一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

全稱《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》。即積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼，凡四十句，出自《 》。書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，能消滅罪障，免於三途之苦，壽命長遠，得無量功德。又為納藏此神咒所造之方形塔，稱寶篋印塔，於四角刻佛像或種子。五代十國之吳越王錢弘俶依經中所說，鑄八萬四千小寶塔，納此神咒，頒施四方，為著名之事例。

（註：參考圖片中，繁體字經文版本來自廣州市光孝寺正規版本。）

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯

如是我聞。一時，佛在摩伽陀國，無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、葯叉、犍闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千，前後圍繞。

爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恆欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣、瓔珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：“唯願世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。”爾時世尊，默然許之。

時婆羅門知佛受請，遽還所住，即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂，至如來所，白言：“時至，願垂降臨。”

爾時，世尊軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養，為欲令彼獲大利故。”於時世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來。

爾時世尊前路不遠，中至一園，名曰豐財。於彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊逕往塔所，於時塔上放大光明，照耀熾盛，於土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門，汝於今日獲大善利。”

爾時世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來照是塔。於時大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現前？唯願如來於此大眾解釋我疑。”

時薄伽梵告金剛手：“此大全身舍利積聚如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手！有此法要在是中故，塔即變為重疊無隙，如胡麻子，俱胝百千如來之身；當知亦是，如胡麻子，百千俱胝如來全身舍利之聚，乃至八萬四千法蘊亦在其中；九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中；由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。”

爾時大眾聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼凈。時眾機異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，於如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢，得五神通。時金剛手見此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”

佛言：“諦聽！汝金剛手，後世若有信男、信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切諸佛如來，無數恆沙，前聚未去，后群重來，須臾推遷，迴轉更赴，譬如細沙，在水旋急，不得停滯，回去復來。若有人以香華塗香、華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。”

爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來神力所加持故，有是神變。”

金剛手復白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現為土聚？”

佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業果劣故，隱蔽不現。由塔隱故，如來全身非可毀壞，豈有如來金剛藏身而可壞哉！我若滅度，後世末法逼迫之時，若有眾生習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔堅固不滅，一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。”

複次，佛告金剛手言：“若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆，亦為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來於此經典加其威力，以誠實言不斷加持。若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。塔及形像所在之處，一切如來神力所護，其處不為暴風、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害；亦無葯叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛護；二十八部大葯叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨。一切諸天與忉利天，三時下來亦為供養。一切諸仙三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純為七寶。其塔四方如來形相，由法要故，一切如來堅住護持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。”

金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？”

佛言：“當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。”

金剛手言：“唯願如來哀愍我等，說是陀羅尼。”

佛言：“諦聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來所有三身，亦在是中。”

爾時世尊即說陀羅尼曰：

爾時世尊即說陀羅尼曰：

（註釋：用潮汕地區汕頭話來念經文，配合梵文讀音更好）

Namas triya-dhvikānām

那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南

[大意：禮敬 三世]

sarva tathagatanam

薩婆 怛他櫱多喃

[大意：一切 諸佛如來]

om bhuvi bhavadha vare vachale vachatai

唵 部尾 婆嚩娜 嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒*來]

[大意：唵 土堆湧現 廣大金剛法界宮殿 出最殊勝 微妙音 出聲讚歎]

suru suru dhara dhara

祖嚕 祖嚕 馱啰 馱啰

[大意：執起 執起 持立 持立]

sarva tathagata

薩嚩 怛他櫱多

[大意：一切 如來]

dhatu dhare padma-bhavati

馱(引) 睹馱 梨缽娜 (二合)婆嚩底

[大意：舍利 掌持 蓮花 化現]

jaya vare

惹也 嚩梨

[大意：最勝 第一]

mudre smara

畝怛梨 (二合) 薩磨(二合)啰

[大意：密印法蘊 憶持現前]

sarva tathagata dharma chakra

薩嚩 怛他檗多 達磨 斫迦啰

[大意：一切 如來 法 輪]

pravartana

缽羅(二合)靺栗多(二合)娜

[大意：開啟轉動]

