肖雲儒

肖雲儒，1940年11月，肖雲儒出生於江西贛州于都縣，父親肖遠健畢業於北京輔仁大學歷史系、中共地下黨員，母親歐陽明璽求學於北京女子師範大學，曾任臨川女中、南昌女中校長。1940年抗戰時期，肖遠健夫婦受著名兒童教育家陳鶴琴的邀請，抵達戰時省會泰和，執教於江西省立實驗幼稚師範學校。1941年夏秋之際肖遠健不幸去世，葬於澄江鎮新池村大芫嶺，時肖雲儒未滿周歲。畢業於中國人民大學新聞系。陝西省文聯副主席，著名文化學者，研究員。人事部管理的國家級有突出貢獻專家，陝西省有突出貢獻專家，陝西省德藝雙馨藝術家，享受國務院特殊津貼。先後獲得中國圖書獎、中宣部“五個一”工程獎三次、廣電部星光獎兩次和中國當代文學研究成果獎等7項國家獎和陝西文藝大獎藝術成就獎等12項省部級獎。現為西安外事學院人文學院文化產業學院名譽院長。

肖雲儒提出“形散神不散”影響文壇幾十年1961年1月，《人民日報》開闢了《筆談散文》專欄，就散文的特點、散文的作用、散文的題材等問題開展了大討論。這期間，肖雲儒寫了一篇題為《形散神不散》的短文，其觀點引起了長達數十年的爭論，被寫進我國大中小學教材，影響中國文壇幾十年。那時他才20歲，尚在中國人民大學新聞系讀大三。他平生公開發表的第一篇文章《讀華君武的政治諷刺畫》就曾使《美術》總編、美學大家王朝聞親自“召見”時驚呼不已，作者竟是個十七八歲的毛頭小伙！

45年後，肖雲儒回憶起當年的那場爭論時，借用俄羅斯經典作曲家莫索爾斯基《跳蚤之歌》，表達了自己的心情，那場關於散文的爭論“實在始料未及，而且擔待不起。”“跳蚤一旦被人強制穿上龍袍、帶上勳章，‘形散神不散’的命運開始發生變化，被人認為是散文寫作秩序的反映，被人認為是束縛新時期散文寫作的框框，也十分必然而且合理了。”

其實，肖雲儒的聲名鵲起與他的家教、家學淵源是密不可分的。肖雲儒半歲喪父，沒有兄弟姐妹，母親是一位剛強的知識女性，“一二·九”運動時她在北京散發傳單，在教會學校和美國神父辯論，宣傳革命信念，後來又擔任江西省婦聯副主席，她的剛強和聰慧讓肖雲儒一生獲益匪淺。童年和少年時代，在外祖父的書房裡嬉戲、認字，那滿架滿桌的文化和經濟類、日文和中文的書籍，讓肖雲儒對書里的風景產生了強烈的憧憬和嚮往，也在他幼小的心靈里埋下了發奮讀書做學問的種子。

40年來公開發表各類作品500餘萬字，在全國性及海內外報刊發表論文260餘篇，出版發行個人專著和評論集17部。除先後評論400多位作家藝術家的作品外，主要的研究成果有關於中國西部文化和西部文學藝術的系列研究，在全國處於領先地位，被公認為該理論體系的開創者，譯介到英、美、日、澳等多國，海內外廣有影響。關於散文寫作“形散神不散”的觀點，收進10幾種大、中學文科教材和當代文學史，並列為1982年全國高考試題，被學術界稱為60年代關於散文寫作的代表性觀點。

著名作家賈平凹這樣評論肖雲儒：“他思維活躍而豐實、勞動繁重而艱辛，我是畏懼這樣的人，更是敬重這樣的人。在陝西的任何文學、藝術及文化研討會上，每有發言立即會場寂靜，大家洗耳恭聽的，其中總少不了他。我的感覺中，北方的理論批評家的文章猶如下象棋，南方的理論批評家的文章又像是下圍棋，各有肥瘦短長，曾感嘆，誰若能南北風範集於一身，誰必能成就大的氣象。肖先生可以說就有這番面貌，他應該歸於國內理論批評。”肖雲儒的授業老師、著名學者馮其庸感慨地說：“雲儒的思考不限於文藝問題，舉凡社會、歷史、文化諸多方面，都能發人之所未見，時有獨闢蹊徑的巧思。雲儒是思想的豐產者。”

大學畢業，肖雲儒就一直工作在西安，西安已然成了他的第一故鄉，西安的人人事事讓他對這座古城留戀不已、魂牽夢繞。他趣言與西安的緣分始於一碗羊肉泡饃。那是在上大學期間，他曾來陝西日報實習，當時生活物資極度匱乏，吃一碗羊肉泡饃得憑票購買。肖雲儒實習所在部門有二十多人，但一個月僅有一張票的配額。領導為了照顧他，說服同事延遲一個月領票。肖雲儒如同抽到了大獎，跑到餐館里大快朵頤。那是他第一次吃羊肉泡饃，多少天沒沾過油，突然的美餐讓他“飢餓的胃感到一種震顫的喜悅”，一整天都沉浸在美滋滋的感覺中。

