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李賢
唐朝章懷太子
李賢（655年1月29日—684年3月13日），字明允，隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。唐朝宗室、大臣，唐高宗李治第六子，女皇武則天次子。
永徽五年臘月（655年1月）出生初封潞王。自幼得到良好教育，以“初唐四傑”之一的王勃作為太子侍讀。容貌俊秀，舉止端莊，才思敏捷，深得父皇李治喜愛。上元二年（675年）太子李弘猝死後，冊立為皇太子，期間三次監國，得到唐高宗稱讚、朝野擁戴和武后猜忌。調露二年（680年）以謀逆罪名廢為庶人，流放巴州。曾召集文官註釋《後漢書》史稱“章懷注”，具有較高史學價值。著有《君臣相起發事》《春宮要錄、《修身要覽》等書，如今已佚。
文明元年（684年）武則天廢帝主政后，為酷吏丘神勣逼令自盡，年僅二十九歲；垂拱元年（685年）詔復雍王爵位。唐中宗神龍二年（706年）追贈司徒官爵，以親王禮陪葬乾陵。唐睿宗景雲二年（711年）追謚章懷太子，與太子妃房氏合葬。
大事件
0655-01
出生
永徽五年臘月（655年1月）出生。
0655
冊封為潞王
永徽六年（655年）冊封為潞王。
0675
冊立為皇太子
上元二年（675年），太子李弘猝死後，冊立為皇太子，期間三次監國，得到唐高宗稱讚、朝野擁戴和武后猜忌。
0680
以謀逆罪名廢為庶人，流放巴州
調露二年（680年），以謀逆罪名廢為庶人，流放巴州。
0684
為酷吏丘神勣逼令自盡
文明元年（684年），武則天廢帝主政后，為酷吏丘神勣逼令自盡，年僅二十九歲。
章懷太子墓壁畫
永徽六年（655年）冊封為潞王。
顯慶元年（656年）太子李忠被廢，改立武后長子李弘。李賢遷任岐州刺史，同年加封雍州牧、幽州都督。
龍朔元年（661年）改封沛王，加揚州都督兼左武衛大將軍，仍任雍州牧。
龍朔二年（622年）加揚州大都督。
麟德二年（665年）加右衛大將軍。
咸亨三年（672年）更名李德，徙封雍王，授涼州大都督、雍州牧、右衛大將軍，食實封一千戶。
上元元年(674年)又依舊名李賢。
李賢長大后容貌俊秀、舉止端莊，深得高宗讚賞。高宗曾對司空李勣說：“這個孩子已經讀了《尚書》《禮記》《論語，背誦古詩賦十多篇，一看就能領會，也不會忘記。我曾叫他讀《論語》，他讀到‘賢賢易色’，再三誦讀。我問為什麼反覆讀，他說自己內心特別喜愛這句話，才知這孩子的聰敏出自天性。”
上元二年（675年）皇太子李弘猝死，李賢繼立。不久，高宗命李賢留守京城監國。李賢處理政務明確公允，為朝廷內外所頌揚。李賢又招集當時的學者張大安、劉納言、格希元、許叔牙、成玄一、史藏詰和周寶寧等人註釋范曄的《後漢書》，書成之後呈奏給高宗，被收藏在皇宮內閣。
儀鳳元年（676年）唐高宗親筆下詔表揚李賢：“皇太子自留守監國以來時間不長，但留心政務，撫愛百姓，非常盡心，對刑法所施也細審詳察。加之政務之餘，能夠專心精研聖人經典，領會深意。先王所藏書冊都能研討精華。好善正直，是國家的希望，深副我所懷。命賞賜絹帛五百段。”