vajra bodhi manda

嚩日羅(二合梨音)冒地 滿拏

[大意：堅固 菩提 曼荼羅壇城道場]

rumkara

楞迦啰

[大意：莊嚴具]

rumkirte

楞訖哩(二合)諦

[大意：莊嚴成就]

sarva tathagata dhistite

薩嚩 怛他(引)檗多 地瑟恥(二合)諦

[大意：一切 如來 堅住護持]

bodhaya bodhaya

冒馱野 冒馱野

[大意：令覺悟 令覺悟]

bodhi bodhi

冒地 冒地

[大意：覺 覺]

buddhya buddhya

沒[亭*夜]沒[亭*夜]

[大意：所覺悟 所覺悟]

samboddhani samboddhaya

參冒馱儞 參冒馱野

[大意：令無上妙善覺 令無上正覺已]

chala chala

者攞 者攞

[大意：碾碎 碾碎]

chalamtu

者懶都

[大意：令碎滅除]

sarva varanani

薩嚩 嚩啰拏儞

[大意：一切 諸垢惑障]

sarva papa vigate

薩嚩 播波 尾檗諦

[大意：一切 罪業 凈消除]

huru huru

戶嚕 戶嚕

[大意：斷 斷]

sarva sukha vighati

薩嚩 戍迦 尾檗帝

[大意：一切 惱苦 永斷除]

sarva tathagata

薩嚩 怛他檗多

[大意：一切 如來]

hridaya vajrani

訖哩(二合)娜野 嚩日啰(二合)抳

[大意：心 堅住加持]

sambhara sambhara

三婆啰 三婆啰

[大意：倍增圓滿一切正法及諸功德吉慶]

sarva tathagata

薩嚩 怛他檗多

[大意：一切 如來]

suhaya dharani mudre

虞[口*皿]野(二合) 馱啰抳 畝涅梨(二合)

[大意：秘密 陀羅尼 寶篋印]

buddhi subuddhi

沒悌 蘇沒悌

[大意：具超級殊勝 善妙智慧威德]

sarva tathagata dhistita

薩嚩 怛他檗多 地瑟恥(二合)多

[大意：一切 如來 堅住護持]

dhatu garbhe svaha

馱睹 檗陛 娑嚩(二合)訶

[大意：全身舍利 胎金剛藏法報化三身 之所聚積也]

samaya dhistite svaha

三摩耶(引) 地瑟恥(二合)帝 娑嚩(二合)訶

[大意：三昧耶 誓願力堅住 之所加持也]

sarva tathagata hridaya dhatu mudre svaha

薩嚩 怛他檗多 訖哩(二合)娜野 馱睹 畝怛梨(二合) 娑嚩(二合)訶

[大意：一切 如來 心 全身舍利 寶篋印 之圓滿成就也]

supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha

蘇缽羅(二合) 底瑟恥(二合)多 薩睹(二合)閉 怛他檗多 地瑟恥(二合)帝 戶嚕 戶嚕 吽吽 娑嚩(二合)訶

[大意：善住密藏莊嚴之 塔像 諸如來 威神力加持 不斷 不斷 加持 加持 之如寶加持也]

om sarva tathagata

唵 薩嚩 怛他檗多

[大意：唵 一切 如來]

usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sad-dhatuvi bhusita dhistite

塢瑟抳(二合)沙 馱睹 畝捺啰(二合)尼 薩嚩怛他檗但 娑馱睹尾 部使多 地瑟恥(二合)帝

[大意：頂相 全身舍利 寶篋法印印證在此 一切 諸佛如來 微妙密印法蘊舍利齊來 殊勝莊嚴 堅住護持 ]

hum hum svaha

吽吽 娑嚩(二合)訶

[大意：加持 加持 之如是圓滿成就也]

爾時，佛說是神咒已，諸佛如來自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無依無怙眾生，演說深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。”

於時佛告金剛手言：“諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變為八功德池；蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處。復有眾生重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過；由神咒力及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏；但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若復有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說；取要言之，無願不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道，儘力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自敗；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所願，任意滿足。若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。若我滅后，四部弟子，於是塔前濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方凈土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人重罪咸滅，悉地圓滿。”

