金鎖玉關

《金鎖玉關》又名“過路陰陽”，是風水流派中“巒頭派”即“形式派”的書，曾被邵偉華先生譽為“金鎖玉關風水學是王冠頂上的明珠”。

廖墨香先生看完宋國元先生關於“金鎖玉關風水案例彙編”的著作后讚許到：“此風水理論是易學理論的綜合運用”。並為此著作題詞“探索隱鉤深致遠”。

一、金鎖玉關派

“金鎖玉關”以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。此派之所以有“過路陰陽”的美譽。指此門派風水師，不用羅盤，只要你家的房子或祖墳周圍遊走一下，就能一語道破你家的六親興衰，定準此宅（後人）一生所發生的重要事。其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來，遵循“易經”的守恆原則來推理，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。1997年張樹淮先生把金鎖玉關經文公布出來，其經文開始流傳於世。該派風水師宋國元先生研究發現：除了在風水“巒頭”砂水上進行合理調整外，還借鑒了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》《三元三合》等風水學理論，與《易經》原文中提到的“一陰一陽之謂道”並不相違。

相傳“金鎖玉關”是江蘇淮安的祁鴻飛（經過考證發現有很多人把此名字弄錯了應是齊鴻飛）齊老生（此人生於1893年，卒於1976年）清朝末年沒做過十八年懂事，不做專門研究風水，是個小學教師。但是歷史沒有查到相關文獻。經考證發現齊鴻飛的關門弟子健在，淮安市民政局的退休老領導金鎖玉關愛好者楊學友先生所述。這位弟子是齊鴻飛晚年的時候責令此弟子為齊鴻飛老先生下葬的意為關門弟子卜老先生（這裡不便留名）。

“金鎖玉關”之經文流入社會，始於1997年由江蘇淮安的張樹淮首先公開；（雖然張樹淮只是公開半版本已但已然起轟動。）後於1999年江蘇淮安的成汝善開始出山，公布全本，動搖整個風水界。“金鎖玉關”風水門派當今如此興盛張老先生有不可磨滅的功勞。2006年成汝善老先生出山，在北京大學召開的易學大會上稱自己是正宗傳人，後來張、成二人爭說正宗傳人。據目前針對“金鎖玉關”的考證來看：沒有相關文獻，經文最晚作於民國以後，如：“師團旅長威名雄”等。中國大部分地區都有應用此理論者，在一些老年道士中流傳比較廣泛。

二、金鎖玉關歷史傳承

金鎖玉關起源年代久遠，無從考察，現代傳承主要是如下。

第一代傳人

祁鴻飛——金鎖玉關近代師祖，晚清秀才，此人博學多才，精通金鎖玉關與奇門遁甲。祁鴻飛傳陳海如、雍金邦、陳相等人。

李相生——53年去世，沒有傳人。相宅相地也堪稱一絕，自我總結出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏於室，從不外傳，當地有句話“請到李相生，家產半邊分”,李相生為人看風水，將羅盤支好后，就在一排抽煙，不吭聲，見主人將一擔擔稻穀挑到自家、收條過目后，再轉動羅盤，排出吉凶禍福。

三、金鎖玉關名家

中國當代金鎖名家主要有：張樹淮、成汝善、宋國元、呂文藝、羅林洪、徐文超、馮化成、邵偉華、孔凡德、王夕強、曹武林、鄭繼功、周英華、王沖、李箕君、張煒偉、林樂春、鍾義明、景根澤、潘新軍、王禕辰、張茗閎、張瑞潔、張世日、張益福、張譽仁、趙海祥、趙洪軍、葛勝梅，李國虹、張正亞、劉東靂、陳益峰、景根澤、李長玉、李良勇、康運洪、劉豐碩、楊富超、姜軍、彭方雨、左逢源、李彐梅、李健、董霽萱、張濤、楊晤、鄭全路、蔣馥年、趙永紅、馬淑文、李雯萱、祁明娟、全秀洪、邵徽、王春華、王華莉、王劍波、王萍、李樹霞、姚琪兒、賴廷豐、郭鳳娟、崔易瑋、劉東亮、崔晉華，田樹輝、蘇證鏵、王濤、耿峰峰、李自明、王守平、王天琿、王新皓、韋勇銘、魏波、吳浩宇、吳祥、馬天浩、袁伯武、王彥、劉松安、黃春水、肖文偉、王磊、張竣堡、陶愛華、劉明江、王繼業、鄒加和、楊寶艷、韓威、林飛、邊威華、布乃朋、陳岩、鄧穎光、馮麗輝、高新綱、賈炳浩、解曉菊、盧進、康淑芳、李愛華、李寶、李廣浩、李宏華、李秋志、習躍英、夏玉樂、肖天劍、閆靖悅、楊超、楊美仙、楊明瑾、楊珊、張林春，許錦元、張俊、董大僑、曹櫨月、王玉燦、襄雲居士等。

宋國元：金玄風水創始人、建築裝飾設計顧問、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、金鎖玉關風水實戰專家、易學導師任多所大學客座教授、中國國學研修院院長、國際周易研究院常務院長、中華周易協會堪輿中心主任、首易文化傳播中心主任、吾行易家首席諮詢師。