李賢為太子期間與武后關係緊張。當時有個術士明崇儼深得高宗和武后信賴，曾對武后說“太子不堪承繼，英王（武后第三子）貌類太宗”，又言“相王（武后幼子）相最貴”，李賢聽聞后深感厭惡。當時皇宮中有流言說李賢不是武后親生，而是武后的姐姐韓國夫人與高宗的兒子。李賢頓生疑慮，感到恐懼。武后又送《少陽政范》和《孝子傳》給李賢，以責備他不懂得為人子、為太子，還曾親手書信斥責，李賢越發感到不安。
章懷太子墓壁畫
調露二年（680年）武後派人揭發太子陰謀，在東宮馬房裡搜出數百具鎧甲，被定為謀反憑證，命令薛元超、裴炎、高智周辦理此案。高宗一向喜愛李賢，想要寬恕他，但武后卻說：“為人子心懷謀逆，應該大義滅親，不能赦免罪行。”於是李賢未能洗清罪責，被廢為庶人，幽禁在長安。收繳的鎧甲在天津橋焚毀，藉以昭告天下。太子的近臣張大安、劉訥言等遭到貶職流放，高政被家人私刑處死，曹王李明受到牽連終遭廢殺，連坐者十多人。
《資治通鑒》對太子事發記載了一段插曲：李賢平日頗好聲色，養戶奴趙道生為男寵，多賜之金帛，東宮官員韋承慶上書勸諫不聽。太子事發后，趙道生供認是太子命他刺殺明崇儼。但據《舊唐書》記載，韋承慶曾獻《諭善箴》勸諫太子親賢能而遠小人，太子聽后“善之，賜物甚厚。”不僅認可諫言，還賞賜了韋承慶。時至今日，太子被廢的真相仍缺乏可信史料佐證。
文明元年（684年）高宗駕崩，中宗李顯繼位，但僅一個多月就被武后廢黜而改立睿宗李旦，武後由此把持朝政。不久后命令左金吾衛將軍丘神勣前往巴州校檢庶人李賢的住宅，以防備謀反隱患。丘神勣到巴州后將李賢囚禁別室，逼令自殺，年僅二十九歲。武則天得知李賢死訊后曾在洛陽顯福門舉哀，並將丘神勣貶斥，但不久后又重獲啟用。
垂拱元年（685年）武則天詔令恢復李賢雍王爵位。
神龍初年（705年）唐中宗李顯復辟，追贈李賢司徒，並遣使者到巴州迎回李賢靈柩，以親王身份陪葬乾陵。
景雲二年（711年）唐睿宗追加李賢皇太子身份，謚號“章懷”，與太子妃房氏合葬於章懷太子墓。
•《君臣相起發事》三卷（佚失）
•《春宮（東宮）要錄》十卷（佚失）
•《修身要覽》十卷（佚失）
| 關係 | 姓名 | 備註 |
| 祖父 | 李世民 | 唐太宗 |
| 祖母 | 長孫無憂 | 長孫皇后 |
| 父親 | 李治 | 唐高宗 |
| 母親 | 武氏 | 唐則天順聖皇后（武周則天大聖皇帝武曌） |
| 大哥 | 李忠 | 燕王 |
| 二哥 | 李孝 | 原王 |
| 三哥 | 李上金 | 澤王 |
| 四哥 | 李素節 | 許王 |
| 五哥 | 李弘 | 孝敬皇帝（同母） |
| 弟弟 | 李顯 | 唐中宗（同母） |
| 小弟 | 李旦 | 唐睿宗（同母） |
| 姐姐 | 李下玉 | 義陽公主 |
| 姐姐 | 高安公主、安定公主（同母） | ——— |
| 妹妹 | 李令月 | 太平公主，（同母） |
| 妃子 | 房氏（658年－711年） | 貝州清河人，房仁裕之孫、房先忠之女，生於唐高宗顯慶年間，卒於唐睿宗景雲二年（711年），享年五十四歲。 |
| 良娣 | 張氏 | 關於張氏生平，《章懷太子良娣張氏神道碑》等碑銘史料有所記載。 |
| 長子 | 李光順 | 李光順是武則天的庶長孫（嫡長孫李重潤亦死於冒犯武后），史書沒有記載其被誅殺的原因。 |