爾時，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經典付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生傳受斷絕。”

金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯願我等為報世尊深重恩德，晝夜護持，流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。”

佛言：“善哉！金剛手，汝為未來世一切眾生大利益故，護持此法，令不斷絕。”

爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。

爾時大眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

迴向偈

願我智慧光　普照十方剎

悉舍三途苦　滅諸煩惱暗

開彼智慧眼　獲得光明身

圓滿昔所願　一切皆成佛

公元960年，吳越忠懿王慕阿育王（公元前273-前236年在位）造塔之事，聘請印度高僧和能工巧匠，以精鋼造八萬四千塔，方形塔身，高35厘米，塔中藏有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，約十年工畢，散佈於宇內四海。年經歷久，傳播逐淡。

1924年9月25日，杭州雷峰塔傾塌，重現寶篋印陀羅尼經。經中記載：現在、未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中。是諸如來所有三身，亦在是中。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。

今有有緣人亦立宏願：仿吳越王、阿育王，於2002年9月16日始，以鋅合金盡心造八萬四千塔，方形塔身，高33厘米。此塔滿萬，即捐造大塔一尊。

佛聚善緣，吾有幸識此佛門至寶。承蒙不棄，勇猛助緣，發願在淮南恭請萬尊聖塔，他日功成，萬塔歸一，大塔威神，照觸十方，呵護黎民。

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經寶篋印塔圖示：

本經是敘述佛陀在摩伽陀國時，受一位婆羅門之請，前往應供的路上，看到一座古老朽壞的佛塔，世尊右繞此塔三匝，並以衣服覆蓋其上，泣然垂淚，涕血交流，十方諸佛亦同流淚，接著又破涕微笑，大眾皆不知其意，金剛手菩薩即請問世尊。世尊說此古塔中有一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，但由於眾生業障重故，此七寶塔現為土堆，隱蔽不現，如來因此而悲傷流淚，十方諸佛亦然於是佛陀為大眾宣說此秘密陀羅尼，並說：“若有眾生書寫此經置於塔中者，此塔即為一切如來金剛藏窣都婆。”功德廣大不可思議。

這是我所親自聽聞的。一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與諸大菩薩及大聲聞、天龍、葯叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千大眾聚，此諸大眾前後圍繞在佛陀的四周。

這時在大眾中，有一位大婆羅門，名叫無垢妙光，此人多聞聰慧，為人所樂見，時常奉行十善法，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，恆常欲令一切眾生圓滿善利，具足大富豐饒。此時婆羅門無垢妙光從座位上立起，前往參詣佛陀，繞佛七匝，以種種香花奉獻世尊，並執持珍貴無價的妙衣、瓔珞、珠鬘，披覆在佛陀身上，然後頂禮佛陀的雙足，安住一旁，向佛陀作如是祈請：“惟願世尊與諸位大眾，在明天早上，到我的舍宅中，接受我的供養。”這時世尊默然答應他的請求。

這時，婆羅門知道佛陀已接受他的懇請，就馬上返還住所，立即於夜間廣辦餚膳等百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。到了第二天早上，與諸眷屬，持著種種香花及領著各種歌舞奏樂者，來到如來之前，稟白世尊說：“時辰已到，祈願世尊垂赴降臨我的舍宅。”這時世尊以柔軟的話語，安慰彼無垢妙光婆羅門，遍告大眾說：“你們都應當到此婆羅門家中攝受供養，這乃是為了讓這位婆羅門獲得廣大利益的緣故。”於是，世尊即從座上立起，才起座已，即從佛身上放出種種光明，在諸光明中有種種妙色間錯，此光明照觸及於十方，悉皆警覺，然後趣於道中。此時婆羅門以恭敬的心，執持上妙香花，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四大天王，先行開道，奉引如來。

