若水堂油紙傘

中國制傘歷史悠久，最早為魯班之妻雲氏未免丈夫淋雨之苦而發明。據傳，春秋時期，木工的祖師爺魯班常常在野外勞作，飽受淋雨之苦，魯嫂（雲氏）想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋：這就是最早的雨傘。

東漢蔡倫發明紙以後，出現了紙傘，又在傘面上塗刷防水的桐油，增強其韌性，這就是油紙傘；文人雅士多會在上油前題寫姓氏或字畫以遣情懷。作為中國傳統社會的實用雨具，自東漢至解放初，使用歷史已經2000多年。

若水堂油紙傘前身為若水堂油傘作坊，已有100多年歷史，自清代起即享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘，若水堂製作工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿採用多年生紫羅漢竹手工削制，傘面採用韌性極好的皮紙反覆塗刷柿子油及桐油，使其防水、堅固耐用。

清光緒丙戌年（1886年），高叢希（山西平遙人）在京城珠市口開 設若水堂油傘坊，店內聘有南派及北派畫師十餘人，畫工精良，尤以工筆滿鋪牡丹油傘及北宋山水畫油傘最為出類拔萃。一時名噪京城，達官貴人、名媛女子爭相搶購，蔚為風潮。很多外地遊客會在半夜叩門購傘，帶回家鄉送給慶朋好友。

上世紀六七十年代以來，受現代工業文明的衝擊，繁瑣的手工工藝所限，若水堂淡出了日用雨具市場，轉為出口加工型企業，為台灣、日本、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。

2008年北京奧運會召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字號擴大製作規模，制傘工藝傳承百年傳統工藝，共七十多道手工工序。除傳統的手繪花鳥、人物及山水題材外，業者推陳出新，開發出長柄皺雲唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用於奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈，受到市場好評。

若水堂油紙傘在北京大興區龐各庄鎮有製作及繪畫中心，在北京市區設有產品展示中心及銷售店面，在江西、湖南等地有生產基地。產品還銷至日本、東南亞、歐美等地。

若水堂制傘工藝完全傳承千年古法，堅持繁瑣的純手工勞製作。70 多道工序全部沿用傳統，使用簡陋、原始的自製工具。傳統工藝、天然材質賦予了油紙傘雅緻天成的美感，但也相應地影響了它的生產效率。民間諺語說：“工序七十二道半，搬進搬出不肖算”，一個技藝成熟的老匠人，單獨操作所有工序，一天想做成一把都難，多人配合分工才可多出些成品。

制傘技藝基本依靠師徒之間言傳身教，難以言表成文，更無標準、數字化的流程指標可言，全憑悟性、實踐體會和感受才可掌握，依託於人存在，身口相傳得以延續。

傘面為優質皮棉紙裱糊，經專業畫師手繪，后浸泡、塗刷天然桐油而成（油紙工藝源於漢代，桐油與紙的結合體現了我們祖先的智慧），完全防水，極具韌性，具有不沾水、淋不濕、打不透、撕不裂的特點，堪稱是經久耐用的傳統雨具。

若水堂油紙傘的傘面始終堅持手工繪製，這樣保持了傘面花色的靈活生動和唯一性；題材豐富、畫工精湛，採用國畫技法，取材於傳統題材，如山水、花鳥、人物等；每一把都堪稱是一件上好的藝術品。由於先使用水墨等水性國畫材料繪傘面，后塗刷、浸泡天然桐油，所以傘面花色可達到永不褪色，歷久彌新。

若水堂油紙傘的傘骨采 伐自海拔800米以上深山、3年生以上上等老竹，刨青、劈削為細條，經煮曬、開槽、拉孔等製作；一把傘上所用的32根或36根傘骨，必須使用同一根竹子的同一部位削制，可說是嚴絲合縫，分毫不差，這樣做成的傘方可開合自如，傘形端正堅固、嚴謹緻密；

每一把傘所用的竹制骨架都要在北方的製作基地進行徹底的殺青（反覆用石灰水煮沸后再經烈日暴晒）。這樣一來，即便是在極度乾燥地區，這些竹木材料也永不開裂，韌性十足，其保存性遠勝於江南地區出產的油紙傘。

若水堂油紙傘傳承了古老的防風工藝，推手上方有竹制的風銷卡死，遇到狂風大雨，傘面也不會吹翻過去。傘柄為煙熏羅漢竹鞭，毎圈有18個圓點，民間有“羅漢竹，保平安”的說法。

作為經久耐用的傳統雨具，若水堂油紙傘積澱了中華民族幾千年的悠久文化：

（一）.“傘”的正體字是“傘”，含有相聚在一起的五個“人”，代表多子、多福。這是古人造字的大智慧，字即是符（最早的漢字是伏羲所寫的“八卦”），且“油紙”與“有子”諧音，油紙傘自古寓意貴人庇護、早生貴子、人丁興旺、五子登科等。

（二）.油紙傘可消災辟邪。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災、辟邪、驅鬼、鎮宅，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。潮汕和一帶和新加坡的客家漢人，在新屋落成時，常常會在牆角和房梁懸掛油紙傘以驅除晦氣。

