臨高台

這首詩反映出盛世不再、繁華易逝的哲理思想，這種思想在詩人其他作品中很少流露，甚至在整個初唐詩歌中也不多見，因而可以看出這首詩所達到的思想深度是同類詩歌難以企及的。

整首詩似乎都在極力渲染繁華。詩人先寫帝國建築的雄偉華麗，用“瑤軒綺構何崔嵬”“紫閣丹樓紛照耀”“璧房錦殿相玲瓏”等一系列詩句，將帝國的建築描寫得富麗堂皇、錯彩鏤金。寫帝國都市的繁華，也從各個種角度鋪排，“旗亭百隧開新市”“甲第千甍分戚里”“朱輪翠蓋”“疊榭層楹”同樣是鋪錦列繡、鑲金嵌玉。詩人從多種角度、多種方位反覆渲染帝國建築的高大雄偉，都市的繁華。接著，詩人轉而開始寫生活在都市裡人們的豪華奢侈的生活，極盡鋪陳之能事：“錦衾晝不襞，羅帷夕未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅”；“鴛鴦池上兩兩飛，鳳凰樓下雙雙度”。極盡奢華之後，詩人筆鋒一轉，卻提出一個出人意料的客觀存在：“東園桃李片時春”“柏梁銅雀生黃塵”。“片時”強調青春是短暫的，“生黃塵”說明繁華背後是衰敗。這個結尾揭露了達官貴人醉生夢死、急於享樂的腐朽心理，也否定了他們的這種生活，指出其不可久長的必然結局。這看似詩人不經意間寫出，裡面卻包含著對人世滄桑、歷史興衰沉重而永恆的感嘆和深沉而無限的思索。

詩中描寫了代統治者的青樓狹邪，表現了妓女被玩弄，卑微的生存狀態。詩歌前面集中描寫了青樓的面貌和娼妓的裝飾，娼妓的梳洗打扮只是為了迎合這些達官貴人，缺失了自身獨立自由的人格，揭示了這些統治者荒淫無恥的生活，以及反映了下層妓女卑微的地位和凄涼悲苦的生活。“銀鞍綉轂”顯示了這些統治階級的生活者奢侈，“倡家少婦不須嚬，東園桃李片時春”更是揭示了統治者的醜惡靈魂和妓女的卑微地位。詩人看到這樣的情景，感慨萬千，最後借“柏梁銅雀”事預示這些荒淫無恥的統治者若不節制、思求改變，必然會像前朝一樣滅亡。詩人用現實主義的筆觸直接揭露，思想內涵上意義深廣。

此詩高出同類詩歌之所在，就是前面的極盡鋪陳之能事只是鋪墊，是渲染氣氛，全詩流露出詩人對生命的體驗，對人生的感悟，對歷史的思索，因而它是有深度的。發人深省，耐人尋味。王勃的這首《臨高台》和盧照鄰的《長安古意》、駱賓王的《帝京篇》，都是描寫都城長安的七言歌行。長安是唐代的政治、經濟、交通、文化的中心，是當時世界上最大最繁華的都市。描寫長安，對於反映當時的社會現實最有代表性。這是一個重大題材。此詩對長安的繁盛進行了多方面的描寫，反映了自“貞觀之治”到高宗前期“佳氣鬱蔥蔥”的興旺發達氣象，作者分明被時代意識所感召，才唱出這樣豪邁樂觀的調子。與此同時作者也描寫了上層統治階級的腐朽享樂生活，並致以諷刺與否定，實際上就是指出長安繁華中所潛在的危機，表現了作者對現實的清醒認識。此詩在思想內容上較之《長安古意》《帝京篇》，涉及面尚不夠廣泛，在藝術成就上也稍遜一籌。

《臨高台》是樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》名，見《樂府詩集》卷一六引《古今樂錄》。此詩當作於王勃為沛王府修撰時，大約在唐高宗總章元年（668）前後，所反映的是詩人一次外出登臨高台時的所見所聞所思所感。

王勃（約650年—約676年），男，字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“王楊盧駱”、“初唐四傑”。

王勃聰敏好學，六歲能文，下筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀秘書監顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。十六歲時，幽素科試及第，授朝散郎、沛王（李賢）府文學。寫作《鬥雞檄》，坐罪免官。遊覽巴蜀山川景物，創作大量詩文。返回長安后，授虢州參軍，私殺官奴，二次被貶。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《滕王閣序》等。

唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死，年二十七歲。