漢三老碑

介於篆書與隸書之間

《三老碑》是刊刻於東漢建武二十八年(公元52年)五月十日後不久的一方碑刻,無撰書者姓名,字體介於篆書與隸書之間,現藏於杭州西泠印社漢三老石室。

《三老碑》出土時碑額已斷失,現存碑為長方形,高91厘米,寬45厘米,四周俱損,成不規則曲線狀。碑面文字有界框,高23.5厘米,寬36厘米。框內以界線分左右兩直列,右框再橫向界分成四塊,刻三老“通”祖孫三代的名字及祖、父輩忌日。書法上,其結體寬舒不拘,筆法圓潤樸質,字形方整,點畫線條均為中鋒行筆,拙樸質厚。

簡介


漢三老碑,保存在西泠印社漢三老石室內。
漢三老碑
漢三老碑
清咸豐二年(1852年),浙江餘姚客星山出土了一方石碑,碑額已斷缺,但碑文基本完好。此碑記錄了一位名通的漢代地方官“三老”祖孫三代的名字(諱字)和祖、父輩逝世的日子(忌日)。全碑通計二百十七字,字畫渾厚遒勁,書體介於篆隸之間。經鑒定,是東漢建武年間的《漢三老諱字忌日碑》。此碑堪稱是一方價值連城的國寶,有極大的歷史和文字研究價值,被譽為“浙江第一石”。此碑出土後為餘姚富紳周世熊所得。後來在戰亂中,周氏家室毀於大火,此碑倖存。由於周氏家族的破落,被譽為“浙東第一石”的“漢三老碑”後為丹徒陳渭亭所得,並輾轉來到上海。
左側右側
三老德業赫烈,克命先己,汁稽履仁,難名兮而右九孫。日月虧代,猶元風力射,┘邯及所識祖諱,欽顯後嗣,蓋《春秋》義,言不及尊,翼上也。念高祖至九子未遠,所諱┘不列,言事觸忌,貴所出嚴及焉,敬曉末孫,冀副祖德焉。┘第一格三老諱通,字小父,┘庚午忌日。┘祖母失諱,字宗君,┘癸未忌日。┘
第二格掾諱忽,字子儀,┘建武十七年歲在辛┘丑四月五日辛卯忌日;┘母諱捐,字謁君,┘建武廿八年歲在壬┘子五月十日甲戌忌日。┘
第三格伯子玄,曰大孫;┘次子但,曰仲城;┘次子紆,曰子淵;┘次子提余,曰伯老;┘次子持侯,曰仲雍;┘次子盆,曰少河;┘
第四格次子邯,曰子南;┘次子士,曰元士;┘次子富,曰少元;┘子女曰元名;┘次女反,曰君明。┘
(說明:┘,表示分行;表格內容來源:《秦漢碑述》和《〔光緒〕餘姚縣誌》。)

護寶故事


孤山漢三老石室石牆上“競傳炎漢一片石,永共明湖萬斯年”的楹聯,為人們所熟知,但歷史上曾發生過的搶救漢三老石碑的故事,則是鮮為人知了。搶救漢三老石碑是西泠印社的前輩先賢為保護祖國文物所作的愛國主義壯舉。
1921年秋天,日本人慾以重金購取“漢三老碑”並出運國外,丹徒陳氏意已應允。眼看國寶就要外流域外,消息傳來,吳昌碩丁輔之先生等都很焦急,他們聯合浙江同鄉四處奔走,發起了一場募贖“漢三老碑”的活動,為了贖回“漢三老碑”,西泠印社緊急動員,發布了募捐公啟:浙江漢碑極少,自會稽刻石湮沒后,一般碑刻僅見著錄,只有極少的幾個碑刻可見實貌,倘三老碑流失海外,實在是中國人的恥辱。為了籌款,一方面積極呼籲社內外同仁積極捐助。另一方面決定由吳昌碩、倪墨耕、何詩孫、陸廉夫、王一亭、商笙伯、高邕之、丁輔之、王福庵、葉為銘、吳石潛等各捐獻書畫印譜十件,古畫三十件,舉行義賣。為了保護這一珍貴文物,西泠印社先賢表示不惜重金購碑,通過積極努力,最後集六十餘人之力,以八千元重金將“漢三老碑”贖回。隔年運至杭州后,如何保存成了問題,地方當局也不管此事,為了石碑的安全,大家又湊錢為石碑建石房,最後選址西泠印社觀樂樓旁,連同社藏北魏、元至明墓誌石刻等,並摹刻宋拓先秦石鼓十枚,一併築石室永久保存。吳昌碩社長還專門寫了《漢三老石室記》,以志其事。

