二刻拍案驚奇

《二刻拍案驚奇》，擬話本小說集，凌濛初編著。它同作者稍前刊行的《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是中國古代短篇小說的寶庫之一。通常亦與馮夢龍的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的並稱，稱為“三言二拍”。

《二刻拍案驚奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿願，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。《二刻拍案驚奇》以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內容，主要包括以下幾個方面：一、表現愛情婚姻和兩性關係；二、表現封建官吏的思想行為；三、表現商人生活。

《二刻拍案驚奇》題材大多取自《太平廣記》、《齊東野語》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈余話》及其他典籍，經過作者凌濛初的再加工和再創作，融入了凌氏本人的思想個性，體現了凌氏本人的藝術構思和藝術風格。所以“二拍”成為中國文學史上第一部文人獨立創作的擬話本小說集而有較大的影響，在中國古代小說史上佔有比較重要的地位。

《二刻拍案驚奇》直接原因主要有兩個，其一是作者科場失意，遂“取古今所聞一二奇局可紀者”，“演而成說，聊抒胸中壘塊”；其二是作者受了馮夢龍編纂“三言”的影響。凌氏出身於書商之家，見馮夢龍“三言”“頗存雅道”，“一破今時陋習”，且又頗為暢銷，遂“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”。凌濛初雖仿效馮夢龍編著“二拍”，但他的思想較之馮夢龍卻相對複雜保守，故“二拍”的思想內容較之“三言”也多落後保守的傾向，表現出矛盾複雜的狀況。在藝術上，凌氏卻並不步趨馮氏，而能“化神奇於臭腐”，形成“拍案驚奇”的藝術效果。

在該書《小引》中，作者自言：“顧逸事新語可佐談資者，乃先是所羅而未及付之於墨，其為柏梁余材、武昌剩竹，頗亦不少。意不能恝，聊復綴為四十則。其間說鬼說夢，亦真亦誕，然意存勸戒，不為風雅罪人，后先一指也。竺乾氏以此等亦為綺語障，作如是觀，雖現稗官身為說法，恐維摩居士知貢舉，又不免駁放耳。”

柳太守

卷一《進香客莽看金剛經，出獄僧巧完法會分》中人物，名不詳，河南衛輝府人，後任常州太守。得知蘇州府太湖洞庭山某寺藏有白香山手書《金剛經》“見說了值千金，便也動了火”，想方設法要把經卷搞到手。他採取陰險手段，要劫盜中的行腳頭陀僧招供藏經的某寺是窩贓之所，進而拘捕了某寺的住持，最後得到了《金剛經》卷。又見已是殘卷，便覺用處不大，仍耍住持帶回。柳太守是一典型的貪官污吏。為奪經，他目無王法，不惜編織罪名，構人下獄，手段極其狠毒、狡猾。他無。知無識，淺陋無文，得到價值連城的經卷而絲毫不懂它的價值，因此具有強烈的諷刺意味和認識價值，從中可以看封建社會的黑暗和官吏的貪暴無知。

周國能

卷二《小道人一著饒天下，女棋童兩局注終身》中人物，宋時蔡州大呂村人。自幼便好下圍棋，十五六歲時棋名已著一鄉。后打扮做小道人模樣雲遊四方，故自稱“小道人”。他到京師汴梁尋訪名手不遇，展轉來到遼國國都燕山，見遼國國手妙觀色藝雙絕，便欲娶之為妻。幾經波折，終於成就姻緣。小道人的形象生動鮮明，性情放達，富於幽默感。他有高超的棋藝和過人的智慧，對於愛情也有自己獨特的見解，當妙觀一再避婚拒婚時，他仍執著地追求，並巧運心機，求得眾位王公大臣的幫助，終於達到智取女棋童的目的。從這位古代棋手身上，可以了解當時的棋藝、棋品、棋風。

楊巡道

卷四《青樓市探人蹤，紅花場假鬼鬧》中人物。明代四川新都縣人，曾在雲南做兵備金事。姓楊，名未詳，以職稱楊巡道。因其性貪，外號叫做“楊瘋子”。他在雲南任上，曾受屬下學霸廩生張寅為獨吞家產所送的賄賂。事未及辦，便奉調進京，后賦閑回原籍。張寅在赴京會試時，帶人去新都索討。楊打賴拒付，將張寅等灌醉后殺死，埋在紅花地里。張寅的兒子在成都妓女湯興哥處探得蹤跡報官，經捕差訪察清楚尋得屍身，終將楊巡道捉拿歸案。楊最後瘐死獄中。楊巡道是中國封建社會貪官污吏的典型。他貪贓受賄，圖謀田產，設謀運局，為非作歹，私養馴盜三十餘人，虜掠的東西全與他平分。他心黑手毒，凶暴殘忍。為了五百兩銀子，竟殺害了五條性命。在楊巡道身上，可以看到封建社會的無比黑暗，體現了“官即是盜”的嚴酷事實。

金定

卷六《李將軍錯認舅，劉氏女詭從夫》中入物，元順帝至元年間淮南人。相貌俊雅，賦性聰明，自小和劉翠翠同學堂讀書，與翠翠相愛至深，后入贅劉家。時值元末動亂，婚後一年，翠翠為張士誠部將李將軍所虜。金定痛不欲生，過長江，進潤州，到平江，抵紹興，最後趕到湖州，假稱是翠翠兄長，被李將軍錯認為舅，並留在手下做記室。然而，夫妻近在咫尺，卻不能相認，致使金定憂鬱成病，不治身死。翠翠見丈夫故去，傷痛不已，不久亡故。李將軍將二人合葬。

