝白的成就，向上誣告陳汝白常用“大洋船”(指陳汝白在海上用以貿易的商船)私通海匪鄭洪達，危害百姓。大清浙江省道接到“呈狀”，便派遣官員下來查辦。陳汝白從友人口中得知此事後，經深思熟慮，想出一計，粉碎了連某某的毒辣陰謀。他先把自己常用的“大洋船”駛進南浦，靠近大西塘邊，然後發動自己手下的上千民工，趁著落潮連夜築起“南浦小塘”(后丈量計田80畝)，把“大洋船”圍在塘內。當浙江省道的查辦官員看了現場后，看到“大洋船”停在塘內，不可能進出，通匪無從說起，遂宣布陳汝白無罪，連某某誣告判刑入獄。

此後，陳汝白兄弟又圍住了南塘。由西塘陡門邊(即南塘塘角)，朝西北向蟾山，再向東面的東山尾部，回接大西塘圈圍，亦得田3700畝；東山塘。由蟾山往西北的鯉魚山沿北往東延至東山靠海的山嘴圈圍，周圍六里，得田360畝；鎮浦塘，在南浦，長300餘丈，計田370畝。豐碩的成果又多次遭到地方惡霸豪紳蠹胥的妒忌，這幫人上下勾結、沆瀣一氣陷害陳氏兄弟，意欲鳩佔鵲巢，使得陳氏兄弟遭遇彌天不幸與遺恨。陳汝白自36歲開始在南塘、清江圍塘造田，歷經30個寒暑，至65歲又著手改良土壤，開墾土田，直至80歲離開樂清，付出了畢生的心血，奉獻了全部家產，其間所經歷的艱難困苦，是難以用筆墨形容的，其功績之巨，也非言語可以表述。

陳公汝白是南塘的創始人，是南塘的開山鼻祖，這是不可抹殺的歷史事實，他的巨大功績也是不能泯沒的。陳汝白離開南塘作古后，南塘的先民視陳公為神人，自發地塑陳公像，立陳公廟，年年祭拜，虔誠跪禱。

南塘是鑲嵌在樂清海畔的一個璀璨明珠。地處雁盪山南麓的南塘鎮，距樂清市區20多公里，104國道倚鎮而過，甬台溫高速公路橫貫全境，溫州機場和火車站均在1小時車程內。全鎮總面積為14.5平方公里，轄18個行政村，除小橫床地處海島、山馬村在龜山之南外，其餘村莊都在一片水網平原之上。

據考證，南塘自古為東甌繁華之地。北宋治平二年，因海嘯而成滄海，清雍正乙卯，福建人陳汝白從閩東遷徙居此並築塘造田，男耕女織，幾代人苦心經營，才形成今日之風貌——居民傍山者依山築屋，近水者臨河而居，青郁蒼翠之處皆為人家，田園風光旖旎無比。

南塘鎮地處雁盪山南麓的樂清灣畔，依江臨海，距樂清市區22.6公里。104國道倚鎮而過、甬台溫高速公路橫貫全境，溫州機場和火車站均在1小時車程內，建有500噸級碼頭一座，水陸交通方便，區位優勢得天獨厚。全鎮總面積為14.5平方公里，有水田7020畝、旱地790畝、海塗3.1平方公里，人口2.33萬人。南塘鎮工業基礎紮實，是樂清市首家股份合作企業的誕生地，目前已形成了以電子電器、硬質合金、五金工具、機械汽配等為主的產業結構；農業走向產業化發展之路，“南塘香瓜”名聞浙南，西瓜、葡萄、大棚蔬菜等效益農業已成規模；畜牧業又是南塘的一大特色產業，欣欣種豬場、利民奶牛場均列全市養殖業前茅；水產養殖和水產育苗業是南塘新的經濟增長點，全鎮上規模的育苗企業近20家，育苗品種有對蝦、花蚶、田蟹、蝤蛑、泥螺、黃魚等等，蝦塘混合放養、深水籠養和海上浮架牡蠣養殖都有一定的技術專長。基礎設施日臻完善，社會事業全面進步。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”在新的歷史進程上，南塘人民正以嶄新的姿態把樂清灣這顆燦爛明珠建設得更加輝煌。