| 次子 | 李守禮 | 本名李光仁，垂拱初年改名守禮，授太子冼馬，封嗣雍王。薨於玄宗時期，陪葬乾陵。 |
| 三子 | 李守義 | 文明年間封犍為郡王，垂拱四年徙封永安郡王，不久病死，無子嗣。玄宗先天年間追封為畢王。 |
| ——— | ——— | ——— |
相傳太子李賢有感於母子親情在權力鬥爭之下已蕩然無存，乃作《黃台瓜辭》，以藤蔓比喻武后，因四個瓜先後被摘而感傷四兄弟性命朝不保夕，希望武后看后醒悟。（註：史學界對作者是否李賢本人存疑，該詩最早見於李泌勸諫唐肅宗時所說，肅宗聽聞后大驚並稱“朕不知此”，因此也可能是李泌為達政治目的而自行編造。）
詩文如下：
種瓜黃台下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。
章懷太子李賢不僅文史造詣深厚，可能還具備相當音樂修養。《舊唐書·李嗣真列傳》記載了太子被廢前一段插曲。當時李嗣真前往太清觀奏樂，發現曲調十分悲哀，就問道士劉概和輔儼：“這曲子為何如此哀怨不和諧？”，兩人答道：“這是太子譜的《寶慶樂》。”按理說《寶慶樂》應當歡快喜悅，由太子作出卻充滿悲涼，反映了李賢當時憤懣抑鬱的心情。果然沒過多久，太子即被廢黜。後來劉概將此事講給高宗，高宗也覺得十分驚奇。
文明元年（684年），唐高宗駕崩后不久，武后先後廢黜唐中宗、幽禁唐睿宗，完全把持皇唐朝政，這一行為引致李唐宗室和許多朝臣的不滿。該年，英國公李敬業率先在揚州起事，並找到一個容貌很像故太子李賢的人（李賢已在數月前自盡），欺騙眾人說：“太子李賢沒有死，逃亡在這個城中，他命令我們起兵。”於是借李賢的名義號令天下，打出反武大旗。由此可見，武后與太子李賢的母子矛盾已不是宮廷秘密，李賢做太子期間很可能已在朝中甚至民間樹立起一定威望。
章懷太子墓石室
太子墓於1971年由官方發掘，此前已遭盜掘毀壞。墓中壁畫五十多幅基本完好，其中“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“迎賓圖”、“觀鳥捕蟬圖”等十分精彩，顯示了唐代高超的繪畫水平。墓內出土大量陶器文物，製作精美，造型生動，實為唐代線刻畫之精品。
李賢死後曾有過三次葬禮，第一次是在流放地下葬，具體形制已無可考。后兩次均作為乾陵陪葬墓在同一墓穴下葬，只不過陪葬身份不同，因而墓中出土墓誌兩塊。
一蓋書“大唐故雍王墓誌之銘”（即神龍二年以親王禮下葬），墓誌碑邊長90厘米，厚20厘米，四周刻蔓草和十二生肖。上有墓誌銘文，楷書40行，每行41字，共約1600餘字，無撰寫人姓名。
一蓋書“大唐故章懷太子並妃清河房氏墓誌銘”（即景雲二年以皇太子禮下葬），墓誌碑邊長87厘米，厚17厘米，周邊斜殺及志文四邊刻蔓草。墓誌銘文為盧璨撰，岐王李范書。楷書34行，每行33字，共約1100餘字。
章懷太子墓甬道
曬經巨石面西有一龕3尊佛像，佛像面東有一級級的台階，每級台階階壁上都雕有一龕連一龕的小佛像，巨石的南面和北面雕有多龕較大的佛像。巨石上共雕刻有佛像700多尊，由於年代久遠，佛像已經風化。據當地老百姓講，石上曾經蓋有亭子，1933年毀於戰火。
章懷寺