《二刻拍案驚奇》的思想內容和創作旨趣與《初刻拍案驚奇》一脈相承，反映明代後期市民階層的社會生活更為廣闊，凡是人倫道德的各個主題，都或多或少地涉及到了。同時，明末內憂外患紛起，社會矛盾更加複雜尖銳，這一狀況，《二刻拍案驚奇》表現得也比《初刻拍案驚奇》更為充分，諸如貧富懸殊造成的心理傾斜，官僚腐朽造成的社會動蕩，封建婚姻制度激起的青年男女的反抗，新興商人階層對士農工商四民秩序的挑戰，淫靡世風膨脹起的人慾對天理道學的反叛等等，勾勒出一幅晚明社會日薄西山的慘淡圖畫。

概括來說，《二刻驚奇拍案》的思想內容是比較複雜的，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統道德中也有不可否定的健康成分，主流還是比較好的，如商人由厄運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們姦淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教又如何製造婚姻悲劇，其中偶然有庸俗趣味的描寫，如寫得較為露骨的性慾，但正如《二刻拍案驚奇。小引》作者所說的，是“意存勸戒，不為風雅罪人”。雖然他在自己的作品中有時便做不到這一點，在作品但這一點也可以理解為“食色、性也”，亦可認為是作者重視人性，尊重人性的表現。至於獵奇之類，《初刻拍案驚奇。緒言》作者自言：“事類多近人情日用，不甚及鬼怪虛誕。正以畫犬馬難，畫鬼魅易，不欲為其易而不足征耳。亦有一二涉於神鬼幽冥，要是切近可信，與一味駕空說謊，必無是事者不同。”

藝術成就上，一般認為比馮夢龍的“三言”不及。該書主要特色是將故事說得生動有趣，引人入勝。一方面，把簡單的素材作藝術加工，另一方面，抓住小說的娛樂性，用奇異巧妙的情節，令讀者產生了拍案叫絕，“拍案經奇”的小說，就是好的小說。“二拍”中情節曲折離奇，充滿巧合的作品不少。人物刻畫上，《二刻驚奇拍案》除了有傳統的人物形象如帝王將相，王孫小姐或義士俠客外，特別引人注目的還有一大批商人，作者用肯定和歌頌的態度去寫這一批以前被人看不起的人物，而且寫得栩栩如生，有聲有色，成為該書內容上顯著的一個特點。此外，語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內心刻劃細緻入微，藝術形象栩栩如生，歷來評價甚高。

《二刻拍案驚奇》中的《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》、《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》、《同窗友認假作真，女秀才移花接木》、《李將軍錯認舅，劉氏女詭從夫》等篇較為有名。

凌濛初的《二刻拍案驚奇》成書於1632年（崇楨五年），與其1628年（明崇楨元年）刊行的《初刻拍案驚奇》一樣，由尚友堂刊行，二書合稱“二拍”。《二刻拍案驚奇》版本系統有兩種：

一種為日本內閣文庫藏崇禎五年尚友堂刊本，該本是尚友堂部分原版的重印本，四十卷。另一種為法國巴黎圖書館藏三十卷本。鄭振鐸1931年（民國二十年）為《明清二代的平話集》所寫跋文將此本稱為“別本”，並說：“未知編者，明末清初坊本。這部書世間流傳絕少，我偶然的在巴黎國家圖書館中見到了它。”

這兩個版本，清末董康《書舶庸譚》有作了論述。兩相比較，巴黎圖書館藏本《二刻拍案驚奇》並無《宋公明鬧元宵雜劇》。孫楷第《日本東京大連圖書館所見中國小說書目提要緣起》稱，內閣文庫藏《二刻拍案驚奇》“已為唯一無二孤本”。內閣藏本《宋公明鬧元宵雜劇》雖然不是尚友堂原刊本，卻自然是現存的孤本了。董氏之前亦未見任何著錄，傅惜華《明代雜劇全目》和庄一拂《古典戲曲存目匯考》雖然都已著錄了該劇，但都晚於董氏的《書舶庸譚》。

今版有：《二刻拍案驚奇》古典文學出版社1957年印行。其底本為王古魯1947年從日本手抄交商務印書館，因文字猥褻而被擱置，其中插入從日本攝回影印的圖像若干，首圖便有“內閣文庫”鈐記。《二刻拍案驚奇》青海人民出版社1981年版；《二刻拍案驚奇》人民文學出版社1996年版；《二刻拍案驚奇》王根林校，上海古籍出版社1998年版；《二刻拍案驚奇》華夏出版社2008年版；《二刻拍案驚奇》中國盲文出版社2002年版；《二刻拍案驚奇》嶽麓書社2003年版；《二刻拍案驚奇（插圖本）》時代文藝出版社2006年；《二刻拍案驚奇》張弦生校點，台海出版社1998年版等。

凌濛初（1580—1644），明文學家、戲曲家。字玄房，號初成，亦名凌波，一字波厈，別號即空觀主人，烏程（今浙江湖州）人。諸生。官至徐州通判。後為李自成軍圍困，嘔血而死。早年工詩文，后致力於小說、戲曲創作。尤以短篇小說集“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）聞名於世，後人多以與之“三言”（即馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）並舉。又撰有雜劇九種、傳奇三種，今存雜劇《莽擇配》、《虯髯翁》、《北紅拂》三種。此外，另有《潭曲雜札》，編有《南音三籟》等。