著名評論家雷達說：“綜觀雲儒近30年的文論，突出感到，他思路活躍，涉獵面很廣，舉凡文學、哲學、戲劇、書法、散文創作，社會評論、民俗研究，直至文化人類學，都有論列。”對於聲名，賈平凹曾為肖雲儒抱屈、鳴不平：“他應該歸於國內理論批評，但他的聲名並不顯赫，西安地域成於他也礙於他，他真的是有些委屈了。因為北京或上海，那裡的報刊面對的是全國，西安的報刊只向於一隅，而他的文章又大多發表於西安報刊，國內的文壇多少疏忽了他的存在。”但肖雲儒對這一點看得很淡，這並不會影響他為西部文藝所作出的貢獻。他學術體系的龐雜、其涉及範圍之廣，是後輩學者難以望其項背的。也許正是曲高和寡，他在全國的知名度還不像某些“學術明星”那麼熱，各種評獎很少看到他的名字，各種熱鬧場合很少看到他的身影，各種炒作的熱點更跟他無關。在他那裡，有著積極的人生態度，他的率真可愛也得到了眾多文朋詩友的熱捧、追隨和仰慕。肖雲儒追求的，就是一種以平平常常心、安安靜靜做學問的書齋生活。他就像遠離人間煙火的古代學人那樣，對名利淡然處之，對評獎從不理會。他說：“幾十年來，我的書和我一道，改善著生存條件，記錄著人生的、社會的軌跡。”

肖雲儒在各公眾媒體上熱情地為西部為陝西做文化推介。他在央視的“精彩中國”、“魅力城市”等大型宣傳活動中，在鳳凰衛視和各地電視台的《縱橫中國》《開壇》《黃帝陵大祭祖》《金庸華山論劍》和《城市名片》等欄目中，樂此不疲地解讀西部文化，宣傳西部，並先後為西部的十幾個城市做文化代言人，被公認為西部的文化大使和形象代表。《昭明文選》有句話：“大隱隱朝市，小隱隱陵藪。”在人頭攢動、高樓林立的西安城內，肖雲儒先生就是一個令人心裡安靜的、高貴的存在。在他的“不散齋”里，他深情地回憶著自己走過的學問路，同時也解讀著自己：“我曾說自己是北方面食中的臊子，一勺一勺舀到別人碗里，卻很難有自己的一碗面，其實我很想自己做一道大菜，哪怕是一道小吃。”長期以來，肖雲儒一直以評論家的面目示人，而他的靈性則有意無意地被自己的理性壓制了。他想多寫些散文，對自己的人生進行回望，他頗為感喟地說，自己是一頭牛，牛頭、牛骨、牛肉都已經無怨無悔地獻給人世，所剩無幾了，接下來，真的想給自己熬一道牛尾湯，在夕陽的餘暉下慢慢品嘗、回味。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。肖雲儒這位紮根陝西的南方漢子，在中國西部文學、西部文化的研究中，凝聚著他一生的憂患、感傷、苦樂、奮爭和憧憬。雖年過古稀，肖雲儒仍頑強地安於一個知識分子強烈的社會責任感和文化良知，依然保持著旺盛的思想力量和敏銳的感受能力，仍然洋溢著青春般的活力和激情，沉實穩健地沿著西部文藝的路走下去。正如一首《信天游》里這樣唱道：一把把黃土一把把汗，紅花綠葉都是用心換。朝肖雲儒如期而來的，必定是秋天的豐腴和芳香。

著有評論集及散文集《民族文化結構論》、《八十年代文藝論》、《獨得之美》、《獨步嵐樓》、《撩開人生的帷幕》、《黑色浮沉》、《美》，以及280萬字的西部文化研究專著《對視》書系五卷。專著《中國西部文學論》獲中國第四屆圖書獎、1992年中國當代文學研究優秀成果獎，《鄧小平文藝思想研究》(主編)、《國格賦》（電視片總撰稿）獲1993年中宣部五個一工程獎，電視藝術片撰稿《黃土·紅土·綠色的歌》和《長青的五月》(4集)獲1992年廣電部星光獎。並被陝西省政府命名為“德藝雙馨藝術家”。

2013年7月28日，由陝西省人民政府參事室、陝西省文聯、西安市文物局共同主辦的“肖雲儒自作詩詞聯句個人書法展”在西安鐘鼓樓博物館開幕。8月2日在西安鐘樓閉幕。這次展覽，主辦方嘗試了將藝術展和文物旅遊結合的新方式，效果突出。據鐘樓博物館初步統計，開展二十天內參觀的觀眾和遊客共計約8萬人次，其中省外觀眾約5萬人次，國際友人約3000人次。

西安市文物局局此次展覽展出了肖雲儒的精品力作50餘幅。展出作品中，除了他記感抒懷的詩作外，還有為周總理紀念館、寧波天一閣、大雁塔的題聯和題詞、贈送給亞歐各國政要和收藏家的作品，以及與余秋雨、陳忠實、石興邦等文化名人的筆墨酬對。

肖雲儒的書法，線條靈動，墨趣盎然，個性鮮明，有深厚的文化感和生命力。其作品曾多次在義大利、南非等地區展出，並被國內外多家博物館、美術館收藏。雷珍民、茹桂、王改民等著名書法家表示，肖雲儒能夠把書法功力和反映時代內容結合，書法傳統和現代結合，內容和形式結合，對當下書法人有很大啟發。據悉，肖雲儒詩詞書法作品在展覽期間已陸續被藏家和國際友人收藏。