大忽雷

大忽雷大忽雷，中國古代西北少數民族彈撥弦鳴樂器。因其發音忽忽若雷而得名。又稱龍首琵琶或二弦琵琶。民間流傳甚少。北京故宮博物院收藏有唐代製作的大忽雷一件，共鳴箱呈橢圓形，其上蒙以蟒皮為面，琴頭呈方柱形、平頂、無飾，上置六軫，正面和左、右各二，琴弦隨數。外觀與三弦相像。

歷史較久遠。大忽雷是唐代出現的琵琶類型的彈弦樂器，是唐代音樂家韓滉參考西域曲項琵琶的形式，創製而成的兩弦樂器，它和南詔的龍首琵琶較為相似。它曾藏於深宮之中，繼而流傳到民間，最後回到人民的紫禁城。北宋錢易《南部新書》中載：“韓晉公(即韓滉)在朝，奉使入蜀。至駱谷山椒，巨樹聳茂可愛，烏鳥之聲皆異。下馬，以探弓射其顛，枝柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。使還，戒縣尹募樵夫伐之，取其干，載以歸。召良匠斫之，亦不知其名。堅緻如紫石，復金色線交結其間。匠曰：‘為胡琴槽，他木不可並。’遂為二琴，名大者曰“大忽雷”，小者曰“小忽雷”。因便殿德皇言樂，(滉)遂獻大忽雷入禁中所有，小忽雷在親仁坊里。”

這件大忽雷(圖)，系用整塊的紫色桫欏檀木製作而成，琴身全長89厘米，腹寬20.5厘米。琴的下半部雕鑿出橢圓形的腹腔，上面蒙以蟒皮，形成半梨形的共鳴箱。琴的上部為細而長的琴頸，正面為按弦指板，其上不設品位。琴頸以上雕刻成一個龍頭，呈突目張口狀，神態較為生動。琴首兩側各置一檀木琴軫，表面均刻直條瓣紋，軫頂鑲有骨飾。兩條絲弦從頜下弦孔中穿出，通過山口和琴馬，繫於琴背下端的牙制尾柱上。琴頸正面的山口下方，刻有篆書“大忽雷”三字，字下的琴頸表面鑲有一段象牙片，下面接有一截碧玉片。琴首外飾金漆，琴背除施以朱漆外，還有彩繪描金雙鳳圖飾。製作工藝精緻細膩，外表粗獷美觀，堪稱傳世佳作。

從建中辛酉年(公元781年)以後的50多年間，大忽雷一直藏於內府之中，到了太和九年(公元835年)，宮廷內的一次殘殺，武宗李炎繼位，追怨文宗，嫉恨士良、殃及樂府，凡樂工、內侍受寵者都要受到誅貶之罪，樂府一片空蕩，大忽雷也在此時流落民間。日月穿梭，很快就逝去了500年，到了元代末年，方知大忽雷為諸暨(今屬浙江)人楊維楨(1296年—1370年)所藏。楊維楨是元代著名文學家、書法家，字廉夫，號鐵崖，自稱“鐵笛道人”或“鐵心道人”。文風奇特，多以史事或神話為題材，著有《鐵崖古樂府》 、 《鐵崖文集》等。他在《謝呂敬夫紅牙管歌並序》中寫道：“呂雲度廟老宮人所傳物也，滄江泰娘蓋敬夫席上善倚歌，以和予大忽雷者，故詩中及之。”詩中有“鐵心道人吹鐵笛，大(忽)雷怒裂龍門石”之句，可見大忽雷的表現力，確有磅礴的氣勢。

清宣統二年(1910年)，春，安徽貴池學者劉世珩得到小忽雷后，時刻不忘尋求大忽雷，他在《小忽雷傳奇跋》中寫道：“顧余以小忽雷迭經劫火，並未遺失，則大忽雷或尚存人間世，不能恝然忘也。”果然很快，就在同一年，劉世珩得到了日思夜想的大忽雷。他在《小忽雷傳奇跋》中繼續寫道：“冬十一月，訪大興張瑞山琴師，與之縱談古樂。(張)曾言三十年前(光緒初年)於京師市上，得一古樂器，為大忽雷……瑞山能彈之，其聲清越而哀。”據《枕雷圖記》載：“張君(瑞山)今年七十有五矣，精於胡樂，能為秦王破陣諸曲”。劉、張二人相聚，如遇知音，遂將大、小忽雷“二器並陳”，相互比較、鑒別，“且斷紋隱隱與余藏唐雷威、雷霄斫琴、髹漆絕似，其為唐物蓋信。”瑞山以小忽雷在劉氏處，樂於將大忽雷歸之。世珩如願以嘗。遂又請林紓更制一圖，閣也更名為“雙忽雷閣”，並在1911年特影二器全形、錄其題記詩詞輯為本事，即《雙忽雷本事》流傳後世。此後，大小忽雷形影不離。劉世珩在滬去世不久，大小忽雷又兩次易主，最後為浙江湖州南潯收藏家劉晦之所有。20世紀50年代初，國家文物部門才從劉氏老人處，收購到這件稀世的唐宮古樂器大忽雷，調撥給故宮博物院收藏。它亦被載入了《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