這時，世尊走了不遠，中途行至一座園林，園名叫作“豐財”。在這園中，有一座古老朽壞的塔，已經摧壞崩倒，而且荊棘掩沒了園庭，蔓草遮封了門戶，塔身也為瓦礫堆埋隱沒，好像是一個土堆。

此時，世尊徑直前往塔的所在，馬上從塔上即放出大光明，照耀熾盛，並從土聚中發出音聲讚歎說：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行的是極善的境界。而婆羅門，你在今日獲得廣大善利。”

這時世尊禮敬這座朽塔，然後右繞三匝，脫下身上的衣服，覆蓋在塔上，泫然垂下眼淚，涕血交流而下，哭泣之後卻又微笑。正當此時，十方諸佛，皆一同觀視，也都流下淚來，並各自放出光明來照耀此古塔。當時大眾見此情景都十分驚愕，不禁變色動容，想要解除心中的疑惑。此時金剛手菩薩等也都流著眼淚，威焰熾盛，執杵旋轉，前往禮見佛陀，並請問佛陀說：“世尊！這是為了何種因緣而示現如是的光明相？為何如來眼中如是流淚？同時這些十方諸佛也是示現大瑞光相？惟願如來在此會大眾中解答我的疑惑。”

這時，薄伽梵（即釋迦牟尼世尊）告訴金剛手說：“這座塔是大全身舍利積聚的如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，現今就在其中。金剛手！有此法要在此塔中的緣故，塔即變為重疊無有縫隙、如同胡麻子一般的無量俱胝百千如來之身，應當了知也是猶如胡麻子一般百千俱胝如來全身舍利的積聚，乃至八萬四千法蘊也在這其中，九十九百千萬俱胝如來頂相也都在其中，由此勝妙之事，此塔所在的地方，即有大神驗，其殊勝的威德，能圓滿一切世間吉慶。”

這時大眾聽聞佛陀如此宣說，都遠塵離垢，斷諸煩惱，得到法眼凈。當時大眾的根機有所差異，所以聞法之後，所得的利益也有差別，證得了或是須陀洹果，或是斯陀含果、或是阿那含果、或是阿羅漢果、或是辟支佛道及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智等，於如是事中，各得其一；有的證得初地、二地乃至十地，有的則是圓滿具足了六波羅密。而這位婆羅門則是遠塵離垢，獲得五神通。

這時，金剛手見到此奇特稀有的事，就稟白佛陀說：“世尊！妙哉！真是奇異啊！只是聽聞此事，尚且都能獲得如此殊勝的功德，若是能聽聞甚深義理，至心發起信仰，那將會得到多大的功德呢？”

佛說：“仔細諦聽！你金剛手，後世如果有凈信的男子及凈信的女子，以及我的四部弟子，發心書寫此一經典，即等同於書寫了九十九百千萬俱胝如來所說一切經典，即超過了於這九十九百千萬俱胝如來之前已植種的善根，也即是為諸此一切如來所共同加持護念，這就猶如人們愛護自己的眼目，也如同慈母愛護幼子一樣地為佛所護念。

若人讀誦此一卷經，即等同於讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由於如是的緣故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，密集布列沒有間隙，猶如胡麻無量無邊重疊赴來，晝夜示現身相，加持其人。如是一切諸佛如來猶如無數的恆河沙一樣不可計數，先前集聚的尚未離去、隨後又有新聚的佛陀群集、重疊到來，在須臾間，相繼推遷，迴轉更赴，譬如細沙在水流中急速旋流，不得停滯地回去又復來。

如果有人以香花、塗香、花鬘、衣服等微妙的莊嚴器具供養此經，即是已成就於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香花、衣服、莊嚴器具等皆以七寶所成，積如須彌山一般，盡以供養如來。其所種植的善根也是如是地廣大。”

這時，天龍八部、人、非人等，聽聞佛陀如是宣說之後，都各自感到稀有奇特，而互相說道：“真是奇特的威德！本是朽土所堆聚之處，卻因如來神力所加持的緣故，而有如是的神變。”

金剛手又稟白佛道：“世尊！因為何種因緣的緣故，這七寶塔示現為土所堆聚的土堆？”

