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歸鳥
歸鳥
《徠歸鳥》是晉宋之際文學家陶淵明的詩作。此詩通過歸鳥不遇“和風”歸而求與心相合之同調者，表現出對“遐路誠悠，性愛無遺”的自由生活的嚮往與追求，表達了詩人親近自然、回歸自然的心志。全詩採用《詩經》中“比”的藝術手法，以歸鳥喻詩人的歸隱之志。
歸鳥
翼翼歸鳥，晨去於林。
遠之八表，近憩雲岑。
和風不洽，翻翮求心。
顧儔相鳴，景庇清陰。
翼翼歸鳥，載翔載飛。
雖不懷游，見林情依。
遇雲頡頏，相鳴而歸。
遐路誠悠，性愛無遺。
翼翼歸鳥，馴林徘徊。
豈思天路，欣反舊棲。
雖無昔侶，眾聲每諧。
日夕氣清，悠然其懷。
翼翼歸鳥，戢羽寒條。
游不曠林，宿則森標。
晨風清興，好音時交。
矰繳奚施？已卷安勞！
1.翼翼：形容鳥飛翔的樣子，具有一種閑適從容之態。去：離開。
2.之：到，往。八表：八方以外極遠的地方。泛指天地之間。憩（qì）：休息。雲岑（cén）：高聳入雲的山峰。
3.洽：融合，這裡是“順”的意思。翻翮（hé）：掉轉翅膀。求心：追求所嚮往的。
4.儔（chóu）：同伴。景：同“影”，身影，指歸鳥。庇（bì）：隱藏。清陰：指清涼樹蔭。
5.載：語助詞。
6.懷游：眷念於遠遊。依：依戀，留戀。。
7.頡（xié）頏（háng）：鳥上下翻飛的樣子。
8.遐路：遠去的道路，指天空。悠：遠。性愛無遺：天性喜愛而不願捨棄（舊巢）。
9.馴：漸進之意。《周易·坤》象曰：“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
10.天路：暗喻通往騰達的仕途之路。舊棲：舊居，喻歸隱之所。
11.昔侶：舊伴。這兩句是說，舊居雖然已無過去的伴侶，但眾鳥在一起鳴叫著，聲音仍很和諧。
12.悠然：閑適的樣子，指心情淡泊。
13.戢（jí）羽：收斂翅膀。條：樹枝。
14.曠：空闊。森標：高枝。
15.清興：雅潔淡然的興緻。
16.矰（zēng）繳（zhuó）：獵取飛鳥的射具。矰，拴有絲繩的短箭。繳，系在箭上的絲繩。奚施：何所施用。卷：同“倦”，收藏。安勞：焉勞，何勞。
歸鳥翩翩自在飛，清晨離巢出樹林。
天空遼闊任飛翔，就近歇息在雲岑。
和暖春風迎面吹，掉轉翅膀求遂心。
且看同伴相鳴叫，身影藏在清樹蔭。
歸鳥翩翩自在飛，自由翱翔任飛飛。
如今已無遠遊志，每見叢林情依依。
上下翻飛因雲阻，相呼相喚結伴歸。
青雲之路雖誘人，天性戀巢難捨棄。
歸鳥翩翩自在飛，悠然林間任盤旋。
誰還尋思登天路，返回舊林心喜歡。
昔日伴侶雖已去，群鳥諧鳴欣欣然。
薄暮斜暉氣清爽，閑適愜意戲林間。
歸鳥翩翩自在飛，收斂雙翅落寒條。
空闊林間盡遊樂，夜來止宿高樹梢。
晨風吹拂添清興，眾鳥諧嗚樂陶陶。
矰繳已無施用處。射者藏之莫操勞！
此詩約為東晉安帝義熙二年（406年）陶淵明四十二歲時所作。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。義熙元年（405年），他最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家，以後再也沒有出來做官。此詩當作於彭澤歸田的次年，是與《歸園田居》組詩同時期的作品。
此詩分四章，第一章去林；第二章見林；第三章相林；第四章止林。借鳥兒的眷戀林木，倦飛知還，道出詩人歸隱的心事。魚兒離不開水，鳥兒離不開林，人照樣也離不開大自然的家鄉。落葉歸根，詩人總是要歸還故鄉的。
首章寫鳥的去林，“遠之八表，近憩雲岑。”八表雲岑，鳥兒總是想飛出去見一見世面，翱翔乎於地之間，不安於故林之地。當時的陶淵明，本希望建功立業，報效國家。他說：“先師遺訓，余豈雲墜！四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰敢不至。”看不慣政治上的卑劣庸俗，因此就像鳥兒飛回故林以求適志那樣託身“清陰”，“拂衣歸田裡”了。此章暢寫高潔而自由的心志。