大忽雷故宮博物院珍藏的大忽雷，琴長91厘米，腹寬20.8厘米，形制與小忽雷略同，都是龍首兩弦，項中無品，弦吞入龍口，一珠中分為二，以蟒皮蒙腹，檀木為槽。在龍首之下，刻有篆書“大忽雷”三字。北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏大忽雷多件。形制與唐代韓滉所制的大忽雷完全相同，它們使用硬質木料製作，我國古代西北少數民族彈撥弦鳴樂器。它是我國現存年代最早的古代樂器之一。琴身全長84厘米～106厘米、腹寬18.5厘米～22厘米。其中一件大忽雷，用花梨木製成，琴身全長84厘米、腹寬19.2厘米。瓢形共鳴箱，其上蒙以蟒皮。琴首為雕刻龍頭、髹紅色漆，兩側各置一象牙琴軫。象牙山口，象牙尾柱。琴頸細而長，上貼象牙板。兩條絲弦自龍口穿出。老竹制琴馬。琴背髹紅色犀皮漆，有片雲、松鱗斑紋。製作精美，工藝考究，屬清代製品。此琴曾由我國著名京劇表演藝術家程硯秋先生珍藏。1958年，程先生將其收藏的一百多件民族樂器，全部無償捐獻國家。

大忽雷是由“頭”與“身”構成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。大忽雷的頭部，由“弦槽”、四隻“軫子（弦軸）”、“山口”等組成。大忽雷的身部，上端又稱“頸”部，即“相位”之處，頸的上端疊出部稱“枕”中與中下部是“品位”，相與品古代都稱作“柱”，是一種音位裝置。身部的中下部分呈上狹下闊，底呈半圓，中空，即音箱；品位粘在用梧桐板製成的“面板”上，四條弦系在下端“覆手”的四個小孔內，在覆手中央處的面板上，開有一個小孔，稱作“納音”或“出音孔”。身部背面，稱作“琵琶背”，背的上端與頭相接，背的中下部與面板相粘接，腹內另有二條橫檔和幾個音柱，安置在一定的部位處；背料用紫檀、黑料、老紅木、花梨木、香紅木等製成的是上品，用白木製成的是普及品，因為紫檀、紅木等木料善於在彈奏中發出自然泛音來。

大忽雷由六個相、二十五個品構成了音域寬廣的十二平均律。其一弦為鋼絲，二三、四弦為鋼繩尼龍纏弦。大忽雷發聲十分特殊，它的泛音在古今中外的各類樂器中居首位，不但音量大，而且音質清脆明亮。同時，大忽雷發出的基音中又伴有豐富的泛音，這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時，用它演奏重強音時的琴聲能傳到二、三里地以外。

優質大忽雷的發音特點是：

穿透力強（衰減小，傳得遠）。高音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。 《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心划，四弦一聲如裂帛”，已不再是詩人的藝術誇張，而是當代大忽雷名副其實的演奏效果。

大忽雷的背料與面板，都以年代越久越好，因為年代越久，木料中的脂肪就越少易於起共鳴，音量就越大，音色也越優美。要使樂器用之久遠而不受到損壞，就要講究護理方法。護理樂器除了不使受損傷外，還可保護音量、音色。

愛護樂器，應從兩方面來注意：一是不使受外傷；二是不使受潮濕。樂器用畢要養成立即放在琴袋或琴盒內的習慣，並將琴袋或琴盒放在乾燥而妥當的地方。如在演奏完畢之後，臨時將大忽雷放在桌子上時，宜將大忽雷平放在桌子的中央，不宜將大忽雷直立斜靠在牆壁的中央處。萬一需要直立斜靠在牆壁上時，只可斜靠在牆壁的轉角處，使大忽雷的四隻軫子抵觸在兩側牆壁上。如果將大忽雷放在布袋內掛在牆壁上時，只宜掛在木板牆上，不宜掛在磚牆上；對鐵釘與繩子的耐牢度也宜經常檢查。這樣，才可避免最常見的琵琶頭受到跌損或大忽雷底部受到墜損等外傷。

目前在粘面板、頭時，一般都用黃魚膠等水膠，這類膠最怕受潮，一受潮就會發生脫膠現象，脫膠之後，音量就會減弱，音色更受損害。因此，不宜置放在潮濕之處，也不能受雨水的淋濕，不使琵琶受潮濕的另一個原因是：當面板受到水漬潮濕之後，梧桐板內吸入大量水分，也會減弱音量。所以，即使在粘面板等方面改用了不怕潮濕的化學膠水后，對大忽雷的防潮，仍然應引為須重點注意的方面。

1、http://www.chinamedley.com/langyuan/hulei/

2、http://www.godpp.gov.cn/wmzh/2008-05/12/content_10705142.htm

3、http://www.hanwenxue.com/yinyue/txt.asp?id=1277