佛陀告訴金剛手說：“這不是土聚，乃是殊妙的大寶塔！由於諸眾生業力果報下劣的緣故，所以大寶塔隱蔽不現。正因塔隱蔽的緣故，如來全身是不可毀壞的，豈有如來金剛藏身而可以毀壞的呢！我若滅度后，後世眾生在末法逼迫之時，如有眾生習行非法，應墮入地獄，他們不信三寶，不植善根，為了這些因緣，佛法將隱沒於世間，然而此塔依然堅固不滅，為一切如來神力所共護持。無智的眾生為無明惑障所覆蔽，徒然朽壞了珍寶而不知道採用，因為此事的緣故，我現在流淚，所有這些如來也都在流淚。”

接著，佛陀告訴金剛手說：“如果有眾生書寫此經放置在塔中，此塔即成為一切如來金剛藏窣都婆（塔的梵文Stupa的音譯），亦是為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即成為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦成為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護佑。如於佛像中、窣都婆中安置此經，其像即成為由七寶所做成，且靈驗應心，無願不圓滿。其窣都婆的傘蓋、羅網、輪橖、露盤、德字、鈴鐸、楹礎、基階等，隨力所辦，或土、或木，若石、若磚所造，由於此經的威力，自然成為七寶。一切如來於此經典加大其威力，且以誠實的本願誓言不斷地加持。

如果有有情眾生能於此塔，以一香、一花禮拜供養，即使是八十億劫積累的生死重罪，都能一時消滅，且生時能避免災殃，死時則投生至佛家。如果有眾生應墮入阿鼻地獄，若於此塔或作一禮拜，或向右繞塔一周，即能塞閉地獄之門，開啟菩提之路。凡是此塔及形象所在之處，能蒙一切如來以神力所共護佑，其處不為暴風、雷電、霹靂所毀害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所咬傷，不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害，也不為葯叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之所傷害恐怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。

如果有人暫見此塔，能除一切災難。其塔所在處亦無人馬六畜、童子童女疫癘的災患；不為盜賊怨仇所侵撓，也無饑饉貧乏的憂慮，一切厭魅咒詛不能得便；四大天王與諸眷屬日夜衛護；二十八部大葯叉將，及日月五星幢雲彗星日夜護持；一切龍王加益其精氣，順時降雨；一切諸天與忉利天，三時下來亦是為了供養；一切諸仙三時來集，贊詠旋繞、禮謝瞻仰；釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養；其處即為一切如來所共同護念加持。這都是由於塔中納藏此經的緣故，此塔即有如是功德。

如果有人造塔，以土、石木、金銀、銅鉛，書寫此神咒並安置在塔中，才安置之後，其塔立即變為七寶所建成，上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純為七寶所作；其塔四方如來形象，也由於法要安置在塔中的緣故，一切如來堅住護持此塔，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏，以此咒的威力而拔擢聳立，高至阿迦尼吒（色界十八天中之最上天名）天宮之中。塔所穿過、峙立的一切諸天中的天人晝夜瞻仰，守衛供養。”

金剛手說：“世尊，以何種因緣的緣故，此法有如是殊勝功德？”

佛陀說：“你應當知道這都是因為此寶篋印陀羅尼威神力的緣故。”

金剛手說：“惟願如來能夠哀愍我們，說此陀羅尼。”

佛陀說：“仔細諦聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀、過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中，是諸如來所有三身亦在其中。”

