韓國儒學史

《韓國儒學史》是我國學者撰寫的第一部關於韓國儒學發展演變的學術專著，

由三部分內容構成：“緒論”，通過對中韓儒學的比較，既闡釋了韓國儒學“重氣”、“重情”、“重實”的基本特點及韓國儒學的“義理”精神，集中探討了韓國儒學在“理氣”、“心性”、“禮儀”、“以圖解說”等方面對中國儒學的細微發展；正文五章內容則是著重對韓國儒學發展演變歷史的梳理和論述，依照韓國歷史發展的順序，對李穡、鄭夢周、鄭道傳、權近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金長生、宋時烈、魏岩、韓元震、鄭霞谷、李瀷、洪大容、丁茶山、崔濟愚、朴殷植等代表人物的儒學思想作了深入闡發，並探究了韓國儒學發展演變的內在規律性；“附錄”中為了突出韓國儒學的特色，將韓國儒學史上兩次著名論辯即“四端七情論辯”和“人性物性異同論”的論辯始末及論辯的主要原始珍貴資料刊於書中，以供人們研究和參考。

李蘇平（1946-）女，1968年畢業於中國人民大學哲學系。現為中國社會科學院哲學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。專攻方向為：中日韓儒學、東亞比較哲學。主要代表作有《聖人與武士——中日傳統文化與現代化之比較》（1992年）、《朱舜水》（1993年）、《朱熹評傳》（1994年）、《石田梅岩》（1998年）、《中國、日本、韓國實學比較》（1995年）、《韓非》（1998年）、《東亞與和合——儒釋道的一種詮釋》（2005年）等12部，主編《東方著名哲學家評傳——韓國卷》（2000年）、《文明對話叢書》（2006年）、《韓國名人名著漢譯叢書》（2008年）等，並在國內外相關學術雜誌上發表論文百餘篇。

序

自序

緒論

第一節 韓國儒學的品格和精神

第二節 韓國儒學對中國儒學的發展

第三節 韓國儒學對日本儒學的貢獻

第一章 統一新羅前後的儒學（前57-935年）

第一節 高句麗、百濟、新羅儒學

第二節 統一新羅時代的儒學

第二章 高麗儒學（918—1392年）

第一節 高麗儒學大觀

第二節 高麗太祖的《十訓要》和崔承老《時務論》中的儒學

第三節 牧隱李穡和圃隱鄭夢周的儒學

第四節 三峰鄭道傳排佛的儒學

第五節 陽村權近以圖解說的儒學

第三章 朝鮮前期儒學（1393——1637年）

第一節 朝鮮儒學概觀

第二節 花潭徐敬德唯氣的儒學

第三節 退溪李混主理的儒學

第四節 高峰奇大升理氣混淪的儒學

第五節 栗谷李珥主氣的儒學

第六節 牛溪成渾折衷的儒學

第七節 南溟曹植敬義的儒學

第四章 朝鮮後期儒學（1638——1860年）

第一節 沙溪金長生重禮學的儒學

第二節 尤庵宋時烈直的儒學

第三節 湖洛學者關於性的儒學

第四節 霞谷鄭齊斗的陽明學

第五節 星湖李瀷經世致用的實學

第六節 湛軒洪大容的實心實學

第七節 茶山丁若鏞集大成的實學

第五章 近代儒學（1860——1945年）

第一節 近代儒學縱觀

第二節 東學派以儒學為主的三教融合

第三節 朴殷植的“儒教求新論”

附錄 韓國儒學史上的兩次大論戰

一、“四七”論辯

二、“湖洛”論爭

參考書目

索引

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