瓦利·阿拉沙

瓦利·阿拉沙(Wali Allah Shah，1703～1762)

伊麻目卧令雲拉，又譯瓦利·阿拉沙。1703-1762。近代伊斯蘭復興者和哲學家。

近代 印度伊斯蘭教改革家和哲學家。又譯“卧里拉·沙”。

生於德里一伊斯蘭學者家庭。自幼從父受伊斯蘭教傳統教育，據說7歲時即能背誦《古蘭經》。后在其父開辦的拉希姆經學院執教12年。他學識淵博，通曉伊斯蘭教義學、教法學和哲學，精通阿拉伯文和波斯文。1732年前往麥加朝覲，后留居漢志(今沙烏地阿拉伯希賈茲)，與各地著名的教義學家交往密切，共同研究教旨。1737～1738年將《古蘭經》譯成波斯文，並加以註釋，使其在印度流傳。他對當時印度伊斯蘭教中的世俗化、崇拜聖徒聖墓、統治者和宗教上層的寄生生活以及傳統的陳規陋俗等現象頗為不滿，主張進行宗教改革，全面實行伊斯蘭教法，恢復伊斯蘭教的早期傳統，重建穆斯林社會。他為維護伊斯蘭教的純潔性，增進伊斯蘭教各教派之間的團結，消除社會不平等，提出了“仿效先知的榜樣”，“回到《古蘭經》去”等口號。

瓦利·阿拉沙在宗教哲學思想上，主張傳統的認主獨一論，認為真主是“存在的統一”，“存在的統一蘊含著無所不包的、充溢宇宙的真理”。但他又承認與“存在的統一”相聯繫的“見證的統一”，認為兩者互為表裡，都受到真主的啟示和人類理性的支持。反對聖徒崇拜和任何不符合認主獨一教義的禮俗。在教法思想上，他主張在堅持以《古蘭經》，聖訓為立法的根本依據的基礎上，運用公議、類比的方法，對教律實行改革。認為在處理教法律例時要根據現實生活的實際，打破常規，讓教法學家在有關教法問題上獨立思考，進行新的“創製”，使教律適應變化中的印度穆斯林社會經濟狀況。在社會觀上，提出了在伊斯蘭教義的基礎上，建立真正平等的“正義國家”的理論。他指出社會的不公和黑暗現象的存在有深刻的經濟根源，認為在莫卧兒王朝的統治下，社會財富集中在幾個家族的手中，他們過著奢侈的寄生生活，對廣大農民和手工業者進行無情的剝削，這必然導致社會的不安和動亂。在理想的社會中，必須把國家的財富進行合理和平等的分配，使社會結構得到平衡，並給予生產者應有的保護和權利。瓦利·阿拉沙的思想和實踐反映了下層穆斯林的利益和願望，對於印度清凈教派運動的興起和發展產生過重要的影響。他一生的著作約50部，涉及伊斯蘭教義、教法、哲學、政治、教育、宗教及社會改革等方面，主要有《真主的深遠證明》等。