相傳李賢被貶后流放到窮鄉僻壤、不毛之地的的儀隴天平山，築茅庵草舍以棲身，餐野果山泉以果腹。但仍不荒廢學業，日夜苦讀群書。他有感於父皇崩逝，母后乖情，便作了流傳千古的《黃台瓜辭》。這首詞不久傳入京城長安，武則天得知后認為觸犯了她的威嚴，忌心遂起，乃派遣使者金吾將軍赴天平山，令李賢自盡。
武則天身故后，李賢被追封為章懷太子。宋代開始在李賢流落的巴中、儀隴界寓所修建廟宇，以表追念之情，廟宇即稱為“章懷寺”。元、明、清各代歷經興衰，如今看到斷壁殘垣的章懷寺古廟舊顏，系明代成化年間的建築。從前廟宇分作前殿、正殿、後殿、左右配殿，在章懷寺的主配殿中，除供奉釋迦牟尼、韋馱、四大天王、文昌、瘟祖諸神像外，還專門塑有則天皇太后和李賢太子泥身鎏金像，安放在國母殿內。
距章懷寺200多米的山岩邊，有一尊光滑突起的大岩石。活像一朵神奇的巨型蘑菇從天而降，寄生在險峻陡峭的山岩上。相傳昔日李賢太子隻身居處山上，每當晨曦初露的時刻，他就起床盥洗，捧書來到石上，面對旭日誦吟詩文。頑石東側天生一道向內凹陷的懸崖，崖壁正中有一石洞，四周無路可入，僅飛鳥方能棲身其間，遠遠望去，猶如一方銀白色的大鏡屏，懸掛在章懷寺的山岩邊，人稱此岩為“太子岩”。
太子洞鑲嵌在太子岩壁之中，而太子岩又依附於章懷山之東側邊沿，洞與岩，岩與山，互相襯托。太子岩頂端的圓形大岩石，朝夕親吻著大自然的風霜雨雪，在漫長的歷史長河裡，頑石表面逐漸變成了灰黑色，石上草木不生，僅長著一些苔蘚植物。緊靠岩石外沿繞行一周，約莫180餘步，石頂正中有“普陀院”三字，字徑33厘米以上，橫行排列，周圍題詩不少，皆為遊人手跡，其中有一首七言詩句寫道：
巍巍太岩鎮九龍，粼粼波光映奇峰。攀登不畏跋涉苦，嵐景投入水晶宮。
這首短詩把太子岩的巍峨，九龍場的險要，章懷山峰的奇妙，合作水庫的碧波，描繪在一幅天然的畫屏上，牽動遊人要想去領略太子源的無限風光。在太子洞下20米的山岩旁，有一塊狹長的荒草坪，遺留著廟宇基痕。過去此地群眾為祭祀章懷太子李賢，修建了一座依山傍岩的太子廟。
章懷太子墓壁畫
論才華，李賢則是唐朝皇子中的佼佼者。二十餘歲已能統召帝國傑出的學者們註釋晦澀難懂的《後漢書》，其親筆點評更被後世稱為“章懷注”而極具文史意義。作為太子，李賢曾三次監國，並得到高宗褒獎和群臣擁戴，可見這個年輕太子堪當大任，是帝國合格的接班人。然而，當時正值他的母親武后政治得意之時，母子二人因此互忌，頗多嫌隙。武后也多次以書信方式責備太子，宮中則流傳著太子不是武后親生的謠言，最終太子未能倖免而成為政治鬥爭的犧牲品。
千百年來，關於章懷太子的死莫衷一是。兩唐書均在言語間暗示太子是被武后誣陷殺害，《舊唐書》在高宗諸子列傳中評論：“唐年鈞德，章懷最仁，凶母畏明，取樂於身。”稱太子是個品德高尚的孝子，以此駁斥他生前不孝謀逆的罪名，暗示太子是含冤被害。出土的墓誌銘也有影射太子是被冤殺，但都未有明言直接死因。郭沫若曾對此提出自己的看法，認為章懷之死與武后無關而是當時的宰相裴炎為奪權所為。
總之，不論太子因何被害或者被誰所害，他死於帝國最高權利的爭奪和由此產生的忌恨、陰謀卻大體可以肯定。自古以來為了奪得皇位，兄弟相殘、父子反目的事情時有發生，這也是古時封建統治的殘酷之所在。