（第五次人口普查數據）

2021年，溫州市第七次人口普查分鄉鎮（街道）常住人口數據公布，截至2020年11月1日零時 ，南塘鎮常住人口為19977人。

秉承先人創業遺風，這片熱土上的人民勇敢、勤勞、敢為天下先。早在1936年，鯉魚山村就建立了戰時青年服務團，全鎮在革命戰爭中犧牲的烈士有12人。1994年百年未遇的17號颱風伴隨著天文大潮，吞噬了全鎮所有的堤塘，奪去無數的生命，財產損失巨大。災后，南塘人民在黨和政府的領導下，自力更生，奮起抗災，不到一年時間投入了近千萬資金，全部築起了20一遇的標準堤塘。山馬村黃永斌膽大"包海"，個人投資600萬元建標準塘，一時引起全國眾多媒體的關注。此外，不少南塘人士在全國各地築碼頭、闖市場，為當地的經濟建設作出了貢獻，留下了一個個成功者的足跡。這種"敢冒風險、敢於創新、自加壓力、自強不息"的南塘精神，永遠是南塘人民一筆巨大的精神財富。

改革開放以來，南塘大地波瀾疊起，捷報頻傳，2萬多南塘兒女搶抓機遇，加快發展，努力建設美好家園，為提前實現農業和農村現代化而奮鬥著。特別是近年來，鎮黨委政府始終堅持"兩個文明"一起上，揭開了南塘發展歷史上光輝燦爛的一頁：工業經濟快速發展，效益農業已成規模，基礎設施日臻完善，教育投入力度加大，海上南塘優勢凸現，社會事業全面進步。2000年全鎮工農業總產值2億元，農民人均收入達5057元。跨入了溫州市首批小康鄉鎮行列。

2006年，該鎮認真貫徹樂清市委一系列重大決策部署，凝心聚力，奮勇爭先，攻堅克難，紮實工作，全鎮經濟社會實現又好又快發展。全年實現生產總值8.95億元，比上年增長48.4%；財政總收入2370萬元，比上年增長15%；農村居民人均純收入由6002元增加到6500元，比上年增長8.2%。

2007年政府工作指導思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領全局，緊緊抓住樂清灣港區開發建設機遇，以港富鎮，深入實施科教興鎮、農業穩鎮、工業立鎮的發展目標，統籌各項事業發展，全面建設經濟發達、文化繁榮、社會穩定、人居環境優良的和諧南塘。

陳十四娘娘的傳說

南塘鎮的東山村，建有一座陳十四娘娘廟，每逢農曆三月初五日，便舉行盛大的廟會活動。

一是娘娘出巡保平安。出巡的隊伍龐大，整肅活躍，“娘娘”的轎前，裝扮的“旗牌”高舉“出巡”、“肅靜”的牌子，由多人吹著長號，鳴鑼開道，吹吹打打前行。後面則由村民扮演“老鼠嫁囡”等民間遊藝雜耍助興。並規定凡“保界”內的村落(今東山、外塘、里塘、永光、龍珠塘)都要設香案迎接，每個香案，必須由村中“丁財兩旺”而且有威望的老人主祭。祭拜時，由司儀高呼“娘娘”的聖號讓主祭人參拜。結束以後，“娘娘”乘坐著半副“鑾駕”回廟。