爾時世尊即說陀羅尼曰：

“那莫悉怛哩野 地尾迦南薩婆怛他櫱多喃 唵 部尾婆嚩娜嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒*來] 祖嚕祖嚕 馱啰馱啰 薩嚩怛他櫱多 馱睹馱梨缽娜[牟*含] 婆嚩底 惹也嚩梨 畝怛梨 薩磨啰 怛他櫱多 達磨斫迦啰 缽羅靺栗多 娜嚩日羅 冒地滿拏 楞迦啰 楞訖哩諦 薩嚩怛他蘗多 地瑟恥諦 冒馱野冒馱野 冒地冒地 沒[亭*夜]沒 [亭*夜] 參冒馱你參冒馱野 者攞者攞 者懶都 薩嚩嚩啰拏你 薩嚩播波尾蘗諦 戶嚕戶嚕 薩嚩戍迦弭蘗帝 薩嚩怛他蘗多 訖哩娜野 嚩日啰抳 三婆啰三婆啰 薩嚩怛他蘗多 虞[口*皿]野馱啰尼　畝涅梨 啰沒悌 蘇沒悌 薩嚩怛他蘗多 地瑟恥多 馱睹蘗陛 娑嚩賀 三摩耶地瑟恥帝 娑嚩訶 薩嚩怛他蘗多　訖哩娜野 馱睹畝捺犁 娑嚩訶 蘇缽羅底瑟恥 多薩睹閉 怛他蘗多 地瑟恥帝 戶嚕戶嚕 吽吽 娑嚩訶 唵 薩嚩怛他蘗多 塢瑟抳沙 馱睹畝捺啰 尼薩嚩 怛他蘗單娑 馱睹尾部使多 地瑟恥帝 吽吽 娑嚩訶

這時佛說此神咒已，諸佛如來從土聚中發出音聲讚歎道：“善哉，善哉！釋迦世尊，出現於五濁惡世，為了利益無依無怙眾生的緣故，演說深法，如是法要久住世間，利益廣多，安穩快樂。”

這時佛陀告訴金剛手說：“現在將此秘密神咒經典交付囑託給你們，你們應當尊重護持此經，令此經流布世間，不令眾生傳布受持此經的因緣斷絕。”

金剛手說：“我今日幸蒙世尊的付囑，惟願我等為了報答世尊的深重恩德，將晝夜相續護持此經，並廣為流布宣揚於一切世間。如果有眾生書寫受持此經，憶念不斷，我等將麾催帝釋與梵王等四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離此人。”

佛說：“善哉！金剛手，你為了使未來世一切眾生獲得大利益的緣故，護持此法，令此法不斷絕。”

這時世尊，說此寶篋印陀羅尼、廣作佛事之後，然後前往彼婆羅門的家，受婆羅門的種種供養。令當時的人和天人獲得大福利后，才返還所住之處。

這時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等大眾，皆大歡喜，信受奉行佛陀所說的法要。

篋（qie-4）伽（qie-2/jia-1）犍（qian-2/jian1）闥（ta-4）訶（he-1）

詣（yi-4）匝（za-1）華（hua-1）鬘（man-2）遽（ju-4）即（ji-2）餚(yao-2）幡（fan-1）伎樂（yue-4）釋（shi-4）梵（fan-4）荊（jing-1）棘（ji-2）礫（li-4）逕（jing-4）熾（chi-4）泫（xuan-4）

杵（chu-3）胝（zhi-1）隙（xi-4）鞞（pi-2）跋（ba-2）側塞（se-4）須臾（yu-2）譬（pi-4）劣（lie-4）藏（zang-4）墮（duo-4）窣（su-1）

都（du-1）婆（po-2）橖（tang-2）

鐸（duo-2）蚖（yuan-2）蠆（chai-4）

魑（chi-1）魅（mei-4）魍（wang-3）魎（liang-3）

癲癇（xian-2）癧（li-4）瘺（lou-4）

癰（yong-1）疽（ju-1）畜（chu-4）橫（heng-4）死 饉（jin-3）詛（zu-3）

幢（chuang-2）桓（huan-2）擢（zhuo-2）竦（song-3）吒（zha-1）峙（zhi-4）愍（min-3）怙（hu-4）雨（yu-4）珍寶 慳（qian-1）

【（禾*尤)/里】（li-3）搹（e-4）吝（lin-4）薰(xun-1）馥（fu-4）晃（huang-3）

曜（yao-4）鴟（chi-1）梟（xiao-1）鵂（xiu-1）鶹（liu-2）虻（meng-2）蟻（yi-3）螻（lou-2）恣（zi-4）礩（zhi-4）麾（hui-1）