二章寫見林。“雖不懷游，見林情依”，謂鳥兒並不想遠遊，所以當它在外飛翔時，見到林木輒思棲止。“遇雲頡頏，相鳴而歸”，意謂鳥兒們頡頏雲間，鳴聲上下，唱著歌回來了。“遐路誠悠，性愛無遺”是說雖路途遙遠，但性情愛戀林木，不肯捨棄。陶淵明仕宦在外，感到“一形似有制”，但“素襟不可易”，體現了喜愛自然的本性。
三章寫相林。“相”是相度、觀察，這裡有尋覓的意思。《飲酒二十首》里有一首寫飛鳥，道是：“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。”把歸鳥的“相林徘徊”、“欣及歸棲”寫得很形象。“豈思天路”是說不想再飛走了。處處寫鳥，實際是自述，表明他本來並不思登“天”之路。主意一經打定，反而心境平和，“日夕氣清，悠然其懷”，態度比嵇康、阮籍自然得多，這是他的真性情沒有泯沒的緣故。
末章寫止林，重點寫寒條、森標，雖然清寒，但悅安無危。“游不曠林，宿則森標”，謂鳥出深林，宿則在茂密的樹梢，再也不離此而去了。末尾“矰繳奚施，已卷安勞”是說鳥兒已經卷藏在林，則不勞弋者施矰繳，以嘲弄的口吻進行反詰。這兩句以歸鳥的遠離矰繳的傷害，比喻人的脫離世俗官場的傾軋迫害與束縛。陶淵明《感士不遇賦》：“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚；彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。”也表達了相同的意思。
四章分寫四時，以烘托高尚的情趣。“和風”寫春，“清陰”象夏，“氣清”明秋，“寒條”比冬。盡四時之變化，而鳥的歸趨並無不同，它因“和風不洽”，所以飛回故林，託身清陰。他並不懷游，所以“見林情依”。“遇雲頡頏，相鳴而歸”又是多麼自由自在，“相林徘徊”、“欣反歸棲”、“游不曠林，宿則森標”，也都是寫這種情趣。“忘懷得失”，“融然遠寄”，是這種情趣最樸素的內涵。
詩中之鳥，生機盎然、躍動、真純、無憂無慮，它不必再擔心遭罹網羅，也不會在日暮時漂泊無依。“翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思天路，欣及舊棲”，不慕青雲直上，而以飛回舊窠為最大的安慰。它無限深情地依戀著養育它的樹林，這是它生命的起點也是最終的歸宿。“翼翼歸鳥”其實就是陶淵明思想成熟的寫照，他終於找到了他生命與精神的依託之所——田園。就如《飲酒二十首》其七中所寫，那隻“日暮猶獨飛”的“失群鳥”，終於找到了一株“孤生松”，所喜“勁風無榮木，次蔭獨不衰”。在“世極”的東晉這一孤生的松蔭也足以避風雨，託身家了。至此，詩人甚至把綱上到最高處：“託身已得所，千載不相違！”
陶淵明與鳥恍如一物，鳥之于山林，恰如陶淵明之于田園、自然。山林為鳥棲息之巢，田園則為陶淵明生命與精神的歸宿之處。鳥是自然的化身，日出而作，日落而息，與宇宙自然相俯仰，此最為人類欣羨。因此它最易成為多情敏感的詩人筆下的意象。陶淵明因追求進取而迷惘，而又在迷惘中追求光明。他筆下的“翼翼歸鳥”也最具有深度及人格力量。它既非禰衡筆下的名貴之鳥，恃殊世之才；也不同於阮籍筆下的雲間玄鵠，抱超塵之志。陶淵明詩中的鳥是“見林情依”，“欣及舊棲”，是普普通通、平平凡凡，飛回舊巢棲宿的歸鳥。“翼翼歸鳥”，乃是自由和諧人生的象徵，對當代人仍具有一定的指導意義和人生啟示。陶淵明的人生轉換及生存方式，從形式上，不一定值得效仿，而從其精神實質上看，他的潛在價值無疑是巨大的。
明代黃徠文煥《陶詩析義》：以比體為賦體。
現代龔望《陶淵明集評議》：神韻悠然。悠然之狀，使人一讀氣清。
