李向榮

濠江歌王李榮，廣台宴區沙欄村，敎。鄉八班演影響，喜粵曲，擅洋琴；爾後小提琴、風琴、鋼琴亦無師自通。后從鄉間往廣州某報社任職廣吿部，業餘唱曲，曾與羅品超同一樂社。

廣州淪陷，香港。九李少芳在香港演唱《光榮何價》，被日軍逮捕，后被釋，聞李氏曾參與營救。

粵樂家盧家幟與二三知己，包括阮兆輝之叔阮其潤等在香港重組原在廣州之小薔薇音樂社，李向榮加入后常一起往電台錄音。有社友文誕嘉者，佛山望族之後，“有家之人”，好琴棋詩畫，風趣，人以“大叔”名。他贊李向榮的唱腔“十足十豉味雙蒸酒”，“嗒落有味”。這便是“豉味腔”的原始出處。

及五十年代，澳門國際酒樓、中央酒店七樓均常有粵劇班及歌伶如張月兒、李少芳、何麗芳、冼干持、陳徽韓等駐唱，李在班中司洋琴，而茶客亦每有遞紙請其客串一曲者；名伶梁素琴亦時有捧場。某回靚次伯來，亦指名李為歌一曲。由於李氏音帶極少，據香港爐峰藝苑掌板何家權先生憶述：“李先生之唱腔，迷倒許多人。吾人聞知李氏有時在澳門歌座客串，就不辭辛苦，把幾十磅重的老式錄音機托去錄他的歌。”又據李之女兒憶述，曾有香港歌迷來澳門，在碼頭登一三輪車，問：“澳門有個唱曲的李向榮，你識否？”車夫應聲而答：“識，我車你去。”果然把歌迷載到李住的街巷，大呼：“李向榮，有人搵你！”李向榮的曲迷層面廣泛，他在五十年代起，經何賢先生之介參加康樂曲藝社，陳瓊、何麗貞等著名唱家便時與他切磋曲藝；在文化人當中，已故的本澳培道中學敎師張國祥深喜李氏之曲，每在課堂上引述其辭。在草根階層中，據李玉碧憶述，當日新馬路有一踏營業單車的工人，原擅唱新馬腔，但聽到李的豉味腔后，曾多次央請李收他為徒。以上均見其深入人心。

一九六○年，李向榮某次在香港石塘咀歌座客串演唱，賀者甚眾，著名書畫家鄧芬特送一大花牌，上書“豉味歌王”四字，遂使“豉味”一詞不脛而走，成為粵曲史上一個頗具傳奇色彩的名詞。

李氏晩年，常和澳門一些著名唱家度曲，常合作的掌板是謝培英，頭架高桂。亦曾在澳門中資機構南光公司開班敎唱粵曲年余。已故商訓學校敎師龍思誠亦曾邀請李到校演奏。李並不主張兒女學曲，他說，“唱歌是個人娛樂，學嚟搵食就唔好”。李很注意欣賞、學習別人的歌唱，他的口頭禪是：“功多藝熟，自然登峰造極”。他為人感性，其女兒回憶說曾陪他一起看《東方紅》，至拉奏《江河水》時，他亦潸然淚下。

關於李氏名曲《雲雨巫山枉斷腸》(下稱《雲雨》)和《山伯臨終》的糾葛，有以下幾個講法，僅供讀者參考：

一、阮兆輝以為《山伯臨終》“百分之九十九”系由《雲雨》脫胎而出，盧家幟亦同意，因其格局、曲式、板種均同。（例如《雲雨》的中板：“我同佢，我同佢聚首已三年”，已成此曲特色。《山伯臨終》一仍其舊：“這綉帕，這綉帕贈別在樓台”。）

二、李銳祖說：“《雲雨》一曲最初系本澳某名人攞番廣州唱，白駒榮聽后大讚這支歌好，同陳天縱說起。陳於是找來楊子靜動腦筋，把這首李向榮純為私人感情寫的歌改揷在家喩戶曉的梁祝故事上，更具普遍性，一炮而紅。”

三、李向榮的哲嗣李時雨先生見吿：一九五八年白駒榮隨廣東曲藝團來澳，曾專門找李向榮，不巧他在香港未遇。“四人幫”倒台後，廣東粵劇團來澳演出，團員白超鴻(林小群的丈夫)曾特別向接待單位探詢李向榮先生，時商會秘書容戰生遂找來李時雨相會。晤談中，白稱在五十年代初，本澳某名人的秘書曾帶過李向榮的唱片往廣州，白駒榮聽后贊好，並召集他及一班年輕演員如羅家寳等同時座談評賞。白駒榮說，“這個人的唱腔有些新東西”。這說明《雲雨》一曲早就在廣州傳開。

李前輩一生以半職業半業餘的身份投身曲壇，復以一曲《雲雨》名傳遐邇，至今逾半世紀不衰，唐健垣先生評之曰“異數”，其理何在？豉味腔的形成、風格、特點仍有待深入硏究。由於數十年的隔閡，豉味腔粵曲在內地還不甚流行，但在港澳已成為流派之一。如鍾雲山(其名曲《一段情》亦彷《雲雨》曲式)、唐健垣、區均祥等均擅此腔。