君子津
君子津
君子津為黃河上游與中游分界線以下，百公里 以內的一處古渡口。具體位置學界尚有爭論，側重在內蒙古呼和浩特市喇嘛灣以南的榆樹灣村附近。
《水經注》記載，漢桓帝出巡塞北，由此渡河北進。皇帝出行，隨行帶著一名商人。這個從洛陽隨行而來的倒霉蛋跟著大隊人馬，可能是帶的錢太多壓身，走著走著就被落在後面迷路失道。在漢代的某一天傍晚，喇嘛渡口的津長開門將累疲已極的商人扶進了自家炕上。誰知道這個迷路的商人也不知道被夜裡荒天遠地的塞外寒風嚇壞了，還是為沒有鞍前馬後伺候在皇帝身邊而感到惶恐不安，急火攻心，心急如焚，津長第二天推門叫他起來趕路的時候，他已經直挺挺地死在了炕上。沒有辦法，津長只好將他就地掩埋。
第二年，喇嘛灣古渡的津長又迎來商人的兒子。他千里跋涉，一路打聽，尋找父親的下落。津長將他領到他父親的墳前，說：他就在這裡。
當商人的兒子將父親的屍骨起出來時發現，父親貼身帶的錢幣銀兩居然完好無損地同父親葬在一起。
年輕商人大為感動，要將錢財全部贈送給這位高仁大義的津長，津長死活不接受這份厚禮。後來，此事上奏皇帝，皇帝大為感動，於是將喇嘛灣渡口南側的一處渡口命名為“君子津”。
關於君子津的文獻，最早可追溯到北魏酈道元《水經注》和北齊魏收的《魏書》。《魏書》載：“冬十有二月癸亥，西巡至雲中，北獵野馬於辱孤山，至於黃河，從君子津西渡，大狩於薛林山”；“冬十月丁巳，車駕西伐幸雲中，臨君子津，會天暴寒，數日冰結。十有一月戊寅，帝率輕騎二萬，襲赫昌”；“帝聞之，乃遺就陰山伐木，大造工具。二月，車駕還宮。三月丙子，遺高涼王禮鎮長安，詔執金吾桓貸造橋於君子津”。這幾個引文中，連續出現君子津這一地名，由此能夠確定，在魏收之時，君子津已經是一個為人所知的古渡。然而，這些引文僅限於提及地名，對於其相關的故事沒有更多的涉及，更為詳細的記載可見於此前三十多年的《水經注》。《水經注》載：皇魏桓商十一年，西幸榆中，東行代地，洛陽大賈齎金貨隨帝後行，夜迷失道，往投津長，曰子封，送之渡河。賈人卒死，津長埋之。其子尋父喪，發冢舉屍，資囊一無所損。其子悉以金與之，津長不受。事聞於帝，曰“君子也”，即名其津為君子濟，濟在雲中城西南二百餘里。
這段引文記述了君子津得名之由來以及其所在大體方位。所以，從時間上來講，關於君子津的史源應歸結為北魏酈道元的《水經注》，而非魏收之《魏書》。
據歷代史書記載，自秦、漢以來直到清末，黃河都是從托克托縣舊城邊流過，舊城是由古君子津演變而來的，當時這裡只是一片適宜渡河的河灘地。
北魏酈道元所著《水經注》“河水”中記載：“荒干水又西南注入沙陵湖，湖水西南入於河，河北南入楨陵縣。”“荒干水”就是現在的大黑河，“沙陵湖”即今天托克托縣傘蓋村西的七星湖(上個世紀六七十年代因得不到黃河水源補給已乾涸)，史書中稱黃河為“河”，“楨陵縣”即今天托克托縣燕山營鄉章蓋營村東梁漢代古城遺址。根據這段史料中提及的這幾個地理坐標可以認定，黃河必然沿托克托縣舊城邊流過。
《資治通鑒》十六第7638頁中記載：“唐元和七年正月，振武河溢，毀東受降城。”這段記載是說，唐代元和七年(812年)正月，振武節度使轄區內的黃河因凌汛而漲溢，把東受降城淹沒了，毀壞了。這座東受降城即建在今托克托縣中灘鄉哈拉板申村西，瀕臨黃河。這就是說，當時的黃河是從哈拉板申流過的，它向南流就必然從今天的托克托縣舊城邊流過。
兩漢時期雲中郡下轄十一縣，其中沙陵縣在黃河東，沙南縣在黃河西，兩縣相距十一二里。當然，它們之間，甚至和雲中郡治(今托克托縣古城鄉古城村)之間，早已有通衢大道，往來一定十分頻繁，而且這裡水勢平緩適宜濟渡，漢桓帝無論西去榆中，還是東去代地，這裡都是最佳選擇，所以君子津只能是在這裡。君子津故地就在今托克托縣舊城附近。
上述資料表明：君子津的確切位置是黃河流經托克托與清水河兩縣交界處之喇嘛灣。學者對此進行了考證認為，君子津位於喇嘛灣南側，符合史實。在《元和郡縣圖志-卷四勝州》中記載，為保障黃河君子津渡口交通，“唐貞觀三年於君子津地置河濱縣，東臨河岸十五步，此處黃河闊僅一里”。而黃河至托克托及河口鎮一帶已經徹底進入開闊地帶，河面寬闊流速減緩，“與河闊僅一里”不符；由於河壩等原因“東臨河岸十五步”就更不可能。它說明兩點：一，河岸陸地高於河面，這是前提；二，黃河河面寬度不會因流量變化有大的變化。這都是托克托縣地理條件不能具備的。
上述文字大意為“二月，丙子（初三），北魏國主拓跋燾親自委派高涼王拓跋禮鎮守長安。拓跋禮是拓跋斤的孫子。同時又下詔命令執金吾桓貸在君子津建造大橋。”
當時造橋不比現在，主要具備兩個條件：一是黃河枯水期。這一點“二月，丙子”恰恰是枯水期，其二是黃河最窄處。因為當時造橋所用木材皆選自北部的大青山，運輸不易，構造難固，決定難易的工程量是首要度量之選，“黃河闊僅一里”二月枯水期則不足一里，這是首要條件，這也是托克托縣地理條件不能具備的。。”上述記載進一步證明，君子津的位置不在托克托縣，而在喇嘛灣榆樹灣村一帶。
君子津這個承載了千年傳說的古渡口，它早已不再是一個地名，而是正直無私、淳樸善良、誠信仁愛的黃河人民的象徵，是中華民族傳統美德和優秀品質的象徵。