二是廟會活動期間，要上演三天三夜大戲，熱鬧非凡。

三是廟會活動期間，進行民間貿易。本地的、外地的村民、商賈，買賣水車犁耙、畚箕扁擔等農副產品以便備耕。

為什麼“陳十四娘娘”有此威望，有關的傳說很多。

有傳說道，唐代中葉，一白蛇千年修鍊成精，統領白猿精、青虎精等大小妖魔，佔據福建省古田縣臨水村的靈氣洞穴，殘害黎庶。並強迫鄉民為其立廟，要於每年的重陽節送童男童女二人作祭禮，民不堪其苦。鄉民請當地頗具法術的道教法師陳上元(諱陳昌，官封諫議戶部郎中)之子陳二相(號法通)、義子陳海清(號法青)作法除妖。法通與法青雖都是經異人傳授瑜迦大法神通三界的法師，無奈妖蛇法力比法通、法青更勝一籌，無力翦除。那妖蛇更加興風作浪，直攪得東南沿海烏煙瘴氣，民不聊生。

適一日觀音大士赴會南海，途經東南沿海，見人間妖氣衝天，掐指一算，知是妖孽所為。乃剪一指甲化作一道金光，直往福建省古田縣臨水村陳上元之元配夫人藹氏腹中投胎，藹氏生下一女后，取名十四，又名進姑，亦名靖姑，自小聰穎，幼年便悟玄機。至成年，觀音菩薩點化傳授其通天法力，並命其帶領法通、法青等法師，在東南沿海一帶除滅了妖蛇及其他魔怪，佑護黎民百姓免受苦難，廣受塵世眾生的愛戴。

後來，唐朝皇帝的皇後分娩艱難，宮中御醫無能為力，有朝臣推薦靖姑解難。靖姑降玉施法，使太子安然產下，保皇后平安，立下大功，皇上敕封陳十四為“都天鎮國顯應崇福順意太奶夫人”，並敕建廟堂於古田。陳十四娘娘的法術系觀音菩薩所傳授，功力高強，其人又嫉惡如仇，專在東南沿海一帶除妖滅怪，保生護幼保境安民。

有一次，陳十四娘娘帶著一班人眾，在東南沿海巡查至樂清灣南塘段的上空，見兩條蛟龍為搶一顆明珠，一忽兒上天，一忽兒入海，直斗得海浪滔天，潮水跨過塘堤，沖毀田地房屋，弄得民眾攜兒帶女驚慌四逃。陳十四娘娘大怒，立即降下雲頭，念動咒語，作法降魔。兩條孽龍斗得正酣，忽見一道金光直逼腦門，一聲炸雷直轟頭頂，不過半刻便癱軟在地僵化為山，那顆明珠也一同幻化為山。至今，遠看南塘鎮的東山和南浦山極像兩條龍，在其中間的龍珠山也酷似一顆明珠。當地人民感其功德，遂建廟祭祀膜拜矣。

鯉魚山的傳說

傳說元朝末年，因為統治階級殘暴壓迫殺害東南沿海人民，逼使有志之士紛紛揭竿而起，奮起反抗暴政。尤其是東南沿海的方國珍擁十數萬眾，割據一方，屢攻州縣得勝，疆域大辟，弄得元仁宗寢食不安。

其時，仁宗信奉佛道神說，一貫溜須拍馬深得仁宗信任的軍師向皇帝進言，說自己夜觀天象，測知方國珍系金色鯉魚精轉世。鯉魚如躍過龍門即化為龍。龍乃皇帝之謂，如是必將取代陛下。一番話說得元仁宗昏昏沉沉，那軍師趁機又說自己有解救之法，經步罡踏斗后掐算出東南沿海的樂清灣邊有一座小島，其形酷似鯉魚，即金色鯉魚的化身。那鯉魚日間幻化為山，埋頭睡覺，養精蓄銳，夜間成鯉，游向龍門下，試躍龍門。如將“鯉魚”治住，使之不能躍上龍門，則方國珍剿之必滅。皇帝忙問“治鯉”之法，那軍師神秘地向皇帝附耳述說，道是只要將“鯉魚”的兩隻眼睛鑿瞎，必失飛躍龍門之能。皇帝遂降旨命軍師率人乘船來到樂清灣北部，找到鯉魚小島，在其北、南兩側尋著兩塊形如魚眼的巨大圓石，對中鑿開，還澆之狗血等污穢之物，使“鯉魚”永遠僵化為山，也就是現在座落在南塘鎮的鯉魚山。