（三）.預祝一帆風順。在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊里除書本外，一定會帶一把油紙傘，即“包袱傘”，或“保福傘”。預祝路途平安。當年毛主席去安源發動武裝起義，單人獨行，身無長物，只帶了一把油紙傘。在很多地方，親朋、家長、同學為學子買一把油紙傘，預祝高考成功。

（四）.表示地位顯赫。在我國很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。

（五）.傘骨為竹，竹報平安，節節高升。關於竹，古來就有很多好說法，中空正直、無私無邪；中國古人講：“寧可食無肉，不可居無竹”、“竹報平安”等等。

“縱使千根骨，終歸一點心” ，是若水堂油紙傘的堂訓，也是人們對油紙傘的讚美。在中國傳統文化中，親友之間以油紙傘相贈，表示願與對方心連心、共命運、風雨同舟。

（六）.傘形為圓，寓意美滿、團圓。舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩 中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個人字，寓意“多子多孫”。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象徵婚姻圓滿成就；另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅惡避邪之意。

（七）.代表浪漫、堅貞的愛情，恩愛百年。自古，油紙傘下演繹了多少經典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結下千古奇緣的佳話；油紙傘已成為浪漫愛情的符號，情侶之間以傘相贈，表達願意呵護一生、不離不棄。

對若水堂油紙傘的傘面，許多人會費解和驚嘆：“看起來有點半透亮 的一層紙，卻能經受得住狂風大雨，甚至石子、冰雹，而且傘面還越用越潤澤，真的讓人不可思議”。其實，現代人經常執著、迷信於所謂“高科技”，卻忽視了樸素的傳統工藝；——2000年前的中國人，已經運用“油”和“紙”的結合製作好用的雨傘。

“桐油+棉紙”體現了我們祖先的智慧。需要說明的是，桐油需要熬製成熟桐油才可以用於製作油紙傘，千百年來，“熬油”過程中的溫度控制、配料添加等都是各家油傘作坊的“不傳之秘”。所以導致歷來市面上的油紙傘的品質、美感大不相同。

若水堂油紙傘擁有傳承百年以上的獨特油工秘方。舉例來說，最傳統的紅油傘需加入新鮮豬血與桐油一同熬制，熬制中還需加入食鹽、滑石等配料；最傳統的“黑油傘”，是將鍋底的炭黑加入桐油熬制... 經過獨特的熬制，再手工塗刷在傘紙上，做出的傘防水性好、極有韌性、經雨水淋過之後會有“包漿”；而且傘面透亮，色澤純正。

若水堂油紙傘具有以下特點：

1、實用

作為中國傳統雨具的代表，若水堂油紙傘的實用性絕不亞於尼龍鋼架傘

（洋傘）。若水堂油紙傘具有“淋不濕、打不透、撕不破、吹不翻”的特點，是經久耐用的傳統雨具。

2、環保

油紙傘是中國2000年農業社會的產物之一，所用材料取自天然、綠色環保，不含任何金屬或化學成分。愛護地球、回歸自然的人們，使用原生態的油紙傘，已成為新的時尚。

3、唯一

若水堂油紙傘堅持純手工製作、手繪傘面，每一把傘都是唯一的。

. 4、唯美

相比若水堂油紙傘雅緻天成的美感，尼龍鋼架傘只是毫無生命感的工業垃圾而已。

5、文化

若水堂油紙傘積澱了中華民族幾千年的悠久文化，是典型的“中國元素”、“文化烙印”，作為中華兒女，應該有民族自信心，使用油紙傘，找回我們的民族身份意識，表明我們的一種態度和情懷，.為中華文化的傳承盡一份力。

在道教（符籙派）文化中，若水堂油紙傘常用於驅邪鎮宅，有時亦 用於請神祈福。

桐油是驅邪辟穢之物。

一些道家典籍記載，野鬼、遊魂等聞到桐油味道會立即遠遁。

廟堂建築中（比如故宮太和殿等場所），多用到桐油，不僅是因為桐油是天然的防水、防腐材料，更因為它的驅邪功效。

古代書生赴京趕考或上任，多跋山涉水，路途艱辛；包袱中一定會有一把油紙傘，即“包袱傘”，或“保福傘”，以求路途平安，一帆風順。

客家人自中原南遷，一路必帶油紙傘，屋中也會放油紙傘以驅邪辟穢、請神祈福。

漢人傳統婚俗，新人一路必以紅傘遮頭，意為驅邪辟穢，早生貴子。

木和紙可連接陰陽，比較容易附著神靈，因為木有生氣，而紙是木漿造的，所以供奉的牌位、祭祀用品等一般不是木就是紙。

而油紙傘傘上屬陽，且木和紙比較容易附著神靈。把油紙傘正著（傘頭向上）放在屋內或懸掛在屋頂（懸掛方位應配合主人八字、流年等），吉神自天而降，可駐蹕在傘上，令眾邪遠去，保一家老小平安，所謂神靈衛之，眾邪遠之，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，所作必成。