礫（li-4）胝（zhi-1）楹（ying-2）橫（heng-4）

幢（chuang-2）穩（wen-3）慳（qian-1）闕（que-1）

分（fen-4）鳩（jiu-1）鵂（xiu-1）鶹（liu-2）恣（zi-4）

1、薄伽梵：即釋迦牟尼世尊。為佛陀十號之一，諸佛通號之一。又作婆伽婆、婆伽梵、婆哦縛帝。意譯有德、能破、世尊、尊貴。即有德而為世所尊重者之意。

2、俱胝：量詞，即百億。

3、須陀洹果：見道之終，即第十六心之位，對於前之向位而稱為須陀洹果。聲聞乘四聖位中正果初位之位也。舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。

4、斯陀含果：譯雲一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余后三品者也。為其後三品之思惑，尚當於欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一度往來之義也。

5、阿那含果：舊譯不來，新雲不還，斷盡欲惑后三品之殘餘，不再還來欲界之位也。爾後受生則必為色界無色界。

6、阿羅漢果：譯作殺賊，應供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供養，故曰應供，一世之果報盡，故永入涅盤，不再來生三界，故謂之不生。

7、辟支佛：意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。為二乘之一，亦為三乘之一。乃指無師而能自覺自悟之聖者。

8、菩薩：菩提薩埵之略稱。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。

9、阿鞞跋致：指在佛道修行的過程中，不退失既得的功德。音譯又作阿毗跋致，或阿惟越致；意譯為不退轉。

10、薩波若：又作薩般若、薩芸然、薩婆若、薩婆若多（梵sarvajn~ata^）。意譯為一切智。指了知內外一切法相之智，即指佛智而言。

11、十地：即指十種地位。又作十住。地，梵語bhu^mi，乃住處、住持、生成之意。即住其位為家，並於其位持法、育法、生果之意。

12、窣都婆：塔的梵文Stupa的音譯。此處不翻譯，有其深義。佛像、佛經和佛塔分別表佛的身、語、意。

13、釋提桓因：（天名）梵音Sakra　Kev&amacron;n&amacron;mlndra，釋羅為名，譯曰能，提婆譯曰天，因陀羅譯曰主，又曰帝，即能天主。住於須彌山頂上，忉利天（即三十三天）之主也。略稱釋帝與帝釋。舊音之釋提桓因者，釋之一字寫釋羅，提桓之二字，寫提婆，因之一字寫因陀羅。

14、阿迦尼吒：譯言色究竟。色界十八天中之最上天名。

15、補處：前佛既滅后，成佛而補其處是名補處。即嗣前佛而成佛之菩薩也，隔一生而成佛，則謂之一生補處。又此位名等覺，彌勒即為釋迦如來之補處菩薩也。

16、釋梵：又作梵釋。指帝釋與梵王。此二天王歸依釋迦牟尼佛，為經論中常見之守護神。

17、三種佛性：（名數）一自性住佛性，真如之理，自性常住無有變改，一切眾生，本有此性，名為自性住佛性。二引出佛性，眾生必假修習智慧禪定之力，方能引發本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因滿足，至於果位時，本有之佛性了了顯現，是名至德果佛性。

18、涅盤：又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盤那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirv&amacron;&ndotblw;a。譯為圓寂。

19、悉地：意譯作成就、妙成就。梵漢並舉而稱成就悉地、悉地成就。於密教，意指依誦持真言等，以身、口、意三密相應而成就世間、出世間種種妙果。大日經供養法疏上曰：“悉地者成就，亦云成菩提。”

寶篋印陀羅尼經和寶篋印塔的功德利益<<；一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>；和一切如來全身舍利寶篋印塔的功德利益：

本經是大正藏密教部中的一經，本經已經普傳，經中的陀羅尼：

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，是東密（日本密宗）公認受高度敬重的三大神咒之一（另兩大神咒是大悲陀羅尼和佛頂尊勝陀羅尼）！本經光是恭敬如法的念誦其經文，功德與靈驗就不可思議了，當然本經有其三密（身密手印。意密觀想，語密咒語配合的專門密宗法）修法，需具德密宗金剛阿闍梨灌頂傳授，方能修習，懇切建議有緣者如法恭誦此經，本身就靈驗不可思議！