所謂“鯉魚”兩隻眼珠之處，後人圍海后，建成兩座陡門，成為“塘洋”泗塘河與北塘河兩條大河的疏導和藏貯河水的要塞。在兩處陡門建造之處，那兩塊巨石的確很像魚眼，現在仍依稀可見。

永光村太子殿的傳說

南北朝時代的南朝梁武帝，名蕭衍(502-520)，建都城於杭州，其太子名蕭統，號昭明，因迷戀京都的繁華，無心求學，荒廢了學業。梁武帝為糾其繆誤，在蕭山建“太子讀書室”，迫其攻讀。太子離開京都繁華之地，遂潛心在讀書室攻讀文學，後來成了一位文學家，著有昭明太子選集等。

昭明太子成了文學家以後，一次乘船南下到溫州江心寺進行文學探訪，正值農曆六、七月期間，船未至溫州，受到大颱風襲擊，飄泊至東山島(就是現在南塘鎮的東山)避風。太子因受風寒，突發了急病，在那年代，海邊人煙稀少，缺醫少葯，昭明太子不得治療而死亡。因天氣炎熱，死屍不能久放，所以埋葬在東山嘴頭。後人念其尊為太子，客死異鄉，遂在其墳邊建造了太子殿，常常燒香禮拜，慰其孤魂。不想太子陰靈非常靈驗，有求必應，香火漸漸鼎盛。

瓜瓢山的傳說

南塘鎮鯉魚山村的瓜瓢山有一段鮮為人知的民間傳說，為鯉魚山及周邊村落渲染上神秘而美麗的色彩。

相傳在很早很早的時候，“塘垟”是一個浩大的湖泊，湖水豐盈，水生物繁盛，北歸的雁，南飛的燕是這個澤國世界里的常客。一次，一位仙人羨慕這塊人間絕倫美境，駕著一葉輕舟到此覽勝，但見湖泊中魚肥蝦鮮，饞欲油然而生，立身船頭，便將一架用來捕魚的網罾放入水中。片刻，一條大魚堂然而入，仙人欣喜若狂，即把網罾扳起，但見這條肥大鋥黃的鯉魚在網中翻滾，似有掙脫逃逸之勢，仙人急中生智，見船倉內有一隻舀水用的大瓜瓢，隨手取它去舀取鯉魚，誰知，這條大鯉魚非但沒被舀進瓜瓢，卻大施威力，猶如蛟龍，蹦跳翻滾，頓時，湖面上掀起千尺狂瀾，結果，船被掀翻了，網罾、瓜瓢統統被掀散了。仙人自然不會遭此劫難的，為銘刻此番非常遭遇，他略施法術，指物變山，永存人間。

當年的鯉魚，就是現在的鯉魚山，網罾，就是現在楊州村的蟾山，舟船，就是現在的三江村北山的船山，瓜瓢，便是鯉魚山鄰近惟妙惟肖的瓜瓢山了。

龍珠山的傳說

清雍正年間，閩人陳汝白北游甌越，見樂清灣北部海塗沃衍，宜造田為民，遂與其弟肖雲竭家資與鄉民戮力圍海，歷時三十年，先後築成北塘、南塘、南浦塘、蔡嶴塘等，計田數千畝。

后因來了兩條孽龍，為爭奪龍珠，時不時興大風作巨浪，或降暴雨釀災，致使塘塌田復功虧屢敗，陳汝白含憤吞塘泥魂歸故里。其弟肖雲悲慟之餘，決心續其兄志。某夜宿於館舍，夢楊七府神人前來點化，說惡龍夜間飛空爭鬥，白晝則化為山丘卧淺海深眠，只須乘其酣睡時，用柴火雜以白狗血炙燒其肚臍三個時辰，即可治死孽龍，再取龍珠投入塘之龍口，則圍海造田大功可成。肖雲從其說，率鄉眾修復塘堤，又在南塘與東浦塘交界處復築一塘，其龍口設於兩惡龍化山的交界地。塘成，肖雲依法果然治死惡龍，並攫龍珠投入龍口，取得了築塘圍田的勝利。后將此塘取名為龍珠塘。

