臨高台

高台半行雲，望望高不極。

草樹無參差，山河同一色。

彷彿洛陽道，道遠離別識。

玉階故情人，情來共相憶。

行云：流動的雲。

望望：猶看看。

不極：無極。沒有極限。

參差：不齊。

玉階：玉石砌成或裝飾的台階，亦為台階的美稱。

梁武帝蕭衍所作的這首《臨高台》前兩句連用兩個“高”字，首句用誇張手法寫高台高聳入雲，第二句再補充說明高台決然望不到盡頭，極言高台之高。后四句，想象舊時情人也在思念著自己，高台再高、道途再遠也不能阻隔他們的共同思想，藉此表達自己的思念之情。

首二句切題之“高台”。這台之高究竟幾許？“高台半行雲”，詩人告訴我你，你只能看到台的腰以下，至於腰上的那一半，卻鑽入了行雲里。危乎高哉，已經足夠駭人的了、然而詩人還不解氣，又重重補上了一筆：“望望高不極”。隨你在台下如何伸長脖頸瞪直眼、怎麼望得頭暈目眩，你也決然望不到台的頂端。望望，望了又望；不極，即無極。句中連用兩個“高”字，用最為直拙之語，將高台的雄大氣勢兀自推到讀者面前：如此用筆，既渾厚有力，也最為明智——這可不是爭奇鬥巧、玩弄詞藻的時候！高台一高如斯，詩的下二句，便呼之欲出了。另外，“行雲”二字，又能暗逗人生起“旦為朝雲、暮為行雨”（宋玉《高唐賦》）的神女陽台的聯想。這種聯想雖為可明言，但有心者自能體味到這高台的雲霧裡，發生的故事必將與“情”有關，從而本詩的后四句，於此也有了伏筆。

不過，本詩畢竟是言情之作，上二句的氣象僅是自然流露，非作詩本意。因此以下四句，仍回到懷人的正題，而氣力也轉弱了。“彷彿洛陽道，道遠離別識”。別，辨。剛才是鳥瞰，此時仍在台上，只不過目光改為凝神遠眺。台下已是渾然一色，難以找到異樣了。然而，有情人太想他的情人了，他還在台上努力細覓。終於，有情之痴感動了蒼天，一條似乎是通往洛陽的路，彷彿依稀出現於茫茫綠色中。有情人的心裡好生的一陣興奮！

然而，這台太高了，這路太遠了，究竟是不是洛陽道？有情人的心裡又實在沒有把握。於是，在萬般無奈的傷心之餘，詩以有情人聊以自寬的語氣，拉上了帷幕。“玉階故情人，情來共相憶。”他想象，那洛陽的舊時情人，正佇立在她小小庭院的白玉階砌前，朝著自己的方向翹首眺望；他希望，自己思戀正苦的那會兒，也正是她深陷回憶的那時節。高台再高，道途再遠，也只能阻隔他們相會一處，卻不能阻隔他們的共同相思。

本詩以“草樹”二句最佳，意象既高闊，又深遠。雖是遊戲之作，得此佳句，亦可以不朽。其它如首聯聯疊的兩個“高”字、尾聯聯疊的兩個“情”字，一同駭人矚目，一結深情綿邈，都能對“草樹”二句起扶搖而上、翻飛而下的作用，使之不顯突兀，從而全詩結構也如草樹山河一般第渾成。遊戲之作中，詩人的良工苦心又何嘗少費？

蕭衍（464～549）即梁武帝。字叔達，小字練兒。南蘭陵中都里（今江蘇武進縣西北）人。南梁政權的建立者，廟號高祖。蕭衍出生在秣陵（今南京），為漢朝相國蕭何的25世孫。他原來是南齊的官員，因為擁立齊明帝蕭鸞有功，當上了中書侍郎，成為天子近臣。公元502年（南齊中興二年），代齊和帝自立，是為梁武帝。蕭衍博學能文，勤政愛民。作為一名皇帝，他在戰亂頻繁的南北朝在位48年，活到86歲，是最長壽的皇帝之一；作為一名才子，他學識好，長於文學，有才子之名，是“竟陵八友”之一，精通琴、棋、書、畫，還能親自動手製作、改良樂器，是個不錯的調音師。一生極具傳奇色彩。