創作背景


《三老碑》刊刻於東漢建武二十八年(公元52年)五月十日後不久,是三老“通”的孫子中名為“邯”的人所立,以記其祖父、父親的名字及忌日。漢朝時期,民族融合空前發展,社會穩定,百姓安定,對外交流頻繁,國力和經濟較為強盛。自漢武帝劉徹採納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議后,儒家學說便從秦始皇的“焚書坑儒”陰影里走出,一躍成為朝廷官方學說,並逐漸走向世俗化、經學化、政治化的道路。尊孔尚儒成為治國之策后,“孝”成了國家的政治之本、人的立身之本。統治者以孝治家,以孝治國,以孝治天下。百姓也皆以孝為榮,以孝作為人的道德基線,“孝”成了“忠”的代名詞,被看成了治天下的“至德要道”一一百行孝為先。地處華夏東南的餘姚於此期間與中原發生了日益頻繁的交往,中原文化相繼傳入姚江流域,餘姚地區的百姓對儒家思想的虔誠,民風的淳樸,體現了當時的社會風尚。他們將“忠義孝廉”作為處世治家的基本原則,又將觸諱犯忌作為評介人之道德修養的重要標誌。《三老碑》就是在這樣的歷史背景下產出生的。

藝術鑒賞


技法
書法上,《三老碑》的用筆渾古遒勁,如錐畫沙,筆畫較細,勻稱而富變化。不少筆畫有篆書特色,方折中有宛轉,挺拔中有韻味。其捺筆和波磔含蓄,撇與右彎鉤較舒展,如“城”字、“名”字、“及”字等。結體多呈方形,字形大小有變化,各欄中的形態略有不同。由於筆畫纖細,故結體疏朗,放大后更明顯。不少字不求方正,倚斜之中別有意境,如“名”字、“君”字、“少”字等。章法靈活,以格線分為5部分,各部分長排列形式不同,書寫風格略有區別。

作品評價


清代書畫家達受:兩淛弟一碑。(《三老碑匯考》)
清代書法家汪士驤:兩浙金石當以此為冠。(《三老碑今昔》)
清代書法家何紹基:東漢弟一碑。(《三老碑匯考》)
清代文學家孫德祖等:浙東存石,此為第一。(《〔光緒〕餘姚縣誌·卷十六·金石上》)
近代書法家康有為:①若《三老通碑》《尊楗閣記》,為建武時碑,則由篆變隸,篆多隸少者。②建武時《三老》《尊楗》《郫縣石刻》,筆法已有漢隸體。(《廣藝舟雙楫·卷二·分變第五》)
近代金石學家李葆恂:此刻書勢屈蟠生動,於諸漢隸中最有筆法可尋。(《中國歷代書法鑒賞大辭典(上冊)》)
近代書法家吳昌碩:介篆隸之間,渾古道厚。(《書體流韻——書法起源與演變》)
近代金石學家顧燮光:書體渾穆,如錐畫沙。(《夢碧簃石言·卷一·漢三老忌日碑》)

歷史傳承


清代咸豐二年(公元1852年),《三老碑》出土於浙江餘姚客星山下,為近村嚴陵塢周世熊所得。清代咸豐十一年(公元1861年),太平天國軍攻陷餘姚,碑被義軍撲地起灶,但碑文未受到大的損傷。民國十年(公元1921年),碑輾轉至上海,滬上外商聞之欲出重金收購,事為浙江沈寶昌等獲悉,后經西泠社社首任社長吳昌碩等積極呼籲,募捐集8000金購得碑,並在西泠印社築石室保存。公元1995年5月,國家文物局組織普查全國館藏文物時,由故宮博物院研究員朱家溍率領的專家鑒定小組,會同浙江省文物局專家共同考察了《三老碑》。經朱家溍、許永強、李永芳、楊伯奎等共同鑒定,《三老碑》被國家文物局定為國家一級文物。公元2020年10月30日,上海圖書館所藏的《三老諱字忌日刻石》清咸豐最初拓本(有釋達受、汪士驤、褚德彝跋,吳廷康題識,沈曾植觀款)被文化和旅遊部公布為第六批國家珍貴古籍(編號:12885)。