現在，遠望南塘鎮的東山與南浦山的形狀，確頗像兩龍，在其中間的龍珠山亦酷似龍珠。在東山西部一凹處，尚有炙龍的遺址。填入塘之龍口的龍珠雖亦化為山，因寶光靈氣不滅，幾百年來仍寶光閃耀。

南浦山尖求子故事

從前某村有一個婦人，人長得非常漂亮，但水性楊花，經常有些遊手好閒的浪蕩子弟上門勾搭她，弄得她的丈夫非常生氣，但又因為她長得千嬌百媚，也捨不得打她罵她，尤其是這婦人能說會道，很會撒嬌，總把醜事推得一乾二淨，他丈夫沒有辦法，只好由她。

但是婚後三年，尚不見有喜，丈夫便經常在妻子面前念叨：“人生百事，無後為大。我們結婚多年，尚無子嗣，這便怎麼好。”他的妻子想想也是，聽別人說，南浦山尖的送子娘娘十分顯靈，某日也不告知丈夫，相約一個女友前去南浦山尖求子。她的丈夫見她打扮得妖嬈百般，以為又去干不正經事，便悄悄尾隨著她，一直到了南浦山尖佛堂，便悄無聲息地提前鑽進佛櫥下面。

這婦人經過一番凈手點香后，跪在蒲墊上求告道：“阿彌陀佛，弟子結婚三年，尚未見喜，要說我自己“緣故”(原因的意思)，我做‘大娘’(大姑娘的意思)時生過；若講是丈夫‘緣故’，我‘親家’(姘夫的意思)無數，求送子娘娘給我送子。”此話一出，她丈夫氣不打一處出，爬出佛櫥，便大聲責罵妻子：“你平日都說自己貞節，今日你求子說得一清二楚，還有何話可說”。那婦人的女友，見狀況不對，拖著那婦人如飛般逃出佛堂。

王仙祖廟的傳說

南浦山尖，就是南塘鎮南浦山的頂峰，是個風景秀麗的地方，它東臨樂清灣空闊的大海，遠看波濤滔滔，船駛鷗飛，水天茫茫；西壤南塘小平原，俯視可見一望無際的綠野和錯落有致民居住宅。站在此處，海天空闊，清風習習，令人神曠心怡，確是一個休閑的好地方。

但來這裡的人大部分是燒香拜佛的，因為這裡有一座善男信女嚮往的王仙祖廟。世傳仙祖名逢春，系江西省南昌人氏，精於醫道而嫻於陰陽地理，喜山水風景。當他雲遊到南浦山尖時，認為此是勝地，便定居下來。仙祖慈悲為懷，樂於以醫術救治百姓，活人不止千數，名聲遠播“塘垟”、虹橋、海山遠近之地。上天念其功德，指派觀音菩薩點化為仙。後人尊為仙祖，並建廟頂禮祭拜。

馬欄基的傳說

南塘鎮的山馬村，由“山下塗”與“馬欄基”兩個自然村合併而成，並取兩個自然村的首字而起名為山馬村。

“馬欄基”自然村的名字有些來歷。據傳說，元末農民起義軍陳友諒部，在東南沿海戰鬥頻繁，他在擁有強盛的海上軍隊后，逐漸把目光瞄向陸戰部隊。在一次考察山川地理態勢時，發現馬欄基這個地方三面環山，東靠浩瀚的樂清灣，佔地800餘畝，土地肥沃，草木豐盛，是飼養戰馬的好地方，遂把原養在茅峴島的戰馬移至馬欄基。

為了方便茅峴山大營軍隊與戰馬所在地的聯繫，在樂清灣茅峴島與“馬欄基”的海陸之間，搭起一座長達千米的浮橋。后陳友諒兵敗，這條浮橋和馬欄基及戰馬都毀於兵燹，但飼養戰馬的“馬欄基”古迹尚存，“馬欄基”這個地名也流傳至今。