朝元圖

朝元圖為永樂宮壁畫的一部分，是元代壁畫藝術的最高典範。

永樂宮（又名：大純陽萬壽宮）原在山西永濟縣永樂鎮，相傳為道教祖師之一呂洞賓的故宅，因黃河水利工程改遷到芮城縣。永樂官內，無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿四處均繪有壁畫，總面積約八百多平方米。它是道教壁畫中最重要的作品群，集中反映了元代壁畫藝術的最高成就。壁畫表現眾神朝拜老子及呂洞賓、王重陽傳教施法的宗教故事。內容豐富，大部分保存較好，具有高度藝術水平，在我國壁畫藝術中佔有重要地位。朝元圖畫在三清殿內，四壁及扇面牆兩側均繪壁畫，有泰定二年（公元1325年）作者河南馬君祥父子的題名。

朝元圖內容描繪道府諸神朝謁元始天尊，故名“朝元”。構圖宏闊，氣勢磅礴，個個神采奕奕，表情動作無一雷同。壁畫以八個高3米的主像(南極、北極、東極、玉皇、勾陳、木公、後土、金母)為中心，前畫青龍、白虎二星君，後有天蓬、天猶二元帥，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共畫像394身。他們之間有的對語，有的沉思，有的傾聽，有的注視，神情姿態彼此呼應，成為有機的整體。服飾冠戴華麗輝煌，衣紋多用吳道子“蒓菜條”線條，長達數尺，緊勁貫氣，既含蓄又有力度。色彩採用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰爐等處瀝粉貼金，更覺絢爛眩目，此風格遠承唐宋壁畫傳統，在元代畫壇上獨樹一幟。這裡選取《朝元圖》中的二個畫面，其一為主像之一的金母，溫柔嫻雅，高貴富麗；其二為三十二帝君之一的扶桑大帝，莊嚴肅穆，形神兼備。

永樂宮原在山西省永濟縣永樂鎮，相傳為道教祖師之一呂洞賓的故宅。唐時將其建為呂公祠，宋金改祠為觀。元中統二年毀於大火，后又在原址上新建了純陽萬壽宮，通稱萬壽宮。1959年，因修建三門峽水利工程，全部建築和壁畫整體遷移到芮縣龍泉村五里廟附近。

永樂宮在元朝是全真教三大祖庭之一，龍虎殿、三清殿、純陽殿和重陽殿至今仍保留著元到明早期的道教壁畫800餘平方米，規模宏偉，精美壯麗，燦爛輝煌，是世界上罕見的藝術瑰寶。永樂宮遺留的宗教壁畫作品，是道教壁畫中最重要的作品群，集中反映了元壁畫藝術的高度成就，在美術史上的地位非常重要。

永樂宮各殿中，以三清殿和純陽殿的壁畫最為精彩。在純陽殿，以52幅壁畫演繹著呂洞賓富有傳奇色彩的人生，同時也折射著宋、元時代的社會生活。壁畫中官吏、平民、農夫、乞丐的服飾裝束，使用的器皿、設施，居住的亭台樓榭，出入的酒肆茶寮等都成為了極有價值的圖文資料。

三清殿為永樂宮的主殿，集中了永樂宮近一半的壁畫，《朝元圖》為其主要內容。“朝元”即諸神朝拜道教始祖元始天尊。壁畫上有泰定二年（1325）及河南馬君祥、長男馬七待詔等題記，由此可見這幅圖的作者是名不見經傳的民間畫工。

畫面上共有人物290個左右，以8個高3米的主像（南極、北極、東極、玉皇、勾陳、木公、後土、金母）為中心，其餘人物按對稱儀仗形式排列，以南牆的青龍、白虎星君為前導，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫中主像莊嚴肅穆，群像環立，形象豐滿圓潤，個個神采奕奕，無一雷同。他們之間有的對語，有的傾聽，有的沉思，有的注視，神情姿態彼此呼應，成為有機的整體。

整個畫面，氣勢不凡，場面浩大。但在這人物繁雜的場面中，作者又把主要精力都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，營造了一種莊嚴的氣氛。

壁畫中人物服飾冠戴華麗輝煌，衣紋多用吳道子“蒓菜條”線條，用筆勁健而流暢，既含蓄又有力度，衣帶飛舞飄逸，有如滿牆風動，充分發揮了線條的高度表現力。用色方面，採用重彩勾填，色彩厚重而豐富，絢爛而協調，道具在背景上都富有裝飾性，在冠戴、衣襟、薰爐等處瀝粉貼金，絢爛奪目。我們來看一下在三清殿西壁中部下層的一幅奉寶玉女像，來體會一下這幅壁畫中用筆用色的妙處。奉寶玉女在金母元君的身後。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。她頭戴花冠，上身穿廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，儀態端莊。面部和衣紋的線描都疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的髮飾和龍旃，給人高貴富麗之感。總之，《朝元圖》是永樂壁畫中的精品。

朝元圖為泰定二年(1325)洛陽馬君祥、馬七等人所作，皆元代畫工，河南府洛京(今洛陽)人，生平不詳。