一切如來心秘密全身舍利寶

篋印陀羅尼，此陀羅尼無願不滿，順心如意。佛法重出世法，但此法卻可助人在世間生活（也包括修道、弘法）皆順意安樂，是它的最大特點。近代高僧超一法師（能海上師的師兄）的<<；密宗法語>>；中開示："顯教視六塵為妄，故不樂世間福利，且常戒勿染著，密宗以‘當相即道’‘即相而真’所謂‘佛法出世間，不離世間覺。’可見世間法無礙出世間法，出世間法不離世間法，語雲‘搬柴運水，無非佛事。’則修行之人豈可厭棄現世不作饒益的事？佛法如阿伽陀葯，能療萬病，佛為大醫王，能救諸眾生，若只能度眾生出世間，不於處現在世間中苦惱狀況下之眾生，作與樂拔苦之事，則大醫王與阿伽陀之力用尚未完全顯現。故密教是不舍作現世利益的，因為無論其為世間利益與出世間利益，同是佛子利生的本行故。顯密教所作利益現世之事，如寶篋印陀羅尼經云：‘復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病煩惱，一時消滅壽命延長，福德無盡。’又云：‘若人求福至其塔（寶篋印寶塔）所，一花一香，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮增，不求自至，壽命富饒，不祈自增、怨家盜賊，不討自敗，怨念詛咒，不厭歸本，疫厲邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。"<<；一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>；和一切如來全身利寶篋印塔的功德提要：

總而言之，此經功德圓滿具足，見（見到）、聞（聽見）、持（修持）、近(親近、接近）、度（自度、度他（它））皆有無量神力和功德。其中具一者，即生解脫，圓滿成佛。

⒈與會聖眾無量不可思議的功德。“一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池。與大菩薩，及大聲聞，天龍葯*，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千，前後圍遶。”佛的常隨眾一千二佰伍十伍人亦在其中。

2、釋迦牟尼佛和十方諸佛放大光明的無量功德。“於時世尊，即從座起，才起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。”“當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光。”

3、釋迦牟尼佛和三世諸佛及所說一切經咒密印法要皆在其中。“一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。”“乃至八萬四千法蘊，亦在其中，九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。”

4、書寫（印刷）此經的無量功德。“後世若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根，即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。”

5、讀誦此經的無量功德。“若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。”

6、供養此經的無量功德。“若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，

亦復如是。”

7、書寫此經給塔裝藏開光的無量功德。“若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆，即為一切如來，神力所護。”

⒏消除貧窮業報，增富貴的無量功德。"若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[（禾*尤）/里]瘦衰蔽人所惡*。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。"

9、以此經給佛像及窣都婆裝藏的無量功德。“若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。”

10、禮拜供養塔及塔像的無量功德。“若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地

獄門，開菩提路。”

11、塔及形像所在之處的無量功德。“塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所傷害。亦無葯*，羅剎部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，一切寒熱，諸病癧瘺，癰疽瘡疣，疥癩所染。”

12、暫見此塔及形像的無量功德。“若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癧之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無饑饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大葯*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處即為，一切如來，護念加持。”

13、若人作塔書寫此神咒裝藏開光的無量功德。“若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。”“若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說，取要言之，無願不滿。”“一切所願，任意滿足。”

14、誦咒超度解脫的無量功德。“若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。”“若我滅后，……四部弟子，……至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生，十方凈土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅盤中。”

15、誦咒念經增福延壽斷煩惱的無量功德。“復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼身，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。”

16、接近經咒塔及塔像即生解脫成就的無量功德。“若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。”

17、見聞接近經咒塔及塔形像即生成就的無量功德。“況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。”18、與受持此經之人見，聞，觸等成就的無量功德。“若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿。”

19、此法永不隱滅的無量功德。“我若滅度，後世末法，逼迫之時，若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持。”“金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。佛言：善哉！